太子丹这人很懂江湖规矩，这一天，他把田光请来，他屁股慢慢退着给田光引路，落座之前先跪着给田光大师掸拭座垫，仿佛小弟恭迎帮主一样，史书上说他是“逢迎”。

田光坐定之后，说：“太子的意思，在下已经明白了。但是，在下已经老了，江湖上对在下的传说，那些大事，都是年轻时候干的。现在干不了了。我听说骐骥盛壮之时，一日奔驰千里。到了衰老，毛驴子都会超过它。我还是给您推荐荆轲吧，他是我的一个好朋友，可以做大事。”

“荆轲比我身边现有的几名勇士如何？”

田光说：“您现有的那几名勇士吗？您现有的那几个勇士，都是一些血勇之徒，心情一激动，面孔便涨得通红，完不成什么大事。譬如您收养的夏扶，是血勇之人，怒而面赤；宋意是脉勇之人，怒而面青；秦舞阳顶多算是‘骨勇’，遇有意外，脸色发白，也不顶用。只有我说的荆轲才算得上‘神勇’，喜怒不形于色，足以当此重任，可以不负足下所望。”如此说来，派巩俐去也可以，因她在任何电影里，都是没有表情的，也是个人才啊。

田光的分析是很对的（以后他可以去企业作招聘主任），刺客的条件要求智勇双全，比如后来荆轲就樊馆借头，说服樊於期献上人头。到了秦国以后，先要结交秦国显贵蒙嘉（大将蒙骜的下一辈人），以获得亲自求见秦王政的机会（否则的话，秦王政派外事主任跟他谈谈就完了）。求见达官显贵，那一套复杂的礼仪就够人头疼的。总之，光是一个赳赳武夫是不行的。要能上得厅堂，下得厨房的。荆轲为人倜傥奇伟，负一时之名誉，在智商、情商方面层次很高（所谓神勇），合乎行刺人选要求。惟独力商不高，剑术不精，但可以给他配“行刺助理”啊，就是后来荆轲一直在等的行刺助理，那个是力商高的，解决技术问题的。

既然荆轲这么合适，太子丹就批准了：“那好，你去帮我把荆轲请来吧。但行刺事关重大，您可千万别四处泄露啊。”

田光含笑而答：“诺！——no problem。”

田光确实很老了，佝偻着腰去找到荆轲，落座后说：“咱哥俩的交情很深，燕国人莫不知道（言下之意，你这个忙一定得帮啊！）。有这样一件事：燕国的太子丹要干一件大事，是关于燕秦关系的，找到在下。但是他只知道在下当年名震江湖，有一身过人的武艺，但是现在我已经精力不济，‘力比多’已经不多了。腰脚都不堪驱使啦。所以我把足下推荐给了太子。请足下择日速见太子。”

荆轲不知道什么事：“请问，太子丹是要干什么大事。”

田光笑而不答：“你去了，当面就知道了。”

迫于田光的江湖辈份比较老，又是自己的老朋友，荆轲不好面拒，于是答道：“谨奉教，我随后就去。”

田光于是说到：“好的。另外，我还有一件事要告诉你，就是我不想活了。”

荆轲一惊。

田光微笑着解释说：“太子临别曾嘱咐我，这件事关系重大，千万不可四处泄露。我作为一个长者（江湖高辈份的人），却被人怀疑，实在是没有活下去的颜面了。我干脆死了罢，以明自己不会泄露他人的机密。”

说完，田光拔出腰间宝剑，使尽人生最后一点“力比多”，奋然刎颈而死，流血三尺，扑到在地。

日本有谚云：“花是樱花，人是武士。”花以樱花为最，人以武士为上。人的生死有如樱花，瞬间散落，干净利落，这就是销殒的美，大约就是田光之谓吧。

田光老先生的死，实在突兀，殊不合常理。听他的意思，好像是恨太子不能信用他，于是奋然而死。那他简直是脾气太大了。这样大脾气的人，能活到这样老寿，也实在是个奇迹了。应该早被别的什么事呕气死了。

其实，史书上有解释，田光自杀，是为了激荆轲。我来求你办事，然后我都豁出命去不要，死给你看了，这事你还能推搪吗？这是硬让荆轲欠下一笔感情债，没有退路了。田光死前说的话，只是他自杀的借口，而不是他自杀的原因。

这就想到了谭嗣同，谭嗣同求袁世凯帮忙调兵支持改革派，如果老谭也能抹脖子，以死来请袁世凯，也许老袁不会太轻易反复吧。至少在反复的时候会受到情义上的压力，好好掂量一下，不能对不起死人啊。荆轲就是各正面的例子，荆轲后来见到太子丹时，起初并不愿意刺秦，在后来漫长的刺秦准备过程中，又出现过一两次犹豫拖延，但大约都是被田光的死所激迫，终于善始善终，坚持下去了。

