如果你有幸生活在赵孝成王初年的赵国邯郸（赵太后刚去世的时候，公元264年前后），你晚上一定要上街逛逛，一定非常惬意，可能也有“KTV”“洗浴中心”之类的大牌子矗立在邯郸城里。
邯郸人放荡冶游，是列国出名的。司马迁说邯郸女子喜欢设形容，携鸣琴，为倡优（做歌舞演员），意思是这些美貌的邯郸女子喜欢作歌舞演员。她们游媚贵富，出不远千里，倾绝诸侯，意思是她们到处赶场，游媚富人和官贵人家，在各地表演献艺，千里巡游诸侯列国，顷绝列国，久负盛名，就跟现在各地演艺吧里串场走穴的歌舞队一样。具体表演起来，她们扬长袂，蹑利屣（穿尖头舞鞋），鼓琴瑟，习丝竹长袖（苦练弹吹舞蹈），盛饰冶容（浓妆艳抹），步履轻巧，目挑心招，那实在是美呆了！
邯郸不光女孩风流，少男们也爱创造时尚。邯郸酷哥们的走路姿态，是世界第一酷的，成为列国模仿的对象。这些帅男志高而扬，家殷而富，具有大都市人的自信和高姿态，因此走路都别具一格：两条后腿迈得非常有个性。于是就有人跑到邯郸来学步。结果没学好，爬着回去了。另外，这些男生也爱唱歌，司马迁说，赵的“男子相聚游戏，悲歌慷慨”——意思赵国的帅男子，喜欢聚起来一起唱卡拉OK。
总之，邯郸是一个娱乐产业发达的所在，少女能舞，男生能唱，终日玩乐享受，跟现在的长沙差不多。曹植在《名都篇》里形容邯郸少男少女说：“名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。我归宴平乐，美酒斗十千。”这帮少男少女带着宝剑，穿着艳服，斗鸡走马，豪饮高唱，邯郸城里到处洋溢着这些少男少女放荡冶游的风气，几乎可以被称为当时中国的“性都”，真的让人想一“赞”！
为什么邯郸少男少女，在“歌、酒、性”方面这么“赞”呢？这么狂放呢？这大约是燕赵人豪侠直猛性格的另一种转移的表现吧。
另据我考证，邯郸也是有夜总会的。司马迁说赵地的男子相聚游戏，慷慨悲歌——意思是喜欢聚起来去唱卡拉OK。而高适的《邯郸少年行》中干脆描述了邯郸KTV产业：“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云。”——最后一句大约就是说，邯郸的“麦肯迪KTV”包厢里，终日歌笑纷纷，而麦肯迪的楼下，停的都是来此K歌的邯郸少年的私家车，而且这帮人善赌博，能斗殴，都是不让人省心的孩子（附带说一句，后来的秦末反秦大起义中，这些“少年”都成为了各地杀其郡守县令，据城独立的急先锋！）。
邯郸附近的地区，也是风流前卫。譬如邯郸附近的中山地区：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，淫昏康乐，歌谣好悲。”就是昼夜无休无知地唱淫歌，而且是男女搂抱着（男女切倚）一起唱，没有休息。而商纣王酒池肉林，男女裸奔其中的沙丘，也是在邯郸附近。总之，以邯郸为中心的这一带人古来都比较浮浪，不愧北方性都，玩乐之地。
赵太后死后，赵孝成王初年，公元264年前后，一位来自秦国的公子“子异”，就经常出现在邯郸的古代夜总会里,地点可能是古代的“金色年华夜总会”（在邯郸路87号）。他的身旁不时穿梭着美女和送饮料的妖冶少年，场子里乱哄哄的。台面上正有美女手舞着带铃当的荧光五角星，穿着长纱艳服，长歌漫舞，台侧的丝竹乐队吱吱呜呜摇头晃脑地伴奏着。
坐在子异旁边的，是他的好朋友“韦哥”。韦哥又名吕不韦，是个小商人（家里开了一个珠宝铺，可能还有一个洗浴中心），他喜欢游手好闲，风流闲荡。
忽然，节奏加快了，急促的鼓声敲碎了恹恹欲睡的气氛，一个很正点的漂亮歌女出现在台子上，大家眼睛立刻一亮。这个美女长得很野性，头插羽毛，身材冒火，她举着古代话筒，领着台下的大家一起蹦舞，同时唱古代的Rap：“Everybody, move your body! Don’t stop! Move your body!oh!yeah!”
