六十一、科举制

公元607年（大业三年）的某一天，皇帝杨广诏告天下，荐举贤良之士，设置十科举人，明确了国家选才的具体标准：

“夫孝悌有闻，人伦之本；德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀；并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。才堪将略，则拔之以御侮；力有骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜采录；若众善毕举，与时无弃。以此求理，庶几非远。文武有职事者，五品已上，宜依令十科举人。有一于此，不必求备。朕当待以不次，随才升用。其见任九品已上官者，不在举送之限”。

其中有一科叫做“文才秀美”，此即我们所常说的“进士科”。

而“进士科”的设立，也被后人称为科举制起源的标志。

没想到吧，一代“暴君”隋炀帝竟然是科举制的创始者！

关于科举制的起源，其实有很多种说法，至少不下10种。比较有影响力的有“始汉说、始南北朝说、始隋说、始唐说”。在这四种当中，最为大家所接受的就是“始隋说”；但即使是“始隋说”，也有若干种不同的观点。而在国际上最知名的一种观点是：始于隋文帝杨坚时期。

你知道这种观点是谁提出来的吗？说起来非常搞笑，竟然是一个日本学者提出来的。这个相当牛的家伙叫做宫崎市定，他为此还写成了一本专著《科举——中国的考试地狱》。这本书的名字非常俗气，但在国际学术界却有非同凡响的影响力，举一个简单的例子：美国人迈克尔�6�1哈特所著的《世界100名人排行榜》，曾将隋文帝杨坚列为第82位，其中很重要的一个原因就是因为他创立了具有深远影响的科举制！

哎，说起来真是悲哀，中国的学者难道都是吃干饭的吗？这个日本友人就是再怎么精通中国文化，也不可能达到咱们的水平吧。

或许是受到了什么精神上的刺激、或许是自尊心受到了沉重的打击，“科举制”研究一度成为中国学界的热点，有点“一窝蜂而上”的感觉，很多人对此提出了各种不同的观点。逐渐的，大家的看法趋于一致，开始认同“始于隋炀帝”一说！可惜，有些晚了，“始于隋文帝”之说恐怕早已经深入许多外国人心中了。

我所采用的正是现在中国学界比较公认的观点：始于隋炀帝杨广时期。当然了，促使我做出这种选择的还有另外一个很重要的原因：唐代著名史学家杜祐在其《通典》当中曾明确指出“炀帝始建进士科”。相对于现在学者那种急功近利型的研究，我更愿意相信古人！

说起科举制，那就不得不说说中国的人才选拔机制。

最早（约在秦汉时期），中国皇朝选拔人才依靠的是“举荐”制；也就是说，不用经过什么考试，只要朝廷有人为你说好话，你就能当官。不用做过多说明，其中的弊端显而易见。到东汉末年时，它已经成为阻碍社会进步的一颗毒瘤，严重损害了社会的公平。

三国时期，华夏大地一片混乱，正是需要人才的时候。一代枭雄曹操开始施行一些新的人才选拔方式，提出了“唯才是举”的理念，并且拉拢到了大量的优秀人才，为全国统一奠定了良好的基础（蜀国和吴国后期一直缺乏人才）。

等到曹丕建立魏国，一种比较先进的人才选拔机制也随之形成，这就是“九品中正制”！当然，这也只能算是一种改革，而且是表面上的改革，本质上依然没能逃开“举荐”这一窠臼；只不过这种“举荐”在形式上更为正式、在程序上更为透明！不管怎么说，这好歹也算是一种进步吧。

那么，何为“九品中正制”呢？

首先，在各省市设立“中正”，任职者为中央高级官员，其职权主要是评议人物；“中正”下设“属员”，一般人物可直接由“属员”评议，重要人物则由“中正”亲自评议。

然后，设立评议标准：家世﹑道德﹑才能；三者并重，不可偏颇。

最后，进行评议，得出结论。结论为品级，共分为九品，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。

评议结果最终要送交吏部，作为朝廷选官的根据。

到晋朝的时候，“九品中正制”逐步完备。平心而论，刚开始的时候，这种选拔机制还是起了很大作用的，也的确选出了很多杰出的栋梁之才，随手就能列举出一长串名单。

但到了晋朝后期和南北朝时期，该制度就彻底变味了，因为一种社会因素的存在：世家大族（前有述）。这个阶层完全把持了官吏选拔的大权，“才德”逐渐被忽视，“家世”则越来越重要，甚至成为了唯一的标准。最终形成了“上品无寒门，下品无士族”的超级不公平局面。

“九品中正制”最终走进了死胡同！

在那样一个时代，下层老百姓几乎不可能有做文官（武官除外）的机会，除非你特别特别优秀，比如咱们的李德林。高颎、杨素、苏威等人都有世家大族背景，唯有李德林没有任何后台。

隋朝建立之后，“均田制”获得了较为彻底的推行，世家大族的势力受到了比较严格的限制。正是在这种情况之下，隋炀帝杨广的“进士科”横空出世，开启了一种崭新的人才选拔制度，真的是适时而又符合历史大势！它与“九品中正制”的最大不同就是：它需要考试。而考试的最大优势就在于其客观性，可以有效杜绝托关系、走后门。

不管你是谁，不管你有多大的背景和后台，先过了“考试”这一关再说，是骡子是马拉出来遛遛！

公平，有时候就这么简单。我们批评现如今的高考，说它抹杀创造力、说它一刀切等等，但是别忘了，它却是最能保证公平的一种选才方式。倘若放弃高考，我真担心会再次回到“九品中正制”的时代，到时候，下层民众就更没有机会了！

那么，皇帝杨广为什么要搞这么一个“文才秀美”科呢？

现在比较普遍的一种观点认为，这跟杨广本人是一位文学家有关。这位老兄自小喜欢读书、写文章，他当然希望自己的大臣也能跟他一样有些文学功底，而不是只会舞刀弄剑，或者是那种什么优雅之物都欣赏不了的木头人！

这种解释还是比价合情理的，也应该是杨广设立该科的主要目的。只不过，打死他都没想到，这一看似率性的举动，竟然会在中国历史上产生如此之大的深远影响！真应了那句话“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫”。

在中国5000年历史长河中，有些东西创制时轰轰烈烈，不久后便销声匿迹，成为历史的陈迹；有些东西却恰恰相反，刚出现时并未引起人们特别注意，后来却影响愈来愈大。很明显，“进士科”就属于此类“始简终巨”的事物。

从此之后，中国历史进入了“科举”时代！但让人无比惋惜的是，隋朝却没有从中得到任何好处，只不过为别人做了一次漂亮的嫁衣而已。