田光为了太子丹的“大事”，不惜以身死而促成之，可谓太子丹的知交和真朋友啊！一人一生得此一友，夫复何憾。

田光真正能做到了为朋友两肋插刀。这可真是把刀插进去，不是一种形容词啊！大约惟其义烈如此，田光才在江湖上浪出诺大实名吧。

另外，田光以身死相激荆轲，以免荆轲打退堂鼓，也看得出来，在田光的估计中，荆轲对刺秦一事可能会没有太强的自觉主动性，他的革命觉悟不高（假如刺秦是革命的话），所以田光要这么激迫他。把一种公义，变成出于私情。

随后，荆轲去见了太子丹。太子丹向他提出了行刺的请求。荆轲方才明白，田光所说的大事，是要去行刺秦王政啊。他“久之”没有说话。

这就奇怪了，如果是一个久有抗秦之心的“革命志士”的话——如一些书上给荆轲所下的定义，他此时应该立刻攘臂而起，叫嚣着去献身“革命”才对。

但是，荆轲却好半天没有说话。等他终于开口了，却是拒绝。他拒绝太子丹说：“我这人驽下，像劣质毛驴一样差，不足任用。”

明确表达了拒绝的态度。（荆轲居然不愿意刺秦！）

于是，太子丹急了，给他“顿首”（以头频频碰地）、“固请毋让”（死活不许他推辞）。

看见太子丹这么急赤白脸，以太子的尊贵身份而给自己频频磕头相求，荆轲觉得，这大约就是人们传说中的“知遇之恩”吧。我在农贸市场哭，等得不就是被人“知遇”吗。不过，知遇是知遇，去做将相是一种知遇；去玩命，这也是一种知遇啊？

但是荆轲转而想到了田光——其实他一直在想着田光——田先生血迹未干，私人的嘱托尚在耳边，荆轲很难办。

经过一番史料失录的思想斗争，荆轲终于“许诺”了。但是，后来仍然“久之，未有行意”（很久都没有出发的意思）。革命的主动自觉性很差。

于是，这期间太子为了顺适荆轲的心意，做了一系列拉拢套磁的好事，包括：

a．尊荆轲为头等宾客；

b．“舍上舍”，住VIP高级标准间；

c．太子“日造门下”（每天拜访，以示敬意）；

d．“供太牢具”（吃祭祀祖宗的最高等食品并使用高等饮食礼器——鼎什么的）；

e．“异物间进”（不时送来奇珍异宝）；

f．“车骑、美女，恣荆轲所欲”（太子丹从“红楼”里调来美女和豪华车，任其享用）。

上述都是《史记》的描写，当不为虚。如果按照汉朝人的武侠小说《燕丹子》的说法，则荆轲还有“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”的更严重恶劣的描写，那就更阔气了，更比大款砸XO厉害的多。

所有这一切，都是为了“顺适其意”，让荆轲满意。这就是荆轲被工具化的全过程。看得出来，荆轲没有太强烈的自觉刺秦意识，中间是有一个漫长的被收买的过程。倘若是自觉的“革命”志士，当不需这些劳什子。

荆轲又要车，又要美女，又要奇珍异物，不是大侠所为，而近乎商人。当初，伍子胥促使专诸行刺，严仲子驱使聂政，似乎都没有花出这么大血本。

荆轲虽然不是被物质“收买”的，但至少是被情义“收买”的——田光的江湖情义，和太子丹的主客情义。

荆轲的行动，终于属于士为知己者死，属于为燕王室效命，以谋求燕王族在燕国的权位不倒。

而且，“车骑美女恣荆轲所欲”，“恣荆轲所欲”这里边带着一种互动，似乎荆轲那一方面，也是有“欲”的。

三

我们先放松历史这匹野马奔跑的缰绳，暂把刺秦的事情停顿一下，而望着窗外秋风飒然，黄叶满庭的时节，追述一下荆轲的身世。

我们知道，荆轲是卫国人。卫国原本是春秋时代的大国，“三监”之一，后来日渐销侵，多数土地被邻居赵魏夺去了（包括原来的邯郸都是卫国的），到了最后，卫国只剩濮阳一个城了，沦落为魏的附庸。可是魏国人还是没有放过它，把它的卫怀君囚杀了。卫国也就亡国了。之所以杀卫怀君的原因，是因为卫国人亲秦，和秦国眉来眼去，想跟秦国连横。所以，卫国人对魏国的仇视应当由来已久，而对秦国人则一度想连横。

不久，吕不韦从倡导分封制的原则出发，给卫国复了国，把河南沁阳拨给卫君角掌握。这大约就是《吕氏春秋》中倡导的存亡续绝吧。一直到了秦二世，卫君才被废为庶人，卫国方才亡国。在荆轲那个时代，一般卫国人，会觉得是秦人在庇护着他们，没有秦人牵制，魏国就要灭他们。如果自己去刺秦，只能便宜了魏国人。所以，作为卫国人，荆轲对于秦人，应当没有切齿仇恨，卫国最痛恨的敌人，是百多年一直奴役他们的魏国人。荆轲作为卫国人，刺秦的原始动机应该不强。

那么，荆轲——这个卫国人，又与燕国人有何干？他在燕国完全是个外来打工三无人员，当不至于自发地为拯救燕国而玩命。看事情的脉络可知，他带着一柄匕首进入强秦的行为，多半是被田光所激，又被燕太子丹的车骑、美女所感化。