气氛立刻high起来了。
子异举着酒瓶，和旁边的人一起听她指挥move body，大家都在move，摇摆，好像很多人在黑乎乎的屋子里互相蹭痒似的，保持着共同的节奏。唯独吕不韦跳得比较个性，像被驴子踢了一样。
这曲热舞刚罢，这个歌女就开始目挑心招，她举着古代的话筒叫道：“刚才这个胡人战阵曲，是小妹献给韦哥的。韦哥好吗，韦哥在哪里？请让小妹看见你——”
观者大呼小叫，纷纷扭头寻找。韦哥觉得很有面子，就做了败家子常做的事，跳起来，把一条丝绢（可抵货币用）缠着一小块儿金子，抛向台子上的美女，喊道：“算我和子异的！”
这个领舞唱歌的美女，她的名字在史书上不传，人们都叫她“邯郸姬”。她手上挥舞着带铃铛的荧光五角星，一边摆弄着诱人的体态，一边捏着话筒接着说：“谢谢！谢谢韦哥，今天，我们还特别荣幸地欢迎，韦哥的新朋友——子异哥哥！”架子鼓一通急敲，“接下来这段邯郸玉人舞，就让小妹献给远道而来的子异哥哥。”
说完，轻柔的乐曲奏起来了，华丽的彩裙舞起来了，娇美的腰肢扭起来了，贵人的心意乱起来了。旁边，还有人专门收集了隔壁洗浴中心的热蒸汽，从皮囊里扑地一古脑向玉人喷上去，使得舞者如梦如幻。子异整个晕菜了。邯郸姬又跑下台，挤过来向他“目挑心招”了：“子异哥哥，小妹就把这个舞铃送给你吧。”
子异一下子结巴了。他看见邯郸姬衣服开领很低，酥胸隐隐若现，被衣服挤到了很高的位置，造成更加震撼的效果，就像一个普通人，将所有的积蓄全部放到一个钱包里，而且不盖盖。子异满面通红，好似芒刺在背。他从前生活在性苦闷的秦国，那里的人只知道耕战，穿鞋都不许带丝的，哪见过这边邯郸的灯红酒绿。
子异接过邯郸姬系着三个铃铛的荧光五角星，被她的霞光万丈照耀得不敢直视，只是看着她的尖尖的上翘着头的舞鞋。这个美艳如花的女人，一颦一笑都是那么惹人怜爱。而吕不韦却在旁边在怪叫：“美眉，哪天我们一起去邯郸大酒店开房间！哈哈哈——”
吕不韦、子异和邯郸姬，遂成了古代邯郸城里的“三贱客”。具体来讲，邯郸姬和吕不韦的关系更近一些，因为吕不韦是有钱的浪荡子，会玩。而子异则不太会玩，邯郸姬跟他说话时也就一本正经，话题少。于是子异暗中忧伤，写下了舒怀的诗道：
致邯郸姬
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
对不起，这不是子异的，这是顾城做的，不过也差不多。后来子异硬是霸占了邯郸姬，这是后话不提。
子异这人的出场，曾为我们创造了一个“奇货可居”的成语。他是秦昭王的孙子，但他是姨太太生的，地位所以很低。当时，为了笼络中原以北的赵国不干预秦人的军事行动，秦昭王要派一个王室公子入赵国为人质。于是就把“子异”这个无关紧要的王孙派到赵国来当人质了。
子异在赵国租了一处房子。由于他妈妈是姨太太，不够高贵，私蓄财产不算太多，于是能给他带到赵国来用的钱财也就不足，他生活过得很不开心，至少是无人理睬，郁郁寡欢。
子异和吕不韦当初相识的时候，是一个风和日丽的春末，吕不韦在城里闲荡，正遇上子异。子异相貌不凡，眉宇间却有怨恨之色；衣装虽旧，但格调却颇有品位，看上去像是个不走运的贵族子弟。
吕不韦觉得子异奇货可居，于是跑回家向自己的老爹要钱。他怕老爹不给钱，就开导老爹说：“您说说，贩卖农产品，最多能赚多少利润？”
吕父回答：“顶多十倍吧。”
“贩卖珠玉呢，能赚多少倍？”
“弄得好，可以上百倍。”
“那么，贩卖王位，又能赚多少倍？”
吕父大惊：“你小子吃摇头丸吃多了吧。王位岂是可贩卖的？”
“您到底老实说说，到底几倍？”
“贩卖王位，利润没数了吧！”
吕不韦于是开怀大笑说：“既然您老也认识到了这一点，那请您给孩儿我千金，我去投资子异去。子异现在邯郸做人质，此乃天下奇货，值得一买。将来他若成为秦王，咱们吕家岂不发啦！”
父子两人辩论了数日，吕父的观点是，秦国国内的公子众多，子异很难获选成为王位继承人，而且他远离秦国，被撇在秦国政治中心以外，想给他老爹拍马屁都没机会。而且子异的妈妈是个穷妈，母家一点势力没有，帮不到子异。吕不韦的观点是，子异确实没有“势”，但是，我们可以帮他借“势”啊。只要给他借来了“势”，子异自己不就也有“势”了吗，不就可以成功了吗——这就是所谓借势啊。
吕父终于被说服，取了一千斤金子，交与不韦说：“我可是破家投资这个项目啊，咱们全家的硬通货就都在这里了！你先放好，别不等用就弄丢了！”
吕不韦很听老爹的话，生怕黄金丢了，于是最好的办法是把它们一咕脑全部花掉。他把其中五百斤给了子异，要求子异拿着这些钱去“广结宾客”。当时的宾客，就是媒体的意思。当时没有广播，消息的传播全靠一些大嗓门的家伙，就是宾客。他们游走列国，白吃白拿，替“广结”了他们的主子嚷嚷，提高主子的名望，炒作主子的贤明——这就是宾客了。有了宾客的吆喝，子异开始在诸侯间有了贤名。战国四君子靠的就是这个宾客（也即所谓门客），给四君子们造声势。
包装完子异，吕不韦开始去咸阳运动，准备把老爹积蓄的另外五百斤黄金也花掉。