人都是有贪欲的，而且往往对于小利的贪图会令他们失去进取的动力。此时的以色列人也不例外。一个小插曲就很说明问题：当以色列人占领约旦河东岸的土地并且分配给如上两个半支派之后，流便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的代表来找摩西，表示他们既然已经分得土地，就不想渡河作战了。此时的摩西十分气愤，他要求以上两个半支派的人必须要以大局为重，参加战斗。经过说服，这两个半支派表示：他们不但要派兵参战而且保证会作为先头作战的前锋进攻迦南，直到整个战斗告一段落、其他各个支派也能够分配到土地才会回来。
由此可见，假设没有预先分派土地给一部分支派，就没有以色列人会在河东如同爱惜自己生命一样拼死固守已经获得的土地，从而巩固后方、保护老幼；但是如果给每个支派都分的一块地，那么一方面大多数支派都可能像前面的情况一样、放弃进攻迦南的想法、在约旦河东岸小富求安；另一方面，狭小的土地、有限的资源，分派起来可是不容易，很快会发生分配不均造成的矛盾纷争甚至兵戎相见——分配的结果是：还没渡河作战，以色列人首先发生内讧和内耗。其进攻迦南的战斗力不但会大打折扣，而且由于顾念河东产业，各怀心思，稍遇困难就退缩逃跑，整个民族前景会大大堪忧。而现在进行的分配就可以很好地避免这一点：一方面给整个以色列民族做出了榜样——以上两个支派获得的土地告诉他们，他们也将会在河西获得土地的分配，从而增强其战斗意志和决心；另一方面把已经分配到土地的战士安排在战斗前锋，断绝其逃跑退缩路线，在后面奋勇征战的全族人的推进下，无论是有意还是无意，他们必须尽力冲锋。即使遇到困难，出于保护胜利果实的考虑也必须拼死一战。前锋用命冲击，后续部队必然军心大振——这种高明的统驭之法，即使在今天的企业管理中也是值得大大借鉴的。
我们前面说过，耶利哥城是进入迦南中部的门户，也是打开胜利之门的钥匙。因此，渡河作战的第一仗，以色列人必须极其重视——势在必得。
出于知己知彼的考虑，约书亚派出两名密探进入耶利哥对民情舆论等等进行实地探查。
耶利哥城是一座迦南的重镇。这座城市按照现在的尺寸来说，城墙高达9米，实属易首难攻。此外城还分为内外两层，如果外层被攻破了，内围的城墙也要耗费同样的力气去攻打——由此可见，耶利哥成在当时的时代被称为铜墙铁壁也不为过。
但有意思的是：在近现代的考古中人们发现——这古耶利哥城面积只有大约3公顷！如果认为那实际上是内城的面积，那么整个城市的面积也不会多于10公顷！也就是耶利哥城的面积在3万到10万平方米之间。由此可见：作为城市来说，耶利哥的城市化功能却并不能和现在的城市相提并论。迦南地区城邦林立，每座城市最大的功能实际上是军事要塞和政治统治中心。更多的居民是生活在原野上散在分布的村镇和旷野中。这一点上，耶利哥城也不例外。可以肯定地说：此时在耶利哥这样的城邦中，真正属于市民阶层的人数恐怕很少。城市的存在意义一方面是城邦国王驻扎的神庙、宫殿所在地，另一方面是屯兵驻守的基地，还有就是进行贸易交易的市场。而长期在此居住的和平居民则不多，无非是为耶利哥国王工作的人和为这些权贵阶层服务的人。换句话说：耶利哥城市中的绝大多数人都有自己的“岗位”分配，每个人都在充当着显而易见的社会角色。这也就是为什么以色列人的密探刚刚进入耶利哥就被发现的原因。
一般来说，凡要进行民意调查，往往要在访问量、阅读量最大的媒体或是人口流动量最大的区域进行问卷或者探听。比如说在互联网上作调查、在报纸上作问卷，或是直接到人口流动频繁的公共场合去探查。当时的迦南各国，还没有媒体信息，因此上网、看报，对于密探来说不现实；那里也没有大型的商场、剧院之类的公共场所，因此也不能在这类地点探听。怎么办呢？总不能在街上随便抓过一个人来录口供。
密探们终于找到了一个地方——喇合的家。据说这个喇合是个职业妓女，她的家是妓院。他们到达那里，并且在其中居住，探听各色人等的舆论风声。但是，很不幸，他们刚刚到那里就被耶利哥人发现了。
