成立政委会的风声一传出来，理所当然地遭到了华北各界舆论的强烈反对，最广为人知的就是爆发了“一二九”运动。一个星期之后，北平又经历了同样规模的示威游行，使得这个半独立政权的“开张之喜”不得不一再延期。

民国二十四年（1935年）12月18日，政委会正式宣告成立。从此，华北又恢复到了以前地方派系拥兵自守的局面，只是姓张的换成了姓宋的而已。

对于政委会，中日双方有不同的解释。中方始终认为它是自己任命的地方机构，还是属于中央的，最主要的是，当初坚持的保住华北领土主权的最低限度总算是达到了。

但是老蒋仍然忧心忡忡，这种担心甚至超过了张学良主政华北时期。

从表面上看，无论是宋还是张，他们所控制的华北，就实质而言，都是半独立的地方政权，但张学良身负国仇家恨，倒向日本人的可能性基本没有，而且他跟老蒋的亲密程度，也是宋哲元所不能比的。仅此一点，就能让老蒋放心。

这个宋哲元可不一样，那是一个根本拉不住线的风筝。你下命令让他南下，他可以动都不动，“拒绝内调”，且“不肯相商”，到了后来，竟然采取了联日制蒋，通过日本人的力量来向中央要地盘索权力的办法，乃至形成华北唯他一家独大的局面。

成立政委会，让华北“倒退”到部分自治，已是老蒋对日本所能做出的最大让步，或者用黄郛的话来说，是扔给海上之鲨的最大也是最后一块糖包。这是底线，越过这条底线，“和平”就到了“完全绝望时期”，“牺牲”就到了“最后关头”，到那时，不想打也得打了。

一定得在29军高层中找一位可靠之人。

这时候的宋哲元，已经完成了从武人到政客的转型，他要脱下军装，换上长袍马褂。可是打了这么多年仗，实际并没有什么从政的经验和能力，连句见水平的场面话也说不利索。他跟日本人打交道，主要靠的还是秦德纯和萧振瀛。

秦萧二人，又以萧振瀛计高一筹。同时后者因使29军进入北平以及“拥宋主冀”之功，再次得到了宋哲元和其它“团体”成员的信任。实际上，此时他在29军中的影响力已仅次于宋哲元，居于张自忠等诸人之上。

显然，在仅仅靠宋哲元“维持”把握不大，秦德纯又影响力有限的情况下，萧振瀛正是老蒋需要的那个人。

“国士报之”话犹在耳，现在是真正需要你“报答”的时候了。

在政委会成立前一个星期，老蒋除任命宋哲元为河北省政府主席外，特授萧振瀛以天津巿长一职。

与这个委任状一起的，还有老蒋专门让人送来的一封信。

信中，他称萧振瀛为“兄”。信的内容洋洋洒洒有好几千字，但概括起来，托“兄”的就两件事：

其一，不要让29军掉转枪口反我（“全军动向，关乎大局”）；

其二，要29军全力以赴对日（“谓努力与日周旋，在维护主权之下，为我国备战尽力争取时间”）。

在这封私密信件中，老蒋还没忘记借宋哲元来敲打几句：宋哲元不听我的话，反而热衷于跟日本人联系，因此“实甚堪忧”。

那意思，你可不能跟着他学，而是要把这种不好的倾向帮我扭转过来。

（661）

萧振瀛在回复中一边辩解，说宋哲元这次谋取“自治”完全是被汪精卫逼的，属于万不得已，绝对不是冲着你老蒋来的，所以你千万不要生气，一边发誓，我们29军都是爱国之士，虽然知道“来日方艰”，但今后一定会用生命来维护部队的荣誉，以便“永葆忠贞”。

“永葆忠贞”，可不是说说这么容易，那是要用行动来证明的。

最重要的是你得在华北顶住日本人，不能让它像“满洲国”一样滑到“完全自治”里面去。

萧振瀛把前前后后跟日本人打交道的经过重新过了一下电，终于捉摸出了一个道道，叫做：以经济对经济，以口号对口号，以苦撑抢时间。

说的更形象一点，就是：不说硬话，不做软事。

话，不妨软一点，事，却要硬一些。具体来说，就是对日本人说一套，做一套，不把他当人看。

那这位要说了，日本人可不是那么好打发的，把他们逼急了，真动起刀枪来怎么办？

实在没有办法，那咱就跟他比划好了，不管成败，总能得个抗日英雄的美名，难道不好吗。再说，29军现在据有河北平津，部队可以继续扩充，变得兵强马壮，真动起手来，怎么就知道一定顶不住呢？

