不得已，扫罗变换了方式。既然大卫在军队中的影响越来越大，为小心谨慎起见，还是首先销去他的军权，把这影响的根基破坏掉。扫罗不相信以色列人中只有一个大卫可以打败非利士人。失去兵权的大卫在扫罗身边充当近臣。看上去似乎很受重视，但是他自己知道这是明升暗降的把戏。
认命的大卫在尽量充当一个有名无实的近臣，谦恭顺服的女婿。如果就这么平平安安地度过一辈子也算不错了。
大卫的命运再一次改变缘自于一次战争。当非利士人再次打来的时候，缺少大卫的部队就像失去了利爪的猛虎，被打得落花流水——以色列告急！无奈之际，扫罗只好任命大卫回到军队，并且成为统帅带兵出征。大卫是一个战争的天才！在他的面前，非利士人再一次溃败！大卫几乎达到了他在扫罗王朝所能够拥有的荣耀的顶峰！这荣耀背后，隐藏的则是扫罗眼中的凛凛杀气！
功高盖主的大卫再一次交出兵权，回到宫廷。看到边疆暂时平静，军民努力恢复生产的局面，大卫成了扫罗眼里的大问题：如今的大卫功勋卓著，扫罗对他简直是奖无可奖、赏无可赏——除了王位，扫罗简直不知道还有什么更适合奖赏给大卫。而这花花江山正是扫罗视为生命的东西，除了自己和自己的子孙，扫罗不会答应给其他任何一个人。
就在扫罗头疼地寻找机会杀死大卫的时候，他又一次中邪了。跟以往差不多，扫罗开始胡言乱语、精神错乱，于是很自然，大卫来为他弹琴治疗。上次新添的施暴倾向这次又发作了！扫罗决心一定要把大卫钉到墙上，于是用尽全力抡起长矛向大卫刺去。上次扫罗发病刺到墙上的两个窟窿还在，大卫已经对扫罗多加小心。所以这次扫罗扑上来的时候，大卫转身迅速逃开，扫罗的长矛深深扎到墙里。想来这大卫也是实在不容易：既要弹琴理疗，还要提防扫罗的进攻，更难以办到的是：这些心理的紧张除了要保证肌肉的高度战备之外，表面上还不能显露出来！
死里逃生的大卫转身逃走，躲到妻子米甲那里去。眼瞅着自己的把戏被戳穿，恼羞成怒的扫罗派人秘密控制了大卫的住处。
在大卫时代，灯火通明的地方基本不存在。入夜时分，到处都是一片黑暗，每家每户也都早早上床睡觉。由于大卫是一位卓越的勇士，夜间监视的人没法轻易动手，因为在黑暗中难保万无一失。于是，扫罗告诉监视者，第二天早上的时候动手除掉大卫。女人是敏感的动物，周围的不正常令米甲深感不安。于是她悄悄告诉自己的丈夫：尽快逃脱。
米甲在大卫的床上动了手脚，让人感觉他似乎处于重病昏睡之中。而大卫则趁着暗夜，悄悄地从窗口溜走，消失在浓重的黑暗中了。
大卫的逃脱使得扫罗万份气恼，也使得他们两人的矛盾彻底公开。从此，大卫走上了逃亡于战斗之路，而米甲则在扫罗的一手安排下被迫嫁给了一个叫做帕铁的人。
对于这个婚姻，相信米甲是万分不满的，但鉴于父亲之命，米甲不得不接受。在此后的多年时光中，大卫驰骋拼杀于旷野荒漠中，随着他的声望与权势越来越大，他身边的女人也越来越多，但再也没有米甲那样从一开始就真心爱恋并且冒险解救他、不惜牺牲自己的女人了。
对于帕铁的记载基本没有，我们只是能够从此后的一个记载中看出一个侧影：当大卫逐渐控制局面、卷土重来荣登王位的时候。他的和谈条件居然是：把米甲送回来！米甲的去留似乎决定着王国的战与和、百姓的生或死。
在送还米甲的路上，帕铁一路都在远远地跟随，“一路走一路哭”，直至被强横的将领赶走——米甲和帕铁一生没有再相见。夺回娇妻的大卫并不幸福。此刻的米甲心中已经再难装下别的人。对英雄与君王气魄和荣耀的敬畏并不是爱情，妻子也不是一件战利品可以夺来夺去。除了得回了米甲的身体，大卫再也没法赢得妻子的心。
我们可以想象此刻米甲对于大卫，心中的怨恨与鄙视胜过了爱慕：原先的大卫善良与忠诚的形象土崩瓦解。他巧取豪夺地夺走了扫罗王朝的江山，为了自己的荣誉居然不惜拆散别人已有的家庭。而这夺人之妻的行径居然不向当事人——米甲作出一点点哪怕是表面上的意见征询。如果米甲拒绝回来，后果又会是怎样呢？杀戮么？屠城么？以色列的英雄与非利士的强盗还有什么不同？
米甲与大卫的感情也实在不融洽，她终生没有为大卫生儿育女。