在这个面积不大的城市之中，居然还有一座妓院？也许人们会发问：这迦南地区民风豪放，宣淫不避，随性所为，何必还要花钱到妓院去呢？事实上，妓院的产生，从很大程度上是普世价值观与个人欲望互相矛盾、抵触与妥协的结果——一方面承认正统的社会生活规范，一方面也不得不为一些人的欲望宣泄提供场所——于是妓院应运而生。不排除此前即使是在缺乏道德约束的社会中依然有性交易存在的可能性，但这应当是属于个别人之间的交易而不是体制上的存在。由此可见，这妓院与职业妓女在耶利哥城存在的意义恐怕不大。
那么，喇合提供的到底是一个什么样的场所呢？为什么这里能够在以色列密探刚刚到达就被人发现呢？经过对迦南人风俗习惯的考察，我们发现：酒与性在这些民族的日常生活中扮演着重要角色。作为一个以卫戍为主要职能的城市，长期居民绝大多数为男性战士。酒类的生产需要有一定的场地、技能和时间——这都是军旅之中的人所不能办到的。此时的喇合在此所开的所谓“妓院”，实际上更应该是一个可以提供酒精饮料并且尽情狂欢的场所，喇合的身份似乎更应当是一所夜总会的老板娘。
那么，为什么以色列人的密探被很快发现了呢？我们必须从以色列人的信仰出发去看。我们知道，38年前的迦南窥探给以色列人带来的什么样的艰难旅程。因此，此次约书亚派出的密探势必是在信仰上极其坚定的人。根据以色列人的信仰传统，白天的时候是不能饮酒的，甚至最纯正的信仰要求都不要因酒；另外，即使饮酒也是小酌即可，不但不会醉酒更不会寻欢——如此行为，不但在火爆的“喇合夜总会”（我们姑且这样叫）中会被人当成怪物，就是在当今遍布城市各个角落的KTV中也会被看作另类——可见，我们当今所处社会中的一些问题与几千年前何其相似！也就是说那种放荡与随性而为的生活，更像是一种返祖而不是所谓的前卫时尚。
对于有传统的游牧习俗民族来说，对于客人的保护是主人必须尽的义务。一般来说，旷野中行走的人无非是三种：商人，那个时代行商不多，因此商人不多见；逃犯；苦行修行者——按照游牧民族的习俗，旅行者无论到什么地方，只要手摸到了主人家的帐篷，主人就一定要款待。一般来说款待时间以三天为限，超过这个时间，客人也是自己主动要走的。在做客期间，主人要尽自己一切所能保护客人的安全，甚至于为此做出重大牺牲也在所不惜。如果放弃了这个义务，这个主人会被所有人耻笑和疏远，并不屑于与其为伍。
喇合家里面来了以色列人的消息很快传到耶利哥国王的耳朵里，他马上派人来查问。鉴于如前所述的传统和风俗，喇合矢口否认留宿了客人，而说他们已经离开了。来人没有搜查喇合的家，而是相信并且离开。可见，喇合还是有相当社会地位和权势的，这可不是一个普通妓女所能办到。
喇合偷偷来到两个以色列人的住处，告诉他们现在耶利哥城守卫人心惶惶，以色列人在东岸的战果轰动了整个西岸。在喇合看来，以色列人破城占领耶利哥也只是个时间问题。出于非常现实的考虑，她救助以色列人不但必须而且必要。喇合让以色列人在自己面前发誓：如果喇合救助了他们，要保证喇合一家将来在破城之日的安全。双方发誓认可之后，喇合把两个探子偷偷从城头上缒出城外，在深山里躲藏三天之后，顺利地把各种情报带回给了约书亚。
后来，以色列人果真遵守约定，保护了喇合以及她的整个家族，并且把她们接来与本民族共同居住。不要小看这个几千年前的交际花，她就是此后出现的一位最伟大的以色列君王——大卫王的太祖母。当然这都是后话了。
约旦河，全长200多公里，算上蜿蜒曲折加倍计算估计达到400公里以上。整个河流在平常时候宽度在2公尺到800公尺之间，深度达到5米。但在降雨季节就很难说了：河流扩展、水面抬升，宽度会远远超过以上的数据。
以色列人离开什亭到达河边的时候，正值阳历5、6月份，河水暴涨、难以跨越，所以就在河边驻扎了三天。大军调动、粮草辎重消耗之大可想而知。几十万人驻扎三天意味着什么恐怕新领袖约书亚是再清楚不过的。可是这该死的河水到现在也没有停止上涨的意思——约书亚终于可以理解摩西遇到那些棘手问题时候的心情了。