刘汝明力量一般，张自忠若即若离，启用冯冶安确实是一个不错的选择。

想到松室策动的“华北自治”高丨潮丨再次陷于失败，华北的这些日本人正不知有多恼火，宋哲元决定请他们吃顿饭，以缓冲双方的紧张气氛。

当天的东道主一方，除了宋哲元这个“主公”以及“谋士”秦德纯外，排第三位的就是冯治安。

日本方面，为首的是松室孝良和天津驻屯军步兵旅团旅团长河边正三（陆大第27期）。

宴非好宴，虽然叫做中日联欢会，宋哲元和松室的开场白也都是你好我好的套话，但情形却渐渐有些不对劲了。

一个日本军官率先借酒耍疯，跳到桌上咿咿唔唔地唱起了歌。

这家伙一做榜样，另外两个小军官也依葫芦画瓢，爬上桌子扯起了破嗓，旁若无人的神情，仿佛这里是他们自家的卡拉OK厅一般。

东方民族都是很讲礼仪的。礼在外面，理却在里面。主未言，客先动，那就叫不讲理。

面对属下的“不讲理”，坐在上首位的松室和河边都装作没看见，说都不说一声。

砸场子的来了。

旅长何基沣见状，也站到桌子上，放开喉咙高歌一曲：不怕死，不爱钱，丈夫决不受人怜！

中国军官都回过神来，立即报之以震天响的掌声和喝采，一下子把小鬼子的浪人小调给压了下去。

第一回合没占到便宜，马上又有日本军官登桌继续“放歌”。

中方走马换将，另外一个旅长李文田上。

不给你来清词慢调，咱来国粹——京剧。

这一嗓子吼起来不要紧，粗犷有力，让小鬼子听完了一身汗，跟蒸桑拿似的，别提多痛快了。

光唱歌玩不过，日本人就上两，一个唱歌，一个跳舞，想把场子给扳回来。

用不着“主公”示意，冯冶安就悄悄地走到董升堂、李致远两个旅长的桌前，跟他们小声耳语了几句。

董李会意，双双起身站立，为众人表演拳法。

董升堂的拳术注重实战性，系29军中常见的博击术，硬弓硬马，直来直去，打得呼呼生风，而李致远的招式则偏重于观赏性，尽管不甚实用，却煞是好看。

他们这一上场，立即吸引了大家的眼光，一舞一唱那二位没人理踩了。

连着三个回合都没占到上风。日本军官们开始躁动起来，一个小子哗地一声拔出来了军刀。

现代版的“鸿门宴”开始进入了高丨潮丨。

《史记》中对相似的场景有一个精彩的说明：“军中无以为乐，请以剑舞。”

项庄舞剑，意在沛公。这鬼子拿着把刀在酒席宴前挥来舞去，感觉自己很有型。

一人独舞岂不寂寞，我来也。

董升堂临时不知从哪里抄出一把大刀，也当着日本人的面横切竖劈起来。

这都不算什么。李致远让人专程送来柳叶刀一把，刷刷舞动。

柳叶刀是中国武术中的特色武器，状似柳叶，却寒光闪闪，杀气逼人，很快就把周围的日本军官都给震住，看傻了。

什么是真正的武术家，见识了吧。

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日本军官们又妒又恨，便都围上来敬酒，要试李致远的酒量。

李致远武术好，酒量却不行，一喝就多。可是这种场合，不能给中国人丢脸。于是来者不拒，咕咕嘟嘟灌下去，觉得不行了，就跑到后面吐掉，吐完了再到前面喝。

武斗不行，日本人就想文攻。

东瀛历史就那么久，地方也就那么小，能有多少自己的传统文化，所以他们拿得出手的还是我们的汉字。

由于早有准备，有附庸风雅的就上来抖了两手鸟字，他们以为对方大多出自戎马，打拳舞刀在行，一笔字一定拿不出手。

孰料当天另有高人。

谁？

应邀出席的吴佩孚吴大帅。

吴佩孚是前清秀才，有名的“儒将”，他上来龙飞凤舞，一个满场惊艳的书法条幅就展现在众人眼前。

没话说了。

正面的拱不动，日本人就很自然地想到了他们的看家本领：玩阴的。

日本军官们借酒遮脸，竟然冲上前席，将宋哲元和秦德纯高高举起。

这帮孙子，狗急跳墙了。

29军的旅长们毫不相让，他们吆喝一声，也如法炮制 ，冲上来抓住河边，把他举了起来。

什么游戏最好玩，见过蹦床没？

河边就那样被抛起来，接住，然后再抛，要不是冯冶安从旁劝阻，河边的那两根骨头都要被拆拆送人了。

受了罪，河边却还要打肿脸充胖子，连连说，这样的联欢形式好，“互相亲善”嘛。

社交场合吃了亏，“华北自治”又难以顺利推进，日本人决定加重军事施压的份量。

扮演这一角色的是天津驻屯军。

其它国家的此类派遣军都砍的砍，撤的撤，唯有这支部队却不断上升级别，增大体量。仅仅一年之中，不光司令官由少将改为中将，其总兵力也由500人上升到了16000人，整整扩充了30倍不止。

