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与其相对的,则是圣殿祭司派,又被称为“撒都该”派。他们是当年大卫时代被指定为终身大祭司家族的撒都的后人。这些人拥有圣殿特权,历代耶路撒冷大祭司均从他们之中产生。

当玛喀比带兵打回耶路撒冷的时候,为了表示自己对于传统的尊重,也表示自己并没有谋权的野心,他再次根据传统与大家一起选立了新的撒都家族大祭司:米尼劳。

米尼劳当选于危难之时,因此他的权限和地位也比较特殊。此刻的大祭司已经与前面若干代的祖先大不相同。从波斯归来、重建圣殿的犹太人从一开始就过着大祭司寡头执政的生活。大祭司不但是信仰的指路人、圣殿的保护者,也是犹太人的统治者。然而,经历剧烈变故之后的大祭司,其世俗权力正在缩减,玛喀比在军队和民众中的影响也已经如日中天。因此,现在的耶路撒冷实际上是两强执政状态——玛喀比总管军事,米尼劳管理圣殿事务。

根据以往的经验,这种两强执政的体制早晚要因为内部的矛盾和摩擦而崩溃,犹太人很可能会发生内讧。然而,此时由于安条克五世大军的讨伐,这两派却空前团结起来。米尼劳作为名义上的最高领袖,向玛喀比下达了坚决抵抗的命令,并且授予他极大的指挥权力。祭司们打开圣殿粮仓,搬出所有粮食以解决起义队伍的给养。

城外,安条克五世的大军彻夜不停地攻城。各式威力强大的攻城武器在轮番对耶路撒冷的城墙进行着考验。

草草建起的城墙经受不住沉重的攻城锤的打击,很多地方出现缺口。经过激烈的厮杀,安条克五世的军队冲开城防,进入城中。

小小的耶路撒冷成了杀戮的战场,巷战在激烈地进行。每一个房间、每一条街道、每一片屋顶……喊杀声响彻了这座饱经沧桑的城市。

起义军开始退却,他们收缩防守,直到退到圣殿高墙内,与王朝的军队展开新一轮的对峙。

我们知道,这座圣殿为从波斯回归的第一批犹太人所建造,整个过程前前后后持续了几十年。在初期耶路撒冷没有城墙的年代里,圣殿的围墙建筑实际上是比照着军事堡垒的样式。一方面保护圣所,另一方面也是早起建筑和定居者的防护。

如今,这座圣殿终于发挥作用了。攻破城墙的大军再也难以冲破圣殿高墙,旷日持久的对峙终于开始。

时间过得很快,转眼到了第二年,双方的军队还在僵持,巨大的消耗令攻守方都开始觉得十分吃力。安条克五世的十多万大军自不必多说,单是那32头大象一天的饭量就实在惊人。玛喀比这一边情况也好不到哪里去,圣殿粮仓中的粮食基本上要消耗干净——双方都到了最后的关口。

正在此时,叙利亚的安条克城传来了一个令吕西亚震惊的消息:那位自称是合法摄政王的腓力回来了!

腓力的归来是看准了时机的。此时吕西亚和安条克五世旷日持久的征战,已经弄得叙利亚百姓怨声载道。无论是市井小民还是王公贵族,对吕西亚的不满都快到了爆发的边缘。现在,打着“清君侧”之类旗号的腓力突然帅兵占领安条克城,正好算是向天下人表明了自己的正统位置。

腓力夺国的消息尚未在巴勒斯坦中传开,吕西亚需要赶快说服国王结束战斗、回国平乱。对于吕西亚的决策来说,十岁的安条克五世根本不是问题,他的建议很快被统一:和谈。

此刻保卫圣殿的犹太人也已经坚持不住,由于粮食告罄,相当多的犹太人正在疏散,现在只剩下玛喀比和他最坚强的手下们还在浴血奋战。因此,当安条克五世的信使带来国王的和谈条件,所有人都长长地出了一口气。

和谈条件总体来说还算优厚:犹太人不再抵抗国王的军队,安条克五世承认他们的自治权和信仰自由。

为了表示自己的真诚,安条克五世、吕西亚和其他的随军将领居然在营垒外当众对天发誓!

