此时，同样经历过天使的约阿施站出来为自己的儿子辩解：你们吵什么？如果巴力真的有什么神通，让他自己出面跟基甸算账吧。于是，人们从此就称呼基甸为“耶路巴力”，其意思就是：他拆毁巴力的神坛，让巴力自己跟他理论吧。
此次的冒险行动，使得基甸一下子名声大噪。人们开始关注这个小支派的小人物：原来他也不是看上去那么平凡，至少还是敢于干一些惊天动地的事情的。
这只是一个插曲。对以色列人来说，收获入仓是当前最紧迫的事情，因为与历年一样，米甸人、亚马力人、亚扪人、亚摩利人等等好几个河东民族又来抢粮了！他们的联军渡过约旦河，在耶斯列平原驻扎下来，就等以色列人把粮食打好、晒好，他们好去抢劫。今年来的抢粮大军人数格外多，至少有13、4万人，黑压压的营盘一眼看不到边。此次到来的河东人不是乌合之众而是有组织有纪律的部队，看来前些时候以色列人的反抗力量虽被消灭，却也已经使得河东人吸取了教训。
基甸站出来了。他吹响了号角。原本已经对基甸刮目相看的本族人很快被聚集了过来，接着他又派人联络了其他的各个支派。短短几天的时间，一支以基甸为首的、拥有3万多人的反抗队伍形成了。
大军跟随在基甸身后，他却在彷徨。这以色列人虽然有3、4万人，可比起联军13、14万的人数，还是显得太单薄一些；此外，在来势汹汹的河东联军面前，越来越多的以色列人在丧失斗志。
到底自己挺身而出是真的有上帝的保护与命令呢，还是此前的许多事情不过是一个精心布置的骗局？基甸突然心乱如麻，他动摇了。
基甸向上帝祈求：他向禾场上放置一团羊毛，如果上帝真的要他拯救以色列人，那么明天早上，就让那个羊毛团成为唯一被晚上的露水打湿的，而其他地方都是干燥的。第二天早上，在干燥的禾场上，唯独这团羊毛被打得湿透，足足拧出了一盆水！
基甸再次请求证明：这算是改变一下。明早的时候，能否让禾场里面到处都被露水打湿，唯独羊毛是干燥的。次日起来，基甸看到的确实如此！
两次试探，获得的结果令基甸信心大增！既然上帝要求自己带兵冲锋、迎接胜利，基甸又有什么理由去反对呢？于是，基甸带领众多追随者，向耶斯列平原进发。
基甸带领以色列人的志愿军向耶斯列平原进发。他们到达了耶斯列平原上的摩利山附近，在河东联军的北面。
此时的对阵双方都各自心怀忐忑。从以色列人方面说，几十年的和平生活使得他们武备废弛，农耕生活更让他们不再具有祖先尚武的风骨，除了保家卫国的愿望，他们从精神风貌到体格状态都与当面那个驰骋大漠与平原的以色列族相差甚远；对于河东人来说，多少年来他们的祖辈父辈与以色列人的征战中负多胜少，只要有以色列人成建制、大规模地发动战役，往往都是迦南当地民族丢盔弃甲落荒而逃。此外，这些联军前来的目的很明确：抢劫！这可不是为了争夺生存权而发生的性命相搏，自保为第一、抢劫获利是共同的利益基础。既然如此，河东人本来也没想过多地依赖武装占领土地——雨季结束，旱季快到了，赶快抢些东西回家，家中的牛羊需要照看、老婆孩子正盼着自己满载而归，谁愿意跟这么好几万以色列人真的开仗呵。
有一句俗话，叫做：麻杆打狼，两头害怕。大概正能够很好地说明现在对阵双方的心理状况和实际情况。
驻扎在耶斯列平原的哈律泉旁，基甸下达了第一个命令：凡是害怕的，都可以回家。这命令可不是来源于基甸本人，而是来自于他从上帝那里祷告获得的信息。以色列人已经和平地生活了几十年，临阵怯战总体来说是可以理解的。问题是，对于大多数人都没有打过仗的群体来说，在战场上的恐惧与毛躁往往是有传染性的。有时候局部的损失可能会在参战者内心造成无限扩大的挫折感和失败敢，进而引发全线崩溃和大奔逃。一般来说，在两军对阵中即使只有10%的战士四散奔逃，其对于军心影响的恶劣性也跟100%的全面溃败相差不远。这一点即使是久经沙场的军队也难以避免，更何况久无战事的以色列人。事实证明，基甸的这个命令下得的确很合适：二万二千人离开了队伍。现在剩下的只有1万求战意识旺盛的战士了。
