因此，当他的亲哥哥与亲姐姐在会众面前贬低他的时候，这影响是何等恶劣也就可想而知了。他们对大家说：耶和华对摩西说话也对他们说话——稍有头脑的人一听就会联想：摩西、亚伦和米利暗既然同时都能够直接从上帝那里获得信息，那么摩西一个人独自拥有无上的荣耀似乎就有点独占其名的意思。如果再进一步想想看，既然可以和上帝交流，摩西可以、亚伦可以、米利暗一样可以做以色列人的领袖。一瞬间，摩西从人们心目中崇高的宝座上跌坐下来，几乎成了欺世盗名的小人。
悲伤的摩西听见了这些传闻。但是，一个是对自己有救命之恩的亲姐姐，一个是一直坚定支持自己的亲哥哥——作为兄弟，摩西又能说什么呢？
摩西不是政治家，也不是权谋机变的政客。他只能默默祷告、默默流泪，虽然他几乎可以看到危机在一步步走近，而且这危机的制造者居然是自己深爱的亲人。但是，摩西却绝不会出手伤害自己的亲人哪怕一点点。他不是那种为了权利可以伤害别人的人。摩西这样的人不会制造玄武门之变、也不会有烛影斧声的传闻，他们在亲人面前更像是申生和扶苏，因为心肠不够狠，这类人在历史上多半会被杀掉，所以这次摩西恐怕也很危险了。
以色列人的三个领袖一旦发生内讧，最好的结果就是在沙漠中决裂、部族彻底分崩离析。不好的结局呢，就是血肉横飞的杀戮。摩西没有任何反应，面对越来越多的议论甚至越来越激动的唾骂，摩西一直一言不发。没有人站出来为摩西说话，莫说大多数人并不知内情，即使知道：多一事不如少一事、清官难断家务事——也不会有人愿意出头的。现在看来，没有一个人能够帮助摩西，除非上帝。
是的，还真的是上帝。
最坚强的堡垒往往不是从外面攻破的，最紧密的同盟也往往因内耗而崩溃。兄弟倪墙的争端不仅在思想上、信仰上、组织上在削弱以色列人凝聚力，更将会最终把这个民族瓦解、分散甚至毁灭。
领袖阶层分歧与争吵直接导致了人们的思想混乱。此时的米利暗与亚伦不见得真的明白他们自己的所作所为将会带来什么后果，也许他们都不知道自己在做什么。有时候，我们对一个人的行事为人十分不以为然甚至于深恶痛绝，但是我们还是先冷静想一想：他们是不是根本不懂得自己的所作所为到底意味着什么。由此，我们甚至不难看出，自己平时到底做了多少伤害他人而我们却浑然不知的事情。
如果伤害的是摩西这个兄弟本人，人们会痛心。可如果由于这种伤害引发的是整个民族的混乱与溃败，那么米利暗与亚伦罪莫大焉。
米利暗河亚伦的所作所为性质是恶劣的。由于自身的利益和嫉妒之心而不惜于破坏整个大局是一种极端错误的行为。可见，有时候女人要是犯起了蛮劲、钻其牛角尖来，其可怕程度也是很不得了的。所以，奉劝各位，不到万不得已千万别要招惹女人，切忌切忌。
世界上只有上帝能够让女人心甘情愿地接受训斥与惩戒而诚惶诚恐、不敢稍发怨言。其他的无论是武力、金钱还是软磨硬泡恐怕都不会达到这个效果。女人是男人肋骨造的，选材既讲究、特质自然也就特殊。
可是这次上帝会帮助摩西么？这一点不但你我会发问，估计此时连摩西都会疑惑。当我们身陷某些诽谤与嫉妒的风头浪尖的时候，应该如何应对成了令所有还算有为的人们共同面临的头疼问题。说是头疼，除了由于嫉妒诽谤造成的不良后果让人心烦意乱之外，应对方案的纷繁复杂和苍白无力则成了其共同特点。
应对方法之一的选择为：坚决战斗、决不后退——坚持原则是对的而且值得尊敬，但如果这种坚持稍一发展演化为进攻战斗，那么这种所谓的正义与战斗，也就转化为另一种形式的暴力和压迫，其结果将会引发更激烈的对抗。在旁人眼睛里，矛盾双方此时将再无是非曲直可言，成了狗咬狗、一嘴毛。
可选择的方法之二：忍气吞声，伺机报复。忍气吞声的人很多，但是几乎每个人的心理都在伺机报复。一朝翻天覆地、大权在握，当年的迫害者马上就会变为可怜巴巴的被迫害者，从而开始新一轮的冷热战斗。也有一直不报复的，但是这种人极少，除非是条件还不成熟或者一辈子都没有什么机会。他们也有排遣之处，那就是针对境况和某种特殊处境尚不如他们的人，设置一些障碍、颐指气使一番——总之，作为正常的人，他们也是需要心理平复的。当然这些一辈子难得翻身的人，既有怀才不遇者也有受压迫的下层人士，成份复杂难以一一赘述。虽有其内涵不同，但是外观都是类似。这也可以解释为什么很多大机关、大单位门前传达室的门卫往往比里面的部长局长派头还大的原因。
