但是在约书亚的时代，以色列人的战法似乎更加实用与简练，现代人总结这种战术为“集团战法”。也就是，在敌方摆队未完或者不等对方将军叫阵，就一下子把自己的部队全部压上去，直接彻底地冲击敌方阵形。此种战法，从荒漠中大战亚马力人、到在南部大战艾城人和五王联军的部队都是一以贯之的。可以说，以色列人的摧城拔寨、势如破竹，与这种先进的集团战法有直接关系。这种战法的实质是集中力量、攻敌一点，进而造成敌阵的满盘皆输。此后横扫欧亚的蒙古骑兵就是使用的这种战术，把整个旧大陆的战争礼仪搅得七零八落，但却建立了世界上版图最广大的帝国——这是后话了。
以色列人在米伦河南岸的时候，联军部队刚刚在北岸集结，准备攻击。约书亚安排部队迅速渡河。按照旧大陆上古时代的战争礼仪，半渡而击是不道德的做法。所以以色列人似乎没有受到什么骚扰与抵抗就来到北岸。然而，他们并没有按照迦南人的礼法进行对阵，而是突然之间全军压上，发起了一场毫无预兆的冲锋！
联军部队的主要杀手锏是骑兵和马拉战车。
先说骑兵。我们现在在影视作品中看到的骑兵部队是何等威风凛凛。但那是现代人的理解。虽然的确威风，但是在马镫发明之前，几千年来的骑兵往往只是一种象征性的震慑和特种运载方式。公元3世纪，中国人首先发明了骑兵马镫，使得战争发生了彻底变革。重装骑兵踏上历史舞台，欧洲的骑士制度也由此形成。从此，无数马上英雄驰骋疆场，在旧大陆的旷野与草原上建功立业。可是在约书亚的时代，骑兵部队是没有马镫这个东西的。此时的骑兵，实际上是一支特种作战力量。因为没有在马上骑乘的着力点，他们的双手得不到充分解放，无法在马上使用近战武器，而只能是迅速接近敌人、进行弓箭射杀的机动性攻击部队；另外，相当多的骑兵实际上是急速冲入敌人阵地后方、就地下马与敌人展开近战的突击队——类似于现代战争中空降兵。当然，由于战马的作用，他们可以迅速撤离或者进入战场，从而给地方造成巨大的压力。但是，毫无疑问，在马镫发明之前，其并不是战争的主力。
另一个是战车。马拉战车是公元前26世纪苏美尔人最先发明的。大约在公元前1800年，双轮马拉战车投入西亚战场。这种战车的发明者是赫梯人。此战车成员一般为3人：1个驾车人和两个射箭或者短矛投掷手。就像战国时代的驭、和车佑关系差不多。在约书亚时代，大多数战车都是木质的，上面蒙上皮子。战车有点类似于现代战争的坦克。一般来说，坦克冲阵、炮火开道，后面步兵跟上迅速占领阵地、肃清守敌。与骑兵相比，战车更加可怕，因为这些东西不但灵活机动而且对于缺乏重装铠甲的以色列人来说，杀伤力的确很强。
可以想见，战马冲锋、战车冲阵之后的步兵掩杀，将会给以色列人带来多大的伤亡！
在这种情况下，以色列人能够守住阵脚已经是奇迹，他们居然还要冲锋！
短暂的慌乱之后，迦南联军的反冲锋也开始了！
首先是迅速接近以色列人的骑兵部队。一时间马如雷、箭如飞蝗。冲击敌阵的以色列战士纷纷倒地。近了、更近了......弓箭已经用不上了。迦南骑兵准备径直冲入以色列人军阵后方，与此后跟上的战车部队遥相呼应展开攻击了。突然间，锋芒部分的以色列人纷纷如潮水般退开，由军阵后方涌出一群手拿奇形怪状长武器的以色列人。这种武器的形状很可能类似于我们在后来得说岳全传里听到过的“钩镰枪、拐子棍”。他们迅速向两面让开 ，却把武器伸向战马的马腿。而且专砍战马的蹄筋！一时间，耀武扬威的骑兵部队纷纷落马，还没弄清楚怎么回事就被以色列人砍成肉泥。
随后而来的是战车。这可是不好对付的角色。面对渐渐接近的战车以及后面黑压压的步兵，以色列人似乎突然呆住了。战车越来越近了，第一排的士兵已经看见驾车武士的脸，已经有人被战车上射出的箭和掷出的短矛刺倒在地了！以色列人居然还没有行动！如此近的距离，以色列人就是想要逃走恐怕也不可能了！
是的，距离太近了！不过，以色列人似乎真的没想逃走。而如此之近，恐怕一有变化迦南的战车也没法逃走了！不过，迦南人很自信：能有什么变化呢？
