爱巴士书屋说:没有收尾的作品并非都是太监文,也许...就好比你追求一个人,最终她(他)并非属于你。

于是,众叛亲离的特里夫干脆横下一条心,开始了他残暴的“屠夫”生涯。一时间,在他统治的可数地盘上,到处都成了恐怖的屠场。在此期间,人民对他的态度也发生了彻底的转变:从不理解到不接纳,从不接纳到不承认,从不承认到坚决反对……到最后,干脆从坚决反对发展为刻骨仇恨——在有些人眼睛里,小民百姓从来都是被他们忽视的棋子,充其量是任人割取的小草,但是当这些已经习惯于被忽视甚至被蔑视的芸芸众生喊出同样反抗口号时,那些高高在上君王们的末日也就不远了。

在周边各国看来,一团乱麻的塞琉古王朝已经到了日薄西山的时刻。此时,各方势力就如同荒原上的鬣狗,在注视着一头疲劳病困的野牛孤独地蹒跚前行,直到坚持不住而轰然倒地。到那时候它们会一窝蜂地冲上去,咬断它的喉管、破开它的肚肠,于片刻之间将其吃得干干净净……

如何促使这头病弱的庞然大物早点倒下呢?这可不是弱小的观望者能够插手的,倒是有一个更强大的力量在尽量促进着这一天,那就是罗马人。

自从首次与犹太人结盟之后,罗马人从来没有在犹太人遭受灾难的时候出手相助过。而如今,就在西门带领犹太人打出一片自由天地,并且击溃了一系列周边王国和部族的进攻之后,他们的善意终于姗姗来迟了。

当然,同样表示善意关注的还有斯巴达。不过,如果罗马人没有什么表示,估计尚武的斯巴达人也不会有什么反应的——毕竟,雪中送炭何如锦上添花来得风光?

西门是个聪明人,他很清楚罗马人的善意由何而来——如果不是觊觎着这片广袤的亚洲土地,他们又何必巴巴地对一个弱小民族投来关注的一瞥呢?

既然如此,面子要给足,礼数也要到位。西门命令打造了一块重达半吨的精美的黄金盾牌,并将其作为礼物送给了罗马人!

作为地中海沿岸最强大的国家,罗马人可谓是见多识广,可在这件贵重的厚礼面前,整个元老院都震惊了!他们终于知道:这个地处巴勒斯坦的小国,不但渴望从塞琉古王朝的手中赢得自由,而且简直是太富有了!这实实在在进一步刺激了罗马人的神经:他们决心要向东方开疆拓土,寻找传说中堆积如山的金银财宝——这些犹太人不就是他们进攻东方的动力么?

犹太人的使者给西门带去了罗马人对犹太人独立地位的彻底承认,同时还将双方盟约向周边各国抄写颁布。其大意大概是向各国宣布:犹太人已经是罗马人的盟邦,谁也不要跟他们做对了,否则罗马人会不客气,云云……

有了罗马人这个大靠山,无论是特里夫还是别的什么敌手,都不再对犹太人采取敌对,也就不得不承认他们政权的存在。

此后,西门大兴土木建设各处设防城,建筑耶路撒冷城防体系。他还比照埃及人的方式建立了“丰功碑”,比照希腊人的做法在圣殿门口树立记载自己和自己家族丰功伟绩的铜牌……

当然,除了大搞个人崇拜之外,西门对国家的治理还是可圈可点的。在他当政的年代里,人民生活安乐,在其收复的约帕、基色城、伯珊等城市,他都施行了犹太人的大规模移民,并对城内居民生活施行了国家补贴。

犹太人在牧歌一般的岁月里享受着来之不易的幸福生活,他们的国家欣欣向荣地发展。然而,公元前138年,德米特里一世国王的儿子、新被抓起来的德米特里二世的弟弟,安条克从希腊半岛给犹太人发来了一封信件却打破了犹太人的平静生活:

“按条克国王向总督西门大祭司和犹太国致意:

众所周知,我祖先的王国已经被叛徒们篡夺了。我决定收回故国,恢复其先前的伟大。我已经招募了一支庞大的外国雇佣军,装备了战船。

我计划突入国土,袭击那些蹂躏广大城乡的家伙。因此现在,我确认前代国王所允准你们的所有那些免捐免税待遇。

我授权你们铸造货币,在你们本国内合法流通。耶路撒冷和圣殿将不再纳税。你们制造的一切兵器以及你们构筑并至今占据的所有防御工事,都将原封不动地归你们所有。

另外,你们现在所欠国库的一切债务或将来可能偿付的款项,全部永久性地一笔勾销了。

一当我重新控制王国,我就赐给你和你的国家乃至圣殿以崇高的荣誉,贵国的光荣必将传遍全世界……”

这封信笺无异于对犹太人独立合法权利的认可,看来这位新来的安条克可以做个和平相处的好邻居。于是,西门接受对方的结盟条件,表示支持安条克归国掌权。这位国王,在历史上又称为“安条克七世”。