逃脱扫罗的网罗，大卫算是捡回一条命。望着背后黑暗的道路以及面前同样浓重的夜幕，大卫不知道自己该去何处。
作为扫罗的女婿和将军，大卫的一切都来自于对扫罗的效忠——至少表面上看上去是这样。如今两人彻底决裂，大卫对自己的前途事业不但已经不报多少希望，甚至对自己的安全都没有信心了。扫罗无缘无故的怒火中烧，可以让他做出任何过激的事情。没有什么人敢于因为收留大卫而引火烧身。用不了多久，扫罗的士兵就会把失魂落魄、四处游荡的大卫捉回去一刀杀掉，或者干脆真地钉在墙上。绝望中的大卫似乎又看见迎面刺来的长毛。所不同的，每次长矛刺来他总有机会躲闪，而此刻呢，向何处躲闪？
走投无路之际，大卫想起了一个人：那个威严而又慈祥的老人——撒母耳。自从当年糊里糊涂地被他用名贵的香膏膏抹过之后，少年大卫隐约感觉到这位伟大的领袖对自己似乎有什么特殊的期许。鉴于自己这些年一直在给扫罗做事，而扫罗对撒母耳采取的态度往往是躲避、畏惧，所以大卫也实在没有什么机会见到撒母耳一面。虽然好几年过去，大卫基本上再也没跟这位老人联络过，但是此时除了撒母耳也找不到第二个人可以对他提供保护了。于是，凄凄惶惶的大卫借着暗夜的星光匆匆向撒母耳的家乡、也是他现在的所在地——拉玛赶去。
在拉玛地区，撒母耳建立了一座专门训练先知的学校，坐落在拿约。这座学校里的学员都是各地来的先知。虽然这所学校的教学资料我们没有见到，但是可以想见其主体教学思路是发掘先知的能力。我们知道，作为先知撒母耳是非常独特的：他在自己还不知道的情况下听到了上帝的声音，几次之后如果不是正直的老祭司以利告诉他到底是怎么回事，也许他还会绕很多弯路。一般来说，先知具备某种超人的预测能力，但这又和占卜打卦不同。他们的任务是直接传播上帝的声音，但是这声音中更多的是斥责和警告，也就是说赞美和夸奖的成分少得可怜。正因为此，多数先知都被人排斥——不是因为反感而是因为畏惧——人们往往由于惧怕坏消息而顺便把带来坏消息的人看作噩梦的一部分了。很遗憾的是，绝大多数先知在被上帝选中的时候，自己往往并不知道自己的特殊身份，就像参孙一开始也不知道自己为什么拥有神力一样。可能正是由于撒母耳的特殊经历，他更能理解一个先知需要经历什么训练，从而更好地胜任先知的职责。
避难的大卫来到撒母耳所在的拉玛，向他讲述自己的遭遇。令大卫惊讶的是：眼前这位被整个以色列民族崇敬的老人，居然一眼就认出了自己——作为上帝的先知和以色列人的士师，撒母耳怎么可能认不出自己亲手膏抹的以色列人的新国王呢？——当然，这位国王现在实在太落魄了一点。
撒母耳带领大卫来到拿约住了下来，那里的先知们正在接受训练受感说话。所谓受感说话，实际上与灵魂和精神世界的活动相关。一个先知在“受感”的情况下会成为上帝为人间提供指导的中介者。这些受感说出的话，有的是指斥、有的是命令、有的是特殊预言……等等很多。虽然上帝感动人类而说话，但是为了能够很好地理解和表达，先知们必须经受如何受感的教育和培训。
大卫逃亡到了撒母耳那里的消息很快传到扫罗耳朵里。不管三七二十一，他命令手下军兵去捉拿大卫。第一批人去了拿约，在大群先知面前也突然受感说话。这样的情况重复了三次：所有的军兵都突然建成了先知，受感说话！第四次，扫罗亲自出马，但是依然重复了前几批人的麻烦——在拿约，扫罗的情况更特别——他脱掉衣服、赤身倒卧一日一夜受感说话！
虽然多次前来的人都这样不明不白地没法完成任务，大卫还是感觉到此处依然也不安全。于是，他连忙逃离了拿约，寻找其他安身立命的地方。
突然间，大卫想起扫罗的儿子，他的好朋友——约拿单。现在只有依靠这位对自己如同亲兄弟一般的王子了。
大卫逃到约拿单那里，向他述说自己的冤枉。善良宽厚的约拿单也不知道自己的父亲这是怎么了。他无法想象扫罗为什么会无缘无故地一心要杀死大卫这个以色列人的英雄和他本人的女婿？他安慰大卫说，这些可能都是误会。但是大卫坚持自己的确是受到了迫害，于是约拿单决定为此做一个试探。