刘武在封国过了几年意兴阑珊日子，有天在梁山打猎的时候，发现了一头牛，这头牛很特立独行，它的背上长了一只脚。刘武感到非常厌恶，回来就得了热病，六日后就去世了。难道堂堂梁王是被怪牛吓死的吗，这个有点关系，他觉得牛的脚不长在下面，而长在背上，显然是僭越，想起自己现在情况，肯定是要被景帝猜忌的，所以触景生疾，郁郁之下一病而亡。
日期：2009-10-3119:26:25
梁王刘武并非杞人忧天，事实上四年前，废太子、临江王刘荣就被逼自杀了。景帝对自己的儿子都不心慈手软，而事情的起因，仅仅是因为刘荣盖了几间房子。
刘荣盖房子，自然要占地，他把文帝宗庙的地给占了。宗庙是供奉祖先的地方，和现在的基本农田一样，是高压线，谁占谁就是犯罪，于是刘荣就被人告发。景帝叫刘荣入京报到，刘荣从封地江陵北上，一到长安，就被安排到中尉府监狱里。中尉主要负责首都的治安，相当于公丨安丨局长兼武警部队政委。当时的局长名叫郅都，是个酷吏，不是酷毙的酷，而是严酷的酷，是一个六亲不认，只认法律的主。
郅都的发迹和“彘”有关，看来猪在汉朝的政治史上还是个出镜率比较高的动物。有次郅都随从景帝和贾姬去上林苑打猎，贾姬途中去上厕所，结果被一头野猪发现了芳踪，它就好奇的冲进厕所一探究竟。景帝一看就急了，马上拔出剑来，带着卫兵要去和野猪拼命。
郅都比皇帝还急，他拉住景帝不放手，说道：“陛下不可！陛下你想想，贾姬没了，还有张姬、李姬，反正有的是姬。但是天下只有一个陛下，您要是有个三长两短，那怎么向宗庙和太后交代啊。”景帝听了后，深以为然，就没去找野猪PK。窦太后知道了这事，赐金百斤，表扬郅都，认为他能分清主要矛盾和次要矛盾，是个人才。后来景帝把郅都提拔到了中尉的岗位上，郅都执起法来像是运行电脑程序，只按既定的条律办事。京城的列侯、宗室见了他都翻白眼，侧目而视，给他起了个外号叫“苍鹰”。
日期：2009-10-3120:21:02
现在刘荣落到了苍鹰的爪中，境遇可想而知。刘荣想给景帝写信，问狱卒要刀笔。为什么要刀笔呢，因为当时没有纸，写字是要刻在竹简上的，每次写字都像在雕刻，很有艺术感。但狱卒不让刘荣玩艺术，他说刀笔属于违禁管制物品，是不能给提供的。刘荣整天关在小黑屋里，不能见皇帝，也没人审讯，这种人生的新体验让他无所适从，所以意志逐渐趋于崩溃。正巧这时候窦婴知道了刘荣这事，自己的学生有难，老师不能袖手旁观，于是偷偷派人找关系，把刀笔竹简给刘荣送去，让他给皇帝写信申辩。哪知刘荣万念俱灰，没写申辩信，而是直接写了封遗书，然后就在监狱里自尽了。
刘荣就这么年纪轻轻的死了，挥挥衣袖，没带走一片云彩。这是意外事件吗，百分之二百的不是。汉朝群众的眼睛是雪亮的，当时刘荣从江陵出发的时候，车轴忽然裂了，于是江陵父老就哭着说，吾王恐怕一去不复返了。如果说江陵老百姓的预言还带有封建迷信的色彩，那接下来景帝对此事的反应，足以证明刘荣之死是景帝的阴谋。
日期：2009-10-3121:34:09
窦太后得知了刘荣死讯，十分悲伤，不管怎么说，刘荣都是她的长孙，现在竟然在监狱稀里糊涂的自杀了，如何不叫她唏嘘感叹。太后马上把景帝叫来，让景帝处死郅都。景帝先罢了郅都的官，然后等太后逐渐淡忘了这事的时候，又重新把郅都任命为雁门太守。而且郅都这个太守是持节的，持节就是拿着皇帝御赐的符节，符节的功能等同于后世的尚方宝剑，可以行使先斩后奏之权。
郅都把景帝的儿子逼死了，景帝不但不处罚，反而瞒着太后让他风风光光的持节去雁门当土皇帝，如果刘荣之死不是出于景帝的暗示和授意，那才真是天方夜谭。后来窦太后知道郅都还活着，差点背过气去，又要让景帝杀郅都，景帝还在辩解，说：“郅都是个忠臣。”窦太后反问道：“那我孙子就不是忠臣吗？”景帝无奈之下，只好把郅都处死。