现在他们认为，即使不依赖关外的关东军，自己也可以出来闹闹事了。

冲突就从“鸿门宴”上大丢了脸面的河边开始。

他的步兵旅团有一个大队驻在北平南郊的丰台车站东侧。丰台这个地方十分重要，南来北往的火车都要经过这里，因此中日双方谁都不敢忽视。相隔这个日军大队不足400米，也就是一里路不到，就有冯治安师的一个营。

这么近的距离，相当于教室里趴在一张桌子上的同桌，三百六十五天，要说你的左胳膊一定不会碰到他的右胳膊，几乎是不可能的事。

某天，29军的士兵沿着铁路线遛马，没想到突然开来一辆火车，又正好火车呜地一声鸣了一下汽笛，顿时就把几匹军马给吓坏了，其中一匹张皇失措，慌不择路，竟然一头蹿进了日军营房。

鬼子们都是些什么人，一看到凭空多出匹马，立刻就把那马给扣住了，当中国士兵来寻马时，不仅矢口否认，还气势汹汹地打伤了人。

无非就是一匹马，加上没有证据，29军也只好自认晦气，算送给他们。没有想到，日本人却得寸进尺，白抢了我们的马，竟然还想要“配套设施”。

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他们不知从哪里弄来一个朝鲜籍的日本人，第二天就闯进29军营部的马厩，说那马厩姓日，系被中方强占。然后这日本人就不管不顾地大嚷起来。

都是早已排好的戏，跟着上来十几名鬼子兵，不分青红皂红，举起棍棒就打。

要玩武术，29军岂肯相让，他们也操起家伙迎头痛击。

日本人少不了被打个鼻青脸肿，于是便有了抗议，抗议29军的“暴行”，并要求后者撤出丰台。

交涉这东西，宋哲元并不擅于此道。他没有别的办法，只能套用先前处理张北事件的办法：道歉，赔钱。

可是他也知道丰台在军事防御上的份量，因此拒绝撤兵。

通过这件事，河边和他的天津驻屯军尝到了甜头：原来滋事如此容易，对手又如此软弱，那为何不再接再励呢。

连模式都是固定的。

那就是找个流氓混到29军军营里去，哪怕是被“武术家们”痛扁一顿，也可以顺势找到寻衅的理由。

日本的流氓很好找，所谓的无业浪人满大街都是，听说有这么“光荣的使命”等着他，只要忍受点皮肉之苦，就能“为国家和军队作贡献”，马上就来了精神。

犹如是第一次事件的重放：一个日本浪人疯子一样跑进丰台军营，然后闹事，然后被扁，然后抗议。

对于日本人的赖皮，宋哲元实在无法可想，仍然只好照着第一次的答复来：道歉应该，赔钱可以，“惩办”一下打人者也不是不能做到，唯独撤兵不行。

然而此时此刻，仅仅道歉和赔钱早已不能满足日本军人们的欲望了，他们要的就是29军撤出战略要地。

两次“丰台事件”，前前后后都跟两次“张北事件”有相似之处，中方不是说非要跟对手刀兵相见不可，我们缺，只是缺一个靠智慧就足以击退日方企图的谋略高手。要知道，仅仅有选择的退让，永远阻遏不了东瀛狂人们贪欲的恶性膨胀。

还是老话说得好，国难思良将，家贫念贤妻，这里就看出萧振瀛的价值所在了。

其实，对于萧被迫离开华北，远走海外这个现实，连老蒋都不能接受，但也无可奈何。

萧振瀛让人带信，说对两广“决不可用兵”，其实老蒋又何尝不是这样想的呢，而且他现在的兵实在是很不够用。

一直以来，日本的“北方工作”从未有一刻停顿，即使这边松一松，那边也一定会紧一紧，反正不让你喘一口气。这不，“华北工作”还没停下来，“内蒙工作”又像推土机一样往前隆隆开进了。

对于“内蒙工作”，日本人除了亲自出面进行讹诈外，主要采用以华制华的办法，即依赖“德王的政治和李守信的军事”。

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