就在安条克七世给犹太人写来信件的同一年,这位自立为国王的征服者从爱琴海上杀了过来。矛头直指弑君篡位的特里夫。

当安条克七世的军队刚刚在叙利亚沿岸登陆,遥远的安条克城已经大乱。反对特里夫的大臣纷纷出走投奔新来的国王,大批军人哗变或者放下武器逃亡……特里夫已经走到了自己的政治生涯尽头。

望着身边寥寥无几的士兵,特里夫开始绝望。万般无奈之际,他退出都城,几乎没有组织起什么有效的抵抗就逃到了叙利亚沿岸的要塞朵拉(Dora)。在这里,他遭到的安条克七世大军的围困。

此次,除了雇佣军之外,安条克七世组织起12万人的步兵和8000人的骑兵部队围城攻坚。西门派人送钱送粮,坚决支持安条克七世的复国战争。这一仗打的特里夫丢盔弃甲,他匆匆逃出朵拉,投奔大马士革附近的阿帕米亚(Apamea)。

阿帕米亚是一座历史悠久的古城——当然,在充满神秘色彩的中东大地上,这类古城比比皆是。公元前3世纪,塞琉古王朝在此建立城市,成为一个希腊化生活的殖民点。公元前188年,塞琉古王国与罗马人签订了丧权辱国的“阿帕米亚条约”,出让了地叙利亚在中海沿岸的大部分利益,并且削减了自己的军备,自愿成为二流国家——这个亚洲的王朝开始难以逆转地走向衰落。

现在的阿帕米亚是叙利亚的旅游热点地区,这里现在依然残存着宏伟的希腊广场,全长达1.8公里、现存世界上最大的柱廊大道,等等……有时间,建议大家组个团去看看,缅怀一下这里的古老传说,走一走埃及艳后克里奥佩特拉曾经纵马驰骋的大道……

当然,与2000多年后的旅游者们心情不同,退守阿帕米亚的特里夫是来逃命的。想必宏伟的宫殿、精美的廊柱不会给他带来多少愉悦,因为城外震天的喊杀声正预示着他末日的来临。

强盛的安条克七世实实在在地刺激了犹太人的神经。西门开始担心:这些突然强大起来的希腊人会不会在某一天突然翻脸,来找自己的麻烦。毕竟,阿帕米亚的陷落只是个时间问题,特里夫的末日已经到了。

也许正是出于这种投机心理,西门派出2000士兵,加入到安条克七世的攻城队伍中,同时他的使者还携带了大量金银以资助这位国王。然而出人意料,安条克七世拒绝了犹太人的友好之举,还向西门发去了最后通牒!

安条克的突然翻脸并非随性而为,他是经过深思熟虑之后采取的行动。

组织起强大攻城部队的安条克七世踌躇满志,他计划此战打败特里夫,然后借着正盛的兵锋,转战其他地区,将王朝的失地收复回来。任何宏伟的计划都必须脚踏实地地完成,从易到难是开疆拓土者常常采取的步骤。当盘算着此战之后如何树立自己威信的时候,安条克七世将目光投向了犹太人新近收回的几座希腊殖民城市。

历史上,这几座城市均为犹太人所有,但随着塞琉古王朝的征服,其先后成为希腊人的殖民地,也成为希腊人引以为豪的城邦文化在亚洲落地生根的榜样。犹太人对城市的收复被希腊人视作奇耻大辱,此时谁要是能够收回城市,那就一定会被同胞看作民族英雄——而这种万众归心的局面,正是安条克七世梦寐以求的东西。

于是,在满面笑容的犹太使者面前,安条克七世高傲地宣布了自己对犹太人的要求:将约帕、基色和耶路撒冷城堡重新还给安条克国王,并且恢复犹太人应该交给塞琉古王朝的税收。如果犹太人不愿意这么做,他们就要付出大约相当于17吨银子的赎买费用,同时另外缴纳17吨违约金和赔偿金!

使者将这个消息带回耶路撒冷,西门和其他犹太首领对此感觉简直莫名其妙。在他们看来,安条克国王出尔反尔,前一阵子他的信件墨迹未干,现在就要收回所有的承诺——看来,他不是穷疯了就是诚心找茬要打仗。

无奈之际,西门只好组织人力,进行全国动员。同时,他希望通过和谈与对方达成谅解。

公元前138年,就在攻陷阿帕米亚,杀死特里夫之后,刚刚登上王位的安条克七世就急不可耐地派遣他的使者来到了耶路撒冷。西门以隆重的礼节接待了他。

这一次,本想最大限度地表现善意的西门走了一招错棋:他刻意安排的宏大场面,金碧辉煌的宫殿,金银财宝堆积如山的府库……所有这一切看得使者眼花缭乱。此后,当他把自己的所见所闻添油加醋地报告给新上台的安条克七世国王,后者的嫉妒是可想而知的。

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犹太人的历史第229章

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