自信有时候会害死人的，比如说现在。以色列人的队伍突然散开，无数巨大的、浸着油的草制的球燃着熊熊烈焰滚出战阵！同时，火把、带火的箭，如同蝗虫一样纷纷投向迦南人的战车。
一时间，迦南战车成了烈焰沸腾的喷火怪兽。拉车的战马疯了一样掉头狂奔，冲向自己的阵地！面对扑面而来的烈火战车，密密麻麻的迦南步兵措手不及，可怜的勇士瞬间陷入一片火海！迦南联军的阵地一时间恍若人间地狱。
然而，最可怕的事情还没有到来。
随着号角的吹起，以色列人的军队冲锋了！
楼上诸位似乎对涉及信仰与宗教的内容都比较反对。问题是，以色列人的历史最有确据和完善的版本就是圣经，甚至都不是什么约瑟夫的《犹太古史》，因此讲述的时候不涉及宗教根本是不可能的。
至于说为什么法老不按照你的方式去办，大概主要因为他是法老而不是你，所以或许没有你狠，或许比你站得高看得远，那就真是说不清楚了。
有人对接生婆有了特别的疑问，实在很遗憾，没有旁证只有孤证而已。但是似乎并不影响事情的进展。如果我们是一部历史里面的人物，其实我们中的绝大多数人如果被记录在案，也只能是孤证，也不能有什么旁证——毕竟我们不是什么了不起的历史大人物——那么我们是不是从来没存在过呢？
至于说翻译圣经——我觉得也不见得是什么大逆不道的，毕竟圣经中的结构与框架顺序已经非常好了，有什么必要丢开另搞一个？为了迎合某些人无信仰甚至仇视信仰的心态？
根据约瑟夫的《犹太古史》记载，米伦河之战，联军方面至少动用了步兵30万人，骑兵1万人，战车2万辆。
但是，从古今中外的冷兵器战争历史中我们看到：任何一场交锋，真正发生正面武力冲突的，往往只是最前锋的1到2万人。后面的人山人海不可能一下子全面投入交锋。事实上，大多数情况下，如果两翼展开超过1万人，整个部队的调动指挥就很难进行。因此，前锋交战从接触到胶着到混战，这个过程对于双方来说都是意义重大的。前军一旦崩溃、调头逃窜，后面的战阵如果想要稳住阵脚是非常难的。所谓“兵败如山倒”就是这个道理。
当然，世界上没有从不战败的军队。只不过，在一个指挥成功、战斗力强大的部队中，局部的、甚至是前锋的失败，会在指挥官的指挥与调动中迅速被后面的预备队、其他战阵的友邻部队所掩护，从而稳住阵脚、进一步化被动为主动，取得整个战役的胜利。
此时的联军部队，骑兵被消灭，战车被焚毁，前队步兵遭重创......一连串的打击搞得整个部队阵脚大乱。夏琐王是明白迅速调整力量、阵法的道理的，但是此时的联军弊端开始产生——联军是来自于差不多20多个城邦和部族的精锐主力。虽然他们的战斗力超群但是由于缺乏统一训练和统一指挥，遇到挫折的时候，只有本部的指挥官可以调动本部的人马，其他的指挥官包括耶宾这个名义上的盟主在内，都根本说不上话。此外，由于迦南民族割据战争不断，现在大家虽然联合作战，但终归互有隔阂甚至仇恨，在这个关头，为了整个战争的胜利，挺身而出替友邻部队顶住压力的可能性非常小。
令人毛骨悚然的冲锋号响起，以色列人全线出击。这一次，以色列人是以支派为冲锋集团向联军阵地发动一波又一波的冲击。
此场战役是大多数城邦士兵和将领从未遇到的恶战，也是以色列人生死攸关的大决战。与迦南联军相比，以色列人在任何一个局部战阵里都占压倒性的优势，并且一旦在一点突破、分割、包围，友邻部队马上可以呼应协助，防止敌人的反扑和救援。而指挥不畅的联军勇士们只好以城邦队伍为作战单位展开各自为战。战争是异常惨烈的，但由于双方组织力的差异，在刚刚开始武装冲突的时候，胜负结局就已经显明了。
联军的阵地垮掉了——穿着各色战衣的联军士兵混在一处，如同决堤的洪水一样转身奔逃。夏琐王耶宾的部队被冲击得立足不稳，眼看也要溃退。面对着自己辛苦组织起来的联军部队如此土崩瓦解，心有不甘的耶宾也只好迅速集结部队，边战边退，收缩入城，准备据险固守了。
盟主脱离战场，这使得其他参战部队无心恋战。一场巨大规模的，数十万人参加的逃跑比赛开始了。