作为条约的一部分,玛喀比带领士兵撤离圣殿,大祭司米尼劳则打开大门迎接国王进入圣殿献祭。

进入犹太圣殿的安条克五世和他的官员们被宏大的圣殿震惊了。尤其是吕西亚,更是对高大的墙壁印象颇深。此时,塞琉古王朝的君臣感到深深忧虑——自己的大军一旦撤走,如果犹太人再次造反,岂不是这劳民伤财的出征又要前功尽弃么?既然这样,来自叙利亚的征服者不得不昧着良心做一件明显欺诈的事情:撕毁合约、当场翻脸。

之间吕西亚一声令下,大批军队迅速占据了圣殿的各个出口。一时间,犹太人的长老和领袖们被惊得目瞪口呆。所有的人,甚至包括塞琉古王朝的一部分军人和大臣,都不敢相信眼前的情景——就在刚才,圣殿外的宣誓言犹在耳,转瞬之间国王和摄政王就要食言!?这是令崇尚武士精神的希腊士兵们所不耻的行径。

然而,命令就是命令,来自于叙利亚的希腊士兵们尽管对国王和摄政王的命令不理解也不赞成,但必须不折不扣地执行。于是,在国王的命令下,所有在场的犹太人统通束手被擒。

不过,采用诡计征服了犹太人的国王倒是没有做得太过分。为了不引起过多的反对,安条克国王(实际上就是吕西亚本人)下令将犹太人的大祭司米尼劳废黜带走,同时任命了一个亲塞琉古王朝的祭司——阿尔西莫,为耶路撒冷的大祭司。安条克五世进一步下令:拆毁耶路撒冷圣殿的大部分围墙,将其变成无法设防的建筑。

此后,安条克五世将米尼劳带走并处死。米尼劳的后人逃到埃及,受到托勒密国王的厚待,并在那里建立了一个相当规模的犹太教社团,此是后话。

匆匆回到安条克城的吕西亚和安条克五世发现自己眼前的状况比自己想象的还要复杂。腓力已经完全控制了都城,组织军队登城拒守了。这一下子,吕西亚辛苦组织的、用来镇压犹太人的十几万大军算是用上了。他们辛辛苦苦地在王国土地上跋涉了一大圈,最终还是投入到内战的战场上。

攻城武器毫不留情地击打着都城的城墙、大军奋勇冲杀,对这座世界上最繁华的城市之一发动着摧毁性的攻击。

经过艰苦的奋勇拼杀,吕西亚的军队终于攻破城防,杀入城中;在经过激烈的巷战,忠于腓力的军队终于被彻底打垮,腓力本人也被杀死。

当安条克五世的大军踩着同胞的鲜血进入都城的时候,所有的人实在不知道自己应该怀着征服的喜悦还是山河破碎的悲哀。

安条克城的攻坚战震动了整个王朝,也加速了王朝的分裂。

首先是整个巴比伦都反了。趁着王朝内部纷乱内战的时候,在刚刚被安条克四世征服不久的玛代,总督提马库斯从波斯高原侵入两河流域并征服了巴比伦,甚至建立了自己的王国!

在叙利亚,人民对吕西亚对内残暴镇压、对罗马人卑躬屈膝的政策十分不以为然。各地的反抗浪潮风起云涌。公元前162年,也就是差不多消灭腓力的同时,叙利亚爱国者刺杀了耀武扬威的罗马任使者。这个人的身份可是不一般——他是罗马公元前165年的执政官!对此,几乎已经对王朝局势失控的吕西亚和安条克五世却无能为力。

关键时候,罗马元老院决定抛弃已经失去利用价值的吕西亚,他们打算将德米特里王子放归,让他来参与到已经如火如荼的王朝内讧中来。罗马元老院通过决议:承认德米特里为塞琉古王朝的合法继承人,史称“德米特里一世”。

德米特里一世国王在地中海边登陆,当他踏上阔别已久的祖国领土的同时,便正式称王并且昭告天下。

德米特里一世不但向罗马和希腊各城邦借兵,还大量掏钱招募雇佣军,同时,无数已经厌倦吕西亚暴政的军民投向新来的继位者。短短几周时间,德米特里便招募出一支大军。

公元前162年,安条克五世登基2年、他自己刚刚11岁的时候,德米特里一世的大军开始了对所谓“伪王”和“乱臣”的征讨。当他的军队还在路上的时候,安条克城内的反对派武士已经发动兵变,将这众叛亲离的君臣二人捉来杀掉了。德米特里一世兵不血刃地占领已经被兵火战祸破坏得千疮百孔的安条克城。

玛喀比的普珥节

公元前161年,德米特里一世武装夺权成功,登上了塞琉古王朝国王的宝座。然而,此时这个曾经盛极一时的王朝已经开始走向没落。玛代、巴比伦的相继独立,叙利亚的罗马人渗透,巴勒斯坦的犹太人造反……许许多多难题困扰着新登基的国王,他突然明白:自己从安条克五世和吕西亚手中夺来的并不是一个香气四溢的花篮,而是一丛难以握持的荆棘!

在历代塞琉古王朝的国王中,德米特里一世的生活差不多是最波澜起伏的。虽然曾经贵为王储,但多年来却过着人质的生活,甚至一度类似于囚犯。对于这位新国王来说,从阶下囚到王权冠冕间的道路,几乎步步充满了坎坷与血泪。

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犹太人的历史第203章

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