另外，我们还可以把刘荣的事情和晁错的对比一下。晁错是景帝朝削藩政策的制定者，他的府第靠近文帝宗庙，门是朝东开的。后来晁错嫌上朝绕路，干脆把宗庙的围墙凿开了一段，在南面开了一个门。被人告发后，景帝主动替他开脱，说道：“这个门是我让他开的，何况他凿的不是内墙，而是外墙，所以无罪。”一个是非亲非故的大臣，把宗庙围墙捅了个窟窿都无罪，一个是自己的至亲血肉，占地盖房就被逼死，两相对比，难道还不能说明问题吗。
日期：2009-10-3122:04:32
所以说不管刘荣是盖房还是拆屋，他都是必死无疑的。景帝首先是个皇帝，然后才是一个父亲。他毕生追求的，就是帝国政治的和谐稳定。刘荣作为废太子，是一度离皇位最近的人，在景帝去世后，他是否甘心做一个太平王爷？要是效仿七国之乱怎么办？所谓匹夫无罪，怀璧其罪，刘荣的身份就决定了他的命运。无论他是甘心也罢，不甘心也罢，套句古龙小说里的经典话语：不能兴风作浪的人，在这世上大概只有死人一种而已。于是刘荣死了，从景帝的角度来看，虽然很冤屈，但是很必要，刘荣用自己的生命为“文景之治”的长治久安和随后武帝朝的赫赫武功作了血红的注脚。
刘荣死后谥号为“闵”，“闵”是怜恤、哀伤、痛惜的意思。从刘荣短暂的一生来看，这个谥号可以说非常贴切。终其一生，他只不过是别人的棋子，从来就没有掌握住自己的命运。被立为太子，是因为母亲受宠；被废为临江王，是因为母亲失宠；甚至最后被逼致死，也是母亲种下的祸根。可以说，母亲决定了他的命运。但是决定他命运的栗姬，不幸是个典型的美貌和智慧成反比的蠢直之人。栗姬的失败，在于她徒然恃宠，自以为景帝对她的爱万世不易，所以意气用事，视他人为无物。尤其致命的是，她高傲的拒绝了长公主的求亲，把对太后、景帝有重大影响力的人错误的推向了自己的对立面。在景帝周围日常接触的人中，窦太后不会支持栗姬，长公主刘嫖厌恶栗姬，王美人算计栗姬，其他嫔妃嫉妒栗姬。而对其唯一可以依靠的景帝，她也恶言相向。栗姬让别人走自己的路，使自己无路可走，终于在众口铄金，积毁销骨之下，落得个打入冷宫，恚恨而亡的悲惨结局。而反观王美人，团结一切可以团结的力量，利用一切可以利用的人物，最后成功的使刘彘登上了太子的宝座，自己随后也被立为皇后，可以说胜栗姬不可以道里计。
刘荣的被废和自杀，仅仅是历史长河的一个小插曲，甚至在西汉的历史上，影响力也远远不如下面提到的事件，那就是武帝朝牵涉皇后、太子的巫蛊之祸。
（刘荣篇完结）
日期：2009-11-0108:25:15
汉武帝废黜太子刘据——巫蛊之下的无辜
汉武帝就是上文提到的刘彘，自从被立为太子后，就改了一个文雅的名字——刘彻，景帝显然对他寄予厚望，希望他有通天彻地之能。而武帝不负父望，他最大的功绩，便是四十年如一日，耗费钱粮战马无数，打的匈奴人鬼哭狼嚎、屁滚尿流。从此彪悍的匈奴民族就集体抑郁了，神经息息的直唱“失我焉支山，使我嫁妇无颜色”，在遥远的漠北整天哭哭啼啼，对汉朝再也没有构成实质上的威胁。
牛顿说过：“如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”汉武帝完全可以谦虚的说道：“如果说我能把匈奴打的更惨一些，那是因为我在猛花我爷和我爹的钱。”事实上支持刘彻对匈奴大规模战争的家底，正是文帝和景帝攒下的。当时汉朝经过“文景之治”后，国库的保管员都愁得茶饭不思，原来里面的钱实在太多了，连串钱的绳子都朽了，铜钱就那么堆在地上，谁也数不清有多少钱，弄得国库和废品收购站差不多。以前刚开国的时候，高祖刘邦的马车都五颜六色，那不是时髦，而是当时朝廷窘迫的连四匹颜色相同的马都找不到。牛哄哄的开国元勋们只能坐牛车，上朝开会像是一群人去赶集。如今就算是民间聚会，大家都骑高头大马，甚至要是有人骑匹母马去，都会被人嘲笑。汉武帝就是凭借如此雄厚的国力，才终于得以战胜不可一世的匈奴。