如果按文字和青铜器的出现作为文明的标志（两者都是武丁时代才开始较多涌现的），中国没有五千年文明，而只不过是三千多年文明，算不上是能和埃及、两河流域并肩的四大文明古国。
28、大周天子
大周天子的先人，有一段离奇的诞生经验。
四千年前有一个姑娘叫姜嫄，她有一天觉得很空虚，就到郊外去玩，看见一只巨人大脚印（也许是外星人留下的），她想上去比比，看看谁的脚丫子更大。结果踩上去就坏了，肚子里怀上了小孩。在这个故事表象背后，潜藏着远古女子没有固定丈夫，经常包二爷的事实，所以常常指辨不出孩子爹是谁，因而编出巨人脚印故事。
十二个月过去了（粗心的妈妈不但没记住孩子的爹是哪一位，而且连日子也数乱了），小孩生了下来。妈妈还不想这么早就被孩子拴住，于是忍忍心，含着眼泪把倒霉的孩子抛弃在大道上。让人难以想像的事情发生了，过路的牛马都惶恐地躲避着，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰上去呢，又飞来一大群禽鸟，围着他跳忠字舞，百鸟朝凤似地。
这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。
这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子，长大以后有了一个响当当的名字——后稷。我们说的“社稷”两个字，有一半就源出于他。
“稷”在甲骨文里是一个人跪着抚摸禾苗的样子，标志着名字的主人对种地的喜爱。四千年前的一个半狩猎时代的小孩不跟着大伙去抓鱼、追野兔，而抚摸什么禾苗，其古怪和卓而不群，仿佛比尔•盖茨从人人向往的哈佛大学退学自办公司了。
那时的中国正归大圣人尧帝管理着。尧帝慧眼识聪，好像一个极富远见的Venture Capital投资商，发现了后稷的特别才能。后稷种地，看似花哨，其实泽被万世，尧帝不知道它未来价值的有多大，但知道它一定很大，好比互联网的概念股，涨上去要吓杀人的。于是尧帝提拔后稷掌管天下的农耕。尧帝说：“从前老百姓打猎，猎物时多时少，总是饥一顿饱一顿，有你后稷推动农业，才半饥半饱了。半饥半饱也是一种进步啊，总有一天，顿顿都饱，以致于要减肥了。总之，种地是千秋万代的大事，你一定要拿出十二分的精力重视啊。”
后稷接受重托，省吃俭用，挤出宝贵的科研经费研究种地。当初神农氏培育了粟，后稷对粟种加以改良优化，终于培养出了优质的粟类品种——稷，并以自己的名字命名之，或者说，别人用这个新种的名字命名了他自己。稷是五谷之长，古代中国的细粮，祭祀中的指定用粮，现在山西人还在吃。
因为贡献突出，后稷被赐姓为“姬”，封地在陕西武功县一带。
那个时代，有个姓是件惊天动地的事，比拿美国绿卡还难，并不是每个人都可以有姓。有了姓，则意味成了贵族。轩辕黄帝有子二十五人，得姓者才十四个。贵族们还不够分呢，一个研究种地的家伙，被赐个姓，算是洪福齐天了。
后稷的后代们没有辜负“姬”姓这个伟大字眼，因为他的姬姓后裔们顽强地摸索着，正在一截一截地，去点亮另一个光辉的朝代——大周。
种地英雄后稷的第十三代孙，就是老谋深算的“西伯”。西伯成为周部落领袖时，天下的君主正是众所周知的“坏蛋”商纣王。
根据加拿大“安大略省博物馆”馆藏石刻记载，商纣王知识渊博，天资聪颖，是个帅哥，并且力大无穷，能手格猛虎。甲骨文的“戏”字，由一支戈一只老虎和一个凳子构成，说明斗老虎是商朝的时髦表演，纣王甚至亲自表演，好比西班牙的斗牛，甚至更血腥。这样的体育明星必然也是全国少女的偶像。如果搞来商纣王的DNA分析，一定发现他是个优质人种，能诗会赋、铁嘴钢牙、反应灵敏，大臣都辩不过他，都不抵他聪明。不过，这种文武双全的君主，往往倒行逆施。他根本看不起别人说话，所以一意孤行，把自己的大好江山给抖搂光。商纣王灌酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其中，这是大家都知道并且向往的。