方法之三，就是等待：这种方法似乎看上去消极，但却在内心深处隐藏着更加阴暗的东西。记得小时候看过一个阿拉伯的谚语（比较长，只能略述）：当有人迫害你，不要报复，等着他的尸体顺着河水漂来吧。这种等待与沉默既不同于逆来顺受也不同于积极对抗，这种沉默与等待中唯恐天下不乱和幸灾乐祸的成分居多，被大多数正义之士所不齿——但是，很遗憾，大多数自己为正义之士的人都是这么做的。
方法之四，信心的胜利：前提是，你所作的的确是正义的。坚持自己的做法，凭借信心自然会胜利。不管经过多少挫折和麻烦，保持正直与善良、坚持信心与纯真，自然会取胜。这种取胜不是把敌人踩在脚下的快感，而是真正达到奋斗目标的欣慰。耶稣说：要爱你们的仇敌。并不是说在敌人拿倒动枪来杀戮的时候不反抗、不战斗。而是说，要为压迫我们的人失丧的灵魂祷告、原谅他们所犯下的罪恶、同情体谅他们所处的可怜阴暗龌龊的生命状态，因为他们实际上都是病人。
以上几种方法中只有最后一种是最有效的，也是最高尚的，但是，很遗憾——是最难达到的。虽然难以达到，但凡是达到的，都能获得极其意想不到的奇妙结果。摩西达到了。
上帝发怒了。他直接召唤摩西、亚伦和米利暗站在会幕之前。
上帝明确地告诉亚伦和米利暗，他对于他们的启示可能是在梦里可能是在异相里，但只有对摩西的指示是直接了当、不需要密语的，摩西是以色列人的领袖。
上帝大怒离去，留下三个人呆立原地，亚伦和米利暗噤若寒蝉。
更可怕的事情发生了: 米利暗突然染上了大麻风！
大麻风是一种很可怕的疾病。这种疾病的科学命名为麻风病，俗称“大麻风”。在古代的西亚北非甚至于东亚的中国，大麻风广泛流行，由于缺乏有效的治疗药物，其后果往往极其可怕。
在中国，麻风病也称麻疯病、癞病，把麻风病和“疯”“癞”扯在一起。《战国策》称之为“厉”，《论语》称之为“癞”，《黄帝内经》称之为“疯”，《秦律》称之为“疬”，《晋书》称之为“麻疯”，唐代的孙思邈称之为“大风”。宋代王怀隐的《太平圣惠方》中首次出现“麻风”的说法，并沿用至今。《圣经》中把麻风病称作“Leper”，英语中麻风病称为“leprosy”。
在缺医少药的情况下，麻风病的传播很难控制，除了隔离几乎没有什么有效的办法。由于无法找到合适的药物对病情加以治疗与控制，许多患者会致残甚至死亡。
1873，挪威人阿莫尔·汉森（Armauer Hansen）发现麻风病的病原体——麻风杆菌。虽然治疗过程依然是艰苦和难度颇大的。但人类终于通过这番认识找到了治疗麻风病的有效办法。
在几千年与麻风病对抗的战斗中，无奈的人类不得不采用极其残酷的方式来对待麻风病患者。不是烧死，就是活埋或淹死。最温和的手段是隔离患者。中世纪的欧洲，如果不把麻风病人活埋、烧死和淹死，则要把他们赶出居民区，驱逐之前还要先举行送葬仪式！病人要穿上特制的服装，头上要顶着土，表示你虽然活着却已经是死人，边走边摇铃，以便让大家早早躲开。在中国的抗击麻风病的历史中，同样的情况也多次出现：当孔子亲自看望他染上麻风病的弟子冉伯牛的时候，只敢站在窗外，看着弟子变形的面孔，说：“亡之，命矣夫！”；1935年，广东军阀陈济棠在白云山下曾一次活埋麻风病人300余人；1941年，韬河县一个名叫王炳元的县长，曾悬赏捕杀麻风病人，一次活埋麻风病人200名；在西藏青海的一些地区，传统上麻风病患者要被推入活里烧死。
如今，米利暗突然染上了麻风病，其后果将会是什么？不但她本人，所有的人都会很清楚。除了米利暗之外，最恐惧的人就是亚伦。他瑟瑟发抖地求自己的弟弟摩西饶恕姐姐。善良的摩西也同样为自己的同胞难过，他求告上帝饶恕自己的姐姐。最终，米利暗在营地之外被隔离了7天，麻风病不治而愈。
为了等候姐姐痊愈归来，摩西让以色列人在旷野里静静地驻扎等候了7天。
楼上诸位，本人写的关于女性的断语，实在没有歧视和偏激的意思。只不过是调节气氛的用词遣句有所偏颇，万望原谅。