以萧氏之能，在当时实是应付日本人的最佳人选。所谓治大国若烹小鲜，黄郛之后，正是由于他在华北巧于运作，我们终于又可以拖上一年半载了。

甫一上阵，就先打经济战。

土肥原提出来要修路开矿，还要合作成立天津电力公司。

名字很好听，叫做经济提携。

萧振瀛就笑着说，老朋友，你是不是又想跟我搞“经济合作”呢。

土肥原说那当然，我们之间什么交情，我一定要帮你。

萧振瀛说，既然是合作，那就得平等。提携提携，是你伸手把我提上去，我们怎么可能平等呢。

看来时机还不成熟，等我够上你能“提”我的资格再说吧。

土肥原当然不能让他就这么跑掉，软的不行，就来硬的。

他问萧振瀛：你知道我的身份吗？

萧振瀛哑然失笑，咱们这么要好，我连这个还会不知道吗。

土肥原却一点笑意没有，反而做一脸深沉状：不，你不知道，或者说不完全知道。

我就是传说中日本武士——

的后代。

萧振瀛饶有兴致：哦，不错。

土肥原来劲了。

我们大日本武士有一个规矩。

那就是：一旦失败将切腹自杀。

现在你不肯答应我的条件，我就没有办法回去交代，只有履行武士道精神，朝自己肚子上划十字了。

萧振瀛的表情也变得严肃起来：土兄，其实一直以来，我也有一个愿望。

什么愿望呢？

我立志要成为一个中国的武士，而我们中国武士的精神就是：不成功便成仁。

说着话，萧振瀛刷地从身上拔出手枪，大叫道：要是我接受了你的条件，我就失败了，只有自杀一途。

土肥原没想到对方会说出这样的话，倒反而愣住了，赶紧劝萧振瀛把枪放下。

这回轮到萧振瀛来劲了。

（662）

为什么要放呢？不能放。

你不让我自杀，那咱们就来“他杀”。你开枪打我，我也开枪打你。记住，你的枪法一定要准一些才好。

现在我来数数，一，二，三……

土肥原魂飞魄散，忙陪不是，打圆场：事情不致如此，不致如此，我们可以慢慢再商量。

可以“慢慢商量”就好，萧振瀛收回了枪。

接下来他的一个意想不到的动作，又把土肥原给彻底雷倒了。

萧振瀛哭了，而且还是大哭。

搂住土肥原，眼泪鼻涕擦了他一身——

土兄，你怎知道萧某之苦楚哦。

“商量”条件，变成了萧振瀛漫无边际，滔滔不绝的“诉苦会”。

此后，只要土肥原一提到他的那些条件，萧振瀛二话不说，就是大哭，哭得昏天黑地，哭得鬼愁神悲，哭得对面的土肥原呆若木鸡。

当时很多人都看出来了，萧振瀛在这里套用的是“三国故事”，刘皇叔曾经用过的那一招。

大家看三国，可能觉得刘备很窝囊，什么都不会，文不能提笔，武不能上阵，就会哭。

可你知道吗，人家那江山就是哭出来的。不会哭，或不肯哭的能人多了，最后却都心甘情愿，排着队跟他干，而且一个比一个忠心，你还能再小看这一哭吗。

正是：男人哭吧哭吧不是罪，想做强人就得去多流眼泪。

土肥原作为“中国通”，哪能不知道这点典故，可知道又能如何，你还能当着面指责这位悲中从来的“老朋友”是假哭不成？

其实萧振瀛心里明镜似的，想发财也不能找日本人帮忙，等到路修成了，矿开好了，电送来了，华北这地儿也就变成他家的了。

要搞经济，我自己来。

苛捐杂税多，那就减免掉，一下子推出74项豁免捐税条款。

要帮城里人致富，那就办皇会（一种大型祭祀活动，类似于现在的文化招商，地方乡绅和商人在其中起主导作用）。

要让乡下人有好收成，那就把农田水利都兴修起来。

反正就是不能让你们日本人从中搀和。

这是明争，还有暗斗。

河北是产棉大省，原料既供应国内，也供应日本。

日本人就打起来了垄断收购市场的主意，想借此压低棉花价格。

你想得倒美。

萧振瀛献计，让宋哲元给棉农发放货款，让他们撑着：你不抬高收购价，我就不卖给你！

几下子一来，日本人就吃不住劲了，他那棉纺织厂总得开机生产啊。

除了掏钱服输，再无二话。

见私下搞不定萧振瀛，土肥原就提出来进行正式谈判。因为29军派出的谈判代表是秦德纯，他觉得这个胜算大。

的确，由于在“秦土协定”中失了手，秦德纯心理阴影很大，非常害怕上谈判桌。

萧振瀛说，你别怕，我给你撑着，保险没事。

谈着谈着，谈不下去了，或是土肥原强迫秦德纯接受他的要求，或是秦德纯一时找不到什么好词进行回绝，这时候就轮到萧振瀛上了。

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