纣王还是个刑罚研究专家，那时候的杀人手段给他整合得非常完备发达，计有砍头，炮烙，活埋，肢解，去势，刖足，凿膑，割鼻，剜眼，拔牙，割舌，去耳，纹面，以及脯，醢等等。脯，就是把活人做成肉干，像四川的老牛肉干儿；醢，是把活人剁成肉酱。那时候收拾一个人就像收拾一条鱼，刽子手都是厨师出身。不过，活活凌迟而死这种最残忍的刑罚，当时还没有发明。
纣王残暴，三个首席大臣，一个被他脯了，一个被他醢了，剩下的西伯也一度下狱，差点进厨房。纣王同父异母的大哥“微子”，实在受不了了，蹿逃荒野；纣王的叔叔箕子则装疯卖傻，以求远祸，另一个叔叔，就是有名的苦人儿“比干”，被纣王切成八块，割心而死。
箕子、比干之类的王公大臣尚且没有活路，一般奴婢，杀剐起来，就跟现在的剪草机除草差不多，人头滚滚落地。商朝人，不论祭天、祭祖、求雨、过节，每次都要烧杀奴婢当祭品，十数人到几百人不等，最多出土过五百多人的——估计是个大庆，有的砍了头，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪着。经历了三千年，挖出来一看，像定了格的恐怖电影。
主人死了，杀若干奴婢帮着他扛行李往黄泉赶路，当然可以理解；过节杀人表示高兴也可以理解，平常盖个宫殿，装修个房屋，也要杀人为祭，就显得有些浪费了。
纣王残暴，以天下为猪狗，搞得众叛亲离，中原大地像烧开锅的水一样沸腾起来。
29、周文王
商朝末年，天下汹汹，谁主沉浮，诸侯们都把目光投向了辽远的西北凤凰打鸣山下这个貌似平常的大周部落。西伯，即未来的周文王，正在这里大行仁善，积累德行。他免征市场交易税，他把老年人都送进敬老院，他又向朝廷献出洛西土地，以换取纣王废除炮烙之刑，他把他的领地治理得一片晴朗，老百姓都留出很宽的田塍，互不侵犯。犯人们比老百姓更自觉，立在画的圈子里当牢房（画地为牢）。由于他来远怀众，人心归附，朝廷里所剩不多的能人洞察出了他志向叵测，不甘心做一方伯侯，于是纣王在智囊们的说服下逮捕了西伯，罪名是为臣不忠，窥伺天下。
在蹲监狱时期，西伯和现代服刑人员一样，也攻修了专业课程。他那时比现在好，没有什么书可看，文科就一本《尚书》，理科呢，是《易经》。西伯脑子好使，蹲监狱期间潜心揣摩《易经》，终于研究出“八八六十四卦”的爻词，中间熔炼了物理、化学、医学、天文、社会、宇宙的大知识，成为继那个半真半假的妖怪伏曦氏之后我国又一学术带头人。
这时候，一个叫散宜生的能说会道的家伙，（几年前好像有一个写散文的人也叫这名儿），选出美女名马送给纣王以赎西伯，昏聩的纣王见色起意，每天骑着美女搂着宝马（对不起，说反了），不顾大家苦苦劝阻，下令释放西伯这只猛虎归山。
后来，唐朝的韩愈，自己当奴才不算，还替1800年前的西伯写“臣罪当诛兮天王圣明”的乞活文章给纣王看，要求纣王饶了他，把后来的鲁迅先生给气得要命，大骂这是“奴才文学”。
不管怎么样，从监狱出来的西伯像变了一个人，他展现在陕西老乡面前是一个日本忍者形象。从《易经》里他深刻总结出了“以阴制阳、以柔克刚”的理论，一改以前政治上锋芒毕露的激进态度，停止与中央争短长，也不再大兴仁义收买人心了。
神色恍惚的忍者西伯经常在渭水河边茫然若失地行走，春风料峭。这时候，他遇上了一拍即和的老搭档，有名的姜子牙老先生，正在那里用直钩垂钓。
姜子牙先生，是个深不可测的世故老人，他的老家在河南南部的南阳盆地，后来的诸葛亮也“卧”在这地方。
八十岁高龄经历了无数失败吸取了无数教训的姜子牙先生向西伯献上宝策说：“猛烈的鹰隼将要袭击之前，就会藏起爪子低飞，老虎将要搏斗时候，也要低头俯耳装做温顺。”西伯因此坚定了韬光养晦、相机而动的战略方针，中国“藏于九地之下”，才能“动于九天之上”的辩证法，卓有成效地开始付诸实践。西伯装作白痴，修筑灵台，收罗美女，沉湎酒色，胸无大志，整个儿刘备青梅煮酒论英雄那样装傻。
果不其然，受假象迷惑的中央对西伯解除了警惕，纣王调走集结在朝歌西部的主力军队，掉头讨伐山东地区的东夷蛮族。西向防御的大门敞开了。
西伯在这个时候适时地老死了，（同曹操、司马懿一样，终其一生保持臣节），而西伯的儿子周武王接班以后，把脸上的画皮一撕，公然跟朝廷叫板了。
30、周武王