此时的以利心急如焚地等待着前方的消息。多年以来，两个不肖子的所作所为他已经十分清楚，上帝已经给过启示，虽然很痛苦但他不得不承认——这两个人早晚要遭天遣，也许就应验在此次的亚弗之战上。虽然作为一个98岁高龄的老人，以利对自己的儿子感到担心，但他也实在知道作为大祭祀自己肩上的重任。如果儿子战死就意味着圣约柜被缴获或者毁坏，这做了几十年大祭司的以利将会由此而成千古罪人，届时他将如何面对自己的同胞呢？
前线白退下来的人赶来给以利报信，他最担心的事情应验了：两个儿子战死，比生命还珍贵的圣约柜被非利士人缴获了！五雷轰顶一般的以利顿时昏厥、仰面倒下气绝身亡。以利的一个儿媳正是临盆待产，闻听丈夫战死、约柜丢失、国破家亡的噩耗，痛苦难产而死。弥留之际，她给自己新生的儿子起名叫以迦博，希伯来意思为“荣耀不再”。
非利士人的部队的脚步没有停留在亚弗，而是一路驱兵直进到达东面的示罗。
我们在前面说过，这是一场莫名其妙的决战。在双方都没有做好准备的情况下，仓促决战造成的战争态势也是暂时的。高歌猛进的非利士人遇到了粮草装备给养不足的现实问题。坚壁清野、四散奔逃的以色列人没有给他们留下什么给养。于是，在将以色列人的信仰中心——示罗彻底毁坏之后，非利士人凯旋而归。背后留下残破的迦南大地。
几百年来，示罗第一次被异族攻破。根据考古学的发现，示罗的确在此时被夷为平地。从此，示罗彻底败落，以色列人面临全面灭种的危险。他们将会向何处去呢？
夺得以色列人的约柜对于非利士人来说无疑是一件很大的事情。以往的攻城略地、掠夺寇边，俘获的不过是牛羊人口，消灭的不过是抵抗力量。而如今非利士人深知他们打击的是以色列人的精神寄托与心灵彼岸，这种方式的攻击，比起攻陷一座大城、占领一块土地意义要大得多。无论占领多少土地，消灭的往往是一个个体的或者某些群体的人，而在信仰领域的打击与占领，摧毁的则是更深层次、更广范围的敌人，甚至是民族意义上的人。
在非利士人眼睛里，约柜代表的是以色列人的族神，如今他们打败了以色列人，也就是说他们的族神——大衮战胜了以色列人的族神——耶和华。毫无疑问，这种推论方式是荒谬的，当然，此类推论于现在人中依然大行于道。由这种推断方式衍生出来的，就是不问自己所作所为是否公正、是否正义，而一味为己之利求仙拜神。由此一些高人、大师们也就甚嚣尘上。笔者就认识一位这样的所谓“大师”，据说还真是个有法力的高人，做法事啊、超度什么的很是热心，他的徒众，不管是作奸犯科还是贪赃枉法，他这个做师傅的都会想方设法上下奔走、打点疏通，尽心尽力地把人捞出来——而且据我所知，这类高人还有许多。说远了，还是回到3000多年前的非利士人那里吧。
我们知道，非利士人在迦南西南部建有五座大的城邦。亚弗之战是五座城邦联合出战。缴获的约柜首先被搬运到亚实突，停放在大衮庙里。这种做法一般也是迦南地方的惯例——消灭一国之后，要将这个国家的族神缴获过来放置在本族的族神面前。但是第二天，亚实突人震惊地发现了一件实在很邪门的事情：他们的主神——大衮的神像倒下，头和手不翼而飞，威严的农神只剩下一个孤零零的躯干。事情还不仅止于此，在亚实突发生了大面积的鼠疫！
现代医学表明：鼠疫的病原体是耶尔森氏鼠疫杆菌，这是一种主要感染跳蚤的细菌。被感染的跳蚤随后把鼠疫杆菌传给啮齿动物。如果被感染鼠疫杆菌的跳蚤叮咬，或者密切接触被感染的动物，人类也可以被感染。
鼠疫分成以下几类：
1、腺鼠疫：这类病例占总发病数量的85～90%。以急性淋巴结炎为特征。病后第2～3天症状迅速加剧，红、肿、热、痛并与周围组织粘连成块，剧烈触痛，病人处于强迫体位。4～5日后淋巴结化脓溃破，随之病情缓解。部分可发展成败血症、严重毒血症及心力衰竭或肺鼠疫而死；用抗生素治疗后，病死率可降至5～10%。
