美国总统威尔逊一向以公正自居，也在和会上这样质问中国代表：你们说日本跟你们签的条约都是强迫的，然而签“换文”的时候，一战都快结束了，日本也没逼你们，是你们自己“欣然同意”的，能怪谁？

中国代表团在出席和会之前，并不知道还有“换文”这档子事，一下子就僵在当场。

说了半天，还是中国没理。但是轮到顾维钧上场，一切都改变了。

顾氏之演讲，可用声情并茂、讲究策略、有理有据、善抓要害来概括，堪称外交演说之绝版巨作。

声情并茂：一战期间，我们中国光劳工就向欧洲输送了14万（以中国这样一穷二白的状况，容易吗我们），有万名华工死于残酷的战争，而这些人大多来自中国山东——要是山东问题不能得到公正解决，这些死去的灵魂是绝对不能得到安息的（当心各位半夜三更听到有人敲门称自己是姥爷哦）。

讲究策略：首先，我要感谢你们日本，感谢什么呢，是你们帮助我们中国，把德国鬼子给赶跑了，要不然哪来的一战胜利呢。但是你们要好人做到底嘛，总不能赶走了一个德国鬼子，又来一个日本鬼子吧——不管是《二十一条》还是“换约问题”，都是对日本有利的，老顾提都没提，一个弯子就绕了过去。

有理有据：你们说日本离开山东会很难过，我们不光是难过，半条命都要没了好吧。山东对中国的重要性，文化、地理、经济，哪一样都是骨肉相连——这些数据老顾是信手拈来，都在肚子里存着呢，跟计算机数据库似的，一条都不会漏掉。

讲事情关键是能点到要害，到“有理有据”结束时，顾维钧用一句相当出彩的话画龙点晴，直击问题的要害部位——

中国的孔子有如西方的耶稣，中国不能失去山东正如西方不能失去耶路撒冷！

诸位不是还拎不清山东对中国的重要性以及中国失去山东的痛苦吗？想想看吧，有一天，你们突然失去上帝或者上帝曾降临的圣地从地球上消失，这将是一种什么样的情景，大家又会是一种什么样的感受。

世界末日，生不如死啊。

西方人可以不关心孔子和山东，但他们决不可能不在乎上帝和耶路撒冷。

什么叫经典，我告诉同志们，这就是。

（323）

全场掌声雷动，美国总统、英国首相、法国总理以及在场的各国代表都纷纷起身向年轻的顾维钧表示祝贺和由衷的钦佩。连作为日本代表的西园寺也主动走过去与之握手——虽然各为其主，但西园寺毕竟也是日本政坛难得的磊落坦荡之人，惺惺相惜之情溢于言表。

整个巴黎都轰动了。世界从此认识了这个来自弱小国家的杰出外交家兼演说家。

好了，坐在国联理事会会场的人们，再好好听我们“发哥”给大家上一堂精彩的演说课吧，题目就叫：论日本代表松冈之胡说八道。

声情并茂：国联派出的李顿调查团这次做得不错，我要对他们表示感谢（到现在为止，大概这句话国联听得最舒服），但是我要告诉大家的是，日本人太过分了，调查团在东北期间，我们几乎是被他们弄得寸步难行啊，我是调查团的中国顾问，这一点我本人完全可以做证（一个中国顾问身份拿来随手就用，老顾真牛）——先夸调查团，肯定成绩，也就等于基本肯定了报告书的结论，同时把日本人在调查团调查期间的恶行揭发出来，先让与会代表留下一个印象：日本从一开始就想阻挠调查，当然不会同意报告书的调查结果和解决方案。

讲究策略：松冈说中国排外，事实上绝不可能，我有论据可说明一切——知道一帮老外最关心中国是否排外的问题，这个东西得咬死了，所以就有了下面的“有理有据”。

有理有据：我国现有外侨36万人以上，外国商店8200多家，还有7500多名教士散居内地，他们的安全都得到了政府的保证。此外，我们政府机关里聘用的外国人也不少，几千人哪，仅中央各部委的外国顾问和专家就有40多人——不服行吗，一条条论据就摆在你眼前，真材实料，比什么论点都更有说服力。

在直入要害这一点上，老顾这次仍然没有让大家失望。从头至尾，他没有一个字提到对报告书的褒贬或同意与否，但意思早就蕴含其中。他公开表明态度的只是一点，那就是报告书中要求任何解决办法都要依据国际公法。依据这个原则，松冈说要由中日双方直接谈判，中国绝难接受。