对于没有战争和军事训练的人来说，很高的激情并不是全部。此战以色列人必须全胜，只要给了敌人任何喘息之机，即使是只给与敌人重创而不是消灭，残酷的报复、无穷无尽的后患也会让以色列人的境况雪上加霜。而凭着这1万情绪高涨的乌合之众能够完成这个历史使命么？
基甸指挥剩下的人到哈律泉边。干渴的以色列人纷纷摘下防护、丢下武器，乱哄哄地趴在地上低头牛饮起来。只有大约300人，没有放松警惕，只是站在水中，低头捧水而饮，同时没有忘记对四周情况的观察——这警惕四顾姿势多少有点像狗喝水的样子。
等人们喝足了，纷纷拿起武器和装备，基甸又下了一个命令：刚才那300人留下，其他人等各归营帐待命。这三百人就是此次进攻米甸人营地的先锋部队。
黑夜来临了。这晚上对谁来说都很难受。除了基甸这边以色列人的忐忑不安，山下河东联军营地中的战士们一样经历着一夜十惊的煎熬。当基甸亲自悄悄潜入敌营探听消息的时候，在一个营帐中从睡梦中惊醒的人们的对话给了他很大启示——有人梦见可怕的景象，而他同样惊慌的同伴给他解梦的答案则是：基甸要遵照耶和华神的旨意拿刀来杀我们啦！一时间说的人毛骨悚然，听的人魂飞魄散。看来，貌似强大的米甸人也不是那么了不起。
深夜的时候，基甸带领300人的队伍悄悄在敌军大营四周进入埋伏位置。突然间，在基甸的带领下，每个人打破手中预先带好的陶瓶、吹亮了火种，在高擎火把的同时，每个人拿出号角吹起冲锋号！凄厉的号声划破黑夜，几百只号声后不知道有多少千军万马袭来。接着，是黑暗中冲天的呐喊：“耶和华和基甸的刀！！！”联军大营震动了！从睡梦中醒来的士兵们惊慌之间以为大队敌人杀来了，顷刻间十几万人魂飞魄散，匆匆披挂准备迎战。
多头联军的弊端暴露出来了：由于是多族多部落出动，各部之间互不统属，造成指挥彻底脱节。如无头苍蝇一样的乱军匆匆奔走，语言不通、服装各异、战法不同......黑暗中看到那么多与自己不同的人四面涌来，每个人似乎都陷入了各自为战的绝望境地。顾不上辨认敌友，每个人都向企图朝自己靠拢的黑影抡起了刀枪。一时间惨叫连连、血肉横飞，踩踏倒毙者不计其数。恐惧是有传染性的，而血腥则是恐惧的催化剂。以色列人的角声不断、喊杀冲天，火把在四周闪亮，联军战士们已经进入了自相残杀的癫狂状态，混战之中每个人都渐渐精疲力竭，但谁也不敢停下来，因为此时已经不是是否要杀伤以色列人，而是是否能够活下去的问题了。
混战持续了一夜，黎明的时候，借着熹微的晨光，精疲力尽的联军战士在死亡枕藉的尸山血海面前突然震惊地发现：彻夜的攻伐，原来大家在自相残杀！如梦初醒的联军已经组织不起有效的反攻，三百以色列勇士已经挥刀杀入营中。被杀得晕头转向、心胆俱裂的联军哪里是以逸待劳的精兵强将的对手？残兵败将纷纷破营向南夺路而逃。
以色列人全军出动，尾随攻击。基甸更是随身带领这三百人的精悍队伍一路掩杀。约旦河西岸的各个支派趁势闻风而动，以法莲支派则派人把守住了主要的约旦河渡口，防止联军渡河逃遁。尸横遍野、血流成河的惨状使得溃败的联军在约旦河西岸遭受到了最恐怖的灭顶之灾。
经过拼死的冲锋和突围，只有一小部分东岸士兵逃过约旦河。当他们到达东岸的加各再次集结、清点人数的时候，他们的两位君王——西巴和撒慕拿才痛苦的发现：渡河的众军，只逃回来一万五千人，剩下的已经有十二万战士阵亡了！不仅如此，河东联军的两员统兵大将：俄立和西伊伯都被俘虏处死了。
此时东岸其他部族没有因为以色列人的胜利而对他们提供支援。相反，对于曾经声势盈天的米甸人，大家依然心存忌惮，不知道他们是否会卷土重来，实施报复。于是他们也只好采取中立。这也就直接导致了以色列人到达疏割和比努伊勒的时候，这两座城市的人拒绝提供帮助。当以色列人取得全胜之后，返回头来攻取并且惩罚了这两城。
再次集结的 河东联军决定最后一搏。但是，驱赶着军心动摇、魂飞魄散的战士作战谈何容易？以色列人几乎是毫不费力就冲破了敌人的防线，彻底击溃了米甸人的最后一次防守。当他们抓住并且处死了米甸的二王之时，彻底丧失作战信心的米甸人四散奔逃——庄稼汉基甸带领以色列人大获全胜。