2、肺鼠疫：是最严重的一型，病死率极高。该型起病急骤，发展迅速，如抢救不及时，多于2-3日内，因心力衰竭，出血而死亡。
3、败血型鼠疫：就是臭名昭著的“”黑死病”。又称暴发型鼠疫。多在发病后24小时内死亡，很少超过3天。病死率高达100%。因皮肤广泛出血、瘀斑、紫绀、坏死，故死后尸体呈紫黑色，“黑死病”的俗称由此得来。
4、轻型鼠疫：又称小鼠疫，发热轻，局部淋巴结肿大，轻度压痛，偶见化脓。多见于流行初、末期或预防接种者。发病一般不致死，总体来说不过分影响生活。
5、其他罕见类型。
历史上，鼠疫曾经在世界范围内广泛爆发过3次。
首次大流行发生于公元６世纪，疫情持续了五六十年，流行高峰期每天死亡万人，死亡总数近一亿人；第二次大流行发生于公元１４世纪，持续近３００年。仅在欧洲就造成２５００万人死亡，占当时欧洲人口的四分之一；意大利和英国死者达其人口的半数；第三次鼠疫大流行始于１８６０年，至２０世纪３０年代达最高峰，总共波及６０多个国家，死亡达千万人以上。 现在，鼠疫的病原体和治疗方法已经很成熟，相信已经不太可能出现此前我们祖辈面临的恐怖流行了。
在西亚和中亚地区，随着局部气温的上升，鼠疫的主要细菌携带者——大沙鼠的感染率会显著上升。有研究表明，当春季气温上升一度，大沙鼠的鼠疫带病率将会上升到60%左右！非利士平原处于富庶的沙伦平原向南部的沙漠地带过渡的地区。地处非利士腹地的亚实突位于沙漠与草原交界过渡地区。沙鼠数量很大，加之地区性的气温回升，造成鼠疫猖獗。一般来说，鼠疫猖獗发展，居民必定死亡枕藉，然而我们在这里却看到一种绝少见到、令人啼笑皆非的鼠疫症状——痔疮！
有些经典在翻译这一部分的时候，称之为“恶疮”。不管怎么说，这次鼠疫大流行，患者所得的不是肺鼠疫也不是“黑死病”，从症状上看到更有点像腺鼠疫或者轻型鼠疫。从症状看，是以起脓疮之类的为主。从部位上看，集中在下肢，但为什么发展为痔疮，则令人百思不得其解——这也许就是神迹。
被痔疮折磨得心力交瘁的亚实突人赶忙把约柜送到迦特，然后是以革仑。然而很不幸，鼠疫和由此引发的大面积痔疮症状如影随形，在如上城市肆虐，一时间不论男女老幼，四处哭嚎不止。现在已经不是传说中的“十人九痔”，也不是被人戏称的“少年得志（痔）”，而是全民有志（痔）了。
鼠疫的流行持续了7个月，经历雨季直到第二年的4月收割季节。
无奈的非利士人终于决心把战利品——约柜送还。为了证明一下到底这件事是否真的由于耶和华的神迹，他们特意做了一个试验。
他们牵来一头正在哺乳的母牛，把她从自己的孩子身边分开，套上车向以色列人的地方赶去。非利士的首领们则远远在身后跟着看。母牛不愿意离开孩子、一路鸣叫，但却似乎有一种巨大的无形力量牵拉着它向以色列人的伯是麦地方走去并最终停在一片以色列的田地里。
非利士的领袖们终于长出了一口气——这真是：请神容易送神难啊。
非利士人随车送上了他们的赎罪祭。而且，此后，神奇的事情发生：非利士全地的鼠疫和痔疮流行消失了。
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根据楼上仁兄的见解， 本人只好噤声不语，因为本人实在不是对现代数学和理论物理学达到可以用造诣一词形容的那类人，尽管据统计，相信神创论的科学家中，超过一半以上是这两个领域的。而生物学领域这个被楼上仁兄蔑视的领域，科学家们似乎更死硬一些，拒不接受的还比较多。