最后，顾维钧提醒理事会，先前国联已经作出过多次决议，都是让日本从东北撤兵的，到现在虽未实现，但还都在有效期内。要解决中日纠纷，撤军是首要的先决条件。

收势，完工，一气呵成。

各国代表大长见识，大家就是大家啊，愣是把个松冈活生生地给比了下去。

12月6日，转入国联大会讨论阶段。

到这一步时，中日双方都明白决定这次外交大战孰胜孰负的时刻快到了。

大家拼着命冲剌吧！

松冈急啊，理事会碰到一个顾维钧，这人太厉害了，比传说中还要猛，根本说不过他。然后等到开大会，好不容易顾维钧坐到了后面，前面换上了首席代表颜惠庆，本想能喘口气了，没想到这姓颜的更是个老江湖，讲话滴水不漏，风雨不透，弄得日方代表这边只有招架之功，没有还手之力。

本来嘛，中国人排兵布阵，压轴的都是高手，颜惠庆位列首席，你说能差到哪去。

不行了，得用绝招了。

（324）

说实话，国联的气氛，松冈很不适应，没什么拥趸和粉丝啊。要知道，他在日本国内，可是偶像明星级人物，那家伙，底下人山人海，你在台上就是放个屁，下面都是一片欢呼。

时人有言：自从有了松冈，日本就从无声电影过渡到了配音电影，意思是那些欢呼喝采千篇一律，就象卡拉OK中的自动鼓掌操作按钮一样，你只要轻轻一按，聒噪声马上都出来了。

知道星爷的无厘头吗，开始他还需要做两个招牌动作，后来据说只要一出场，不管说什么话，做什么动作，大家都笑，已经条件反射了。那时的松冈就享有这种待遇。

在最需要煽情也充满煽情的时代，这哥们用他那自以为生动的表情和动作时刻提示你：信冈哥，得永生！

为什么不能把国内的精彩复制到国外来呢？或者如果用星爷来打比方：为什么我在港台（后还包括大陆）一露面，不让观众笑观众都要笑，而到了国外，就算挠老外的痒痒，人家都不笑了呢？

或曰：可能是水土不服吧。

松冈是强人，他不信这个邪。扒拉了半天，从他的国内演讲稿中翻出了一篇最叫座的，题目就唤做“十字架上的日本”。

很煽情啊，同志们。听听文章里面是怎么说的：欧美这些国家个个没安好心，都想把日本钉在十字架上处死，可我们日本不怕，因为我们是正义的，是光荣的，是伟大的，以后必将“为世人所理解”。

这篇东西还特别长，讲起来要花1个半小时，真可谓是老太婆的裹脚布，但据说在日本国内极受欢迎，可用好评如潮来形容。

满怀憧憬的松冈便在国联大会上念起了他的这篇得意之作，还没读完一半，他偷偷地往各国代表席位上一瞧，心里便凉了半截。

怎么着？

没有欢呼，没有鼓掌也就算了，有的人昏昏欲睡也算了，毕竟你一口气讲完不觉得累，人家听的人还觉得累呢，让松冈搞不懂的是，好些代表还面露气愤之色。

当然气愤了，你日本什么玩意，竟然把自己比作是十字架上的主耶稣，我们都是犹大，是罪人，是恶魔？！

尤其是一些基督教国家，平时把耶稣敬得比天都大，听松冈如此言语，真恨不得把他拖下来海扁一顿。

看来这个松冈真是个自以为是、徒有其表的货，你在美国也生活了这么多年，不知道西方人最忌讳什么，最反感什么？

毫不奇怪，除了日本人以外的“世人”都不“理解”这篇大作，松冈算是白激动了一把。

当然了，他对报告书的态度还是那句话：不同意，不认可。

大会在议而不决的情况下，决定将报告交由“19国委员会”审议。

这个“19国委员会”就是国联大会在处理“一二八”淞沪会战时成立的那个机构。

选手们紧张，“19国委员会”也不自在。这工作棘手啊。

委员会在李顿调查报告的基础上重新搞了一个裁决报告，然后分别送达中日两国过目。

除了要求日本撤兵，决定设立包括美苏在内的调停委员会外，两个国家还都不约而同的注意到了新报告上面的两个原则：一是不能恢复“九一八”前的原状，二是不能维持和承认“满洲国”。

反应当然大不相同。

（325）

一看到“不承认满洲国”那几个字，日本就气炸了肺。满洲现在就在我手里，而且我自己都厚着脸皮先承认了“满洲国”，你们还是不肯让我快活，真是岂有此理。