秦昭王很是气恼，假装没听见蔺相如胡说。蔺相如走近一步：“大王如不肯击缶，五步之内，相如请以颈血溅大王矣！”霍！要行从前勇士曹沫拔剑劫持齐桓公的旧事了。（燕赵之人都是敢玩命，好打架的！）

秦昭王闻言大怒，咬牙切齿，气得脸上的肉突突乱颤，像五个老鼠在争夺他的鼻子。他说了些什么没有记载，大约是“Are you crazy? Are you insane？”（你疯了吗？）——然后他目视左右。两旁武林高手领会了领导的意思，立刻噌地拔出寒光闪闪的腰剑，伸家伙就要把蔺相如乱刃分身。

蔺相如毫不惧怕，对武林高手们张目而叱，厉声大叫。大叫的内容，史书上没说，大约是“Get the hell out of here! （滚开!）”吧。总之，我们知道燕赵之人慷慨悲歌、好气任侠，蔺相如不是第一个也不是最后一个。他耸起脖子上的羽毛，厉声高叱，歇斯底里，声震物瓦：“Get ——the hell out of here!》》》》××××——>>>>>～～～））））））”他的喊声，冲击波飞砂走石，吓得秦昭王身边高手倒退披靡——所谓披靡，就是半身不遂的意思，武器都吓掉地上了，双膝瑟瑟发抖，心说这家伙内力这么了得啊。蔺相如大约使出了“狮子吼”之类的内功。

秦昭王气馁了。我真后悔这辈子遇到你！虽然很不乐意，他也只好接过一个瓦盆（缶），勉强击了几下。但秦昭王忙于治国，本来不善于打击乐，再加上心情郁闷，把缶敲得唉声叹气，听上去像一个没力气的屠夫在锤一只带病的狗，人气指数0。

秦昭王灰头丧脑击缶完毕，蔺相如招来赵国御史，也在国家档案中记上一笔：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦昭王闻言，终于“满意”了，本来想嘻笑赵人，却自取其辱，被赵王驾下这么个小角色给奚弄了。双方算是谁也没占谁便宜，但秦昭王丢的面子更大。

蔺相如临危不惧，藐视强敌，一逞战国士人之刚雄。不过，当他的激增的肾上腺素刚刚开始稀释的时候，秦王两边的群臣又突然高声叫嚣：“喝酒！喝酒！请以赵国十五城献给秦国，给秦王祝酒！”

蔺相如肾上腺立刻百倍释放，气壮山河地高呼：“请以秦咸阳为赵王祝酒！”把秦人吓了一跳。——蔺相如真敢喊啊，把秦国的都城都给搬来了，这可是对秦国够大不敬的。但是为了捍卫国家利益尊严，蔺相如也无所忌惮了。

秦昭王赶紧示意两边不要再乱喊了，今天有姓蔺的这家伙在，我们闷头喝酒就是了，不然待会儿他还不得喊挖我们的祖坟。

世人都夸讲蔺相如有智，把他视为一个文臣，其实蔺相如之勇，更出于其智之上。当此之时，秦国急于趁齐人国事糜烂，南下趋兵去楚国抢肥肉，不便于 “绝秦赵之欢”，所以酒宴上胡闹了一场，却也最终相安无事。会议在平和的气氛中结束。为此，秦赵双方把渑池会议地址改为“俱利城”，但秦却是这次会议实际的受益者，这次会后，秦赵媾和，导致了秦可以放手对楚进攻。

潇水曰：蔺相如其实是赶上好时候了。当此之时，秦国急于南下趋兵去楚国抢地盘，不便于跟赵人搞僵，所以蔺相如颇多冒犯，秦昭王还都忍了，蔺相如因此爆得列国大名。如果换了别的时间背景下，小蔺可能并不能够令秦昭王击缶，反倒闹不好要做了秦昭王武士的剑下死鬼。这次，是由于秦国不便绝秦赵之欢，秦昭王为了大局着想，忍了，敲了缶，没有计较，给了蔺相如或者准确的说给了赵国面子，蔺相如从此也大名鹊起，然而，由于秦昭王这次给了蔺相如面子（君主给了人臣面子），赵国算是在此会议上理亏，以后更不便于干涉秦人南下攻楚的战斗了，其实属于中了秦昭王的圈套。蔺相如爽了自己，苦的却是楚国人。而所谓“俱利城”之会，也只是对秦有利。赵人胜了气势，却输了实利。

如果这次会上，蔺相如如果保持冷静，不要冲动，当赵惠文王为秦人击缶之后，只指摘秦人无礼，再威胁以当秦人伐楚时，赵人为血击缶之耻，当附秦人之后背而攻秦，秦人理亏、势穷，势必要把攻楚所得的战争利益，分割一部分给赵人。岂不更美哉。

蔺相如徒发其匹夫之勇，逞死邀名，虽然得了气势和面子，却输了国家本来到了嘴边可得的利益。

赵惠文王同志二三事：

据《庄子》一书记载，赵惠文王不但爱弹琴，还喜欢剑术，许多大侠和疑似大侠都跑来投奔他，宫内面剑客塞了三千名之多，都会举着剑抡上一气。这帮大侠昼夜在他面前较量剑法，伴着他的弹琴，把赵人打架、唱歌的绝技发扬极至。剑士们的打扮都是蓬头乱发，帽子低垂，鬓须张扬，穿着短后的上衣，怒目圆瞋，出口就骂，跟一班樵夫差不多，总之家底多是穷的。每年因为论剑打死打伤的就有百多号人。

庄子先生逞能，也跑来加盟。他入殿不趋，见王不拜，自我介绍说：“臣之剑十步杀一人，千里不留行。（十步之内就可砍倒一人，横行千里从无阻挡）”

赵惠文王大悦：“那我试试你的武功吧。等我挑几个大侠来跟你比。”于是命令门下剑客抓紧较量七天，死伤了六十多人，从中挑出五六个出类拔萃的，要跟脸色吓得煞白的庄子较量一番。

“请先生选一把剑吧，长的还是短的？”赵惠文王说。

庄子说：“我长剑、短剑都可以。”这倒是真的，反正都不会用。

“不过我最趁手的剑是三种，大王想知道吗？”

“哪三种。”

“第一种，天子之剑，以燕北长城为剑端，齐国泰山为剑刃，三晋为剑脊，包裹四夷，恒山为带。上可决浮云，下可断地维。此剑一用，匡正诸侯，降服天下，这正是天子之剑。”

赵惠文王听了，茫然不解：“那诸侯之剑又怎么样？”

“诸侯之剑，以勇士为锋，廉士为刃，贤良为脊，豪杰为夹（剑把）。此剑一用，雷霆震撼，四境之内，无不宾服，这正是诸侯之剑。另外还有庶人之剑，就是蓬头乱发，帽子低垂，个个疑似大侠。挥动起来，上斩颈项，下刺肝肺，跟野鸡掐架一样，打死了也对国家丝毫没用。如今，大王贵为君主，却好用庶人之剑，窃为大王薄之（不值钱啊）。”

赵惠文王听罢，恍然大悟，安心治理国家。他那些剑客，一看没人来看表演了，又气又恼，都自己抹脖子了。

这个故事来自《庄子》里的《论剑》一篇，实际是假的。庄子生活在公元前330年前后的魏惠王时期，曾经观看魏惠王的御用大厨师“庖丁解牛”，却不曾跟谁论过剑，也比赵惠文王早生了四五十年。这篇《论剑》是后人的伪作，写的也不怎么样，立意俗套。电影《英雄》里边的“十步一杀”大约就是从庄子的“臣之剑十步一人，千里不留行”演化过来的。《英雄》秦始皇的“心中有剑”是从庄子的“天子、诸侯之剑”解构分化来的。总之，都没有什么大含义，就是教中国人不要习武弄险，文绉绉地乖比较好一点。

三

大约剑可以象征君子的豪情，玉则表述君子的德行。赵惠文王还搞到了一件稀世美玉——和氏壁。和氏璧是楚文王时期的“强迫症患者”、没脚先生卞和先生在深山里发现的，最后拄着双拐进献来的。晶莹绝伦、动人心魄，以“价值连城”闻世。

俗话说，匹夫无罪，怀玉其罪。玉是君子戴的，小匹夫哪配。小匹夫硬要怀玉的话，必有大殃。赵惠文王从血统上来说，当然是君子了（君子在先秦时专指贵族血统、高干子弟，“君子、小人”还尚不是一个道德的概念）。赵惠文王是君子，但还不是级别高到足以可以佩和氏璧的君子，于是他一样也遭了殃。秦昭王不知从哪里得到这个消息，嚷嚷着要拿十五个城邑换取这块瑰宝。

赵惠文王无奈，命蔺相如携带宝玉进秦国交涉。蔺相如献上和氏璧。一看，果然玉色透明如洗，品质绝好，晶莹剔透，圆团如拱（你可以把它想象成一个玻璃烟灰缸）。秦昭王举着烟灰缸赞不绝口。他的指甲和玉石轻轻相触，发出金磬之余响。这块美玉，它所封闭着的那个小小的空间，就是宇宙，秦昭王几乎看呆了。因为是在“非正式宫殿”接见，所以美人也在旁边。秦昭王把和氏璧传给旁边的美人观摩。美人们捧着这个古代价值连城的玻璃片，发出唏嘘惊叫。美人们看见，玉色皓白如脂，柔美润泽。与美玉相比，美人的玉手都变成了黑手。

而左右侍者们见玉，更是惊呼万岁！

“万岁”这个词，战国时代已经是第二次有人喊了，但不是“呜皇万岁万万岁”的意思，拍老大的马屁，而是当时人的一种惊呼，类似现在的“我靠！”。

旁边人喊完“我靠”，秦昭王就更爱得没法儿了。

秦国人也是爱玉的，在《诗经•秦风》里说：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。”好的玉，象征着君子温坚的道德，适合赠送。君子不但把玉挂在腰带下，冠两侧也挂着玉饰，甚至死了以后，都要用玉把身上的九个孔窍塞住。秦昭王可能嘴巴比较大，心说这么好的玉，驾崩以后含在嘴里，多爽啊。就是尺寸有点大。

但是，为了一块供自己私人玩赏的宝玉，就把国家十五个城割出去，这也不是一国之君所应该干的正事。秦昭王喜欢玉，又理智上被告知不能割城。

蔺相如冷眼观瞧，见秦昭王绝口不提割城之事，只一味拿玉跟自己嘴巴比较，就趋身上前说：“玉还是有一些bug的（瑕疵），我指给您看。”