这些部队是法老的主力军团，其战斗力之强，可以令大多数周边小国胆战心惊、令其他埃及军队难望其项背。
沙漠之中地势开阔，战车滚滚、战马奔腾，远远看去尘土飞扬，刹是雄壮。巨大的战车、战马和队列声振得地皮微微颤动——刚刚有所喘息的以色列人陷入了巨大的恐慌之中。
法老此来绝对不是来给以色列人送行的。心高气傲的埃及人怎么能够眼睁睁地看着以色列人大摇大摆地离开埃及，怎么又耐心看着这些努力扬眉吐气呢？是的，帝国的传统本来就是顺之者昌、逆之者亡——既然如此，对以色列人又何必客气？放手一搏、痛下杀手才是太阳神后裔的一贯作风！
如同天边雷鸣的大军来临，以色列人的灭顶之灾到了！
一场巨大的屠杀将会在红海岸边的旷野之中展开。
这“红海”一词，希伯来原文为“Yam Suph”，英文翻译为“See of Reeds”，直接中文译作“芦苇海”。在希腊时期翻译为希腊文的圣经“七十子译本”中把这里翻译为“红海”因此一直沿用到现在。如今的红海，全长1900多公里，宽度从400--200公里不等。红海北段分为两支——亚喀巴湾和苏伊士湾。这个“芦苇海”就在苏伊士湾的地区。这里现在全长200公里左右，宽30公里左右。但是，由于1869年开凿了苏伊士运河，造成地形地貌发生较大变化，我们已经不能够较为准确地说出当年以色列人驻扎的红海岸边的具体位置。但是，在苏伊士湾一带已经可以基本确定。
虽然不是浩瀚大海的主体，而是其分支的苏伊士湾，但在血肉之躯面前，滔滔汪洋依然是无法逾越的天堑。面对渐渐近来的埃及大军，以色列人的神经快要崩溃了！
逃跑？无路可逃——埃及军队成扇形压将下来；战斗？即使手持武器，以色列人也绝对不是埃及军队的队手，只能招来更大的屠杀；
投降？逃亡的奴隶被捉回去之后面对的将会是加倍的悲惨命运！哭嚎、哀叹和怨很笼罩在以色列营地上空。人们纷纷咒骂摩西和亚伦：你们为什么要打破我们的平静生活？我们在埃及做奴隶总比这样死在旷野里要好吧。人们有时候可以爆发出移山填海的巨大激情，可以因为狂热而赴汤蹈火。但是，人们却往往不愿意面对真正的困境，即使这是他们为了自己的信仰和信念所必需付出的代价。
以色列人似乎忘记了“逾越节”那一夜的神奇力量，忘记了还有一个上帝与自己同在。绝望和恐惧蒙住了他们的眼睛。是啊，面对滔滔的浩瀚水面和屠杀者的凛凛刀光，又有谁可以保持镇定呢？在群体恐慌的时候需要一个镇定的人，他可以让整个群体的情绪稳定下来并且找到解决问题的办法——这个人非摩西莫属。上帝给予摩西信心也给予他神奇的力量。现在，是到了显现这种力量的时候了！
摩西把手杖伸向大海，亘古未有的奇观由此出现：极其强大的东风吹来，这风又干又热，海湾中的水被吹皱成堆向两侧退去，中间露出干地，两面的海水远远地分开，就像两堵墙。走投无路的以色列人又惊又喜，纷纷下海逃生
很快，法老的强大部队也到了。法老似乎对这次军事行动的成功信心十足。人自信是很好的，可如果总不通天命地盲目自信，给自己招来的只能是不断的打击以及更多的屈辱甚至是灭顶之灾。
法老指派他的一部分军队下到河床继续追击。水下的石头密布，使得战车行动不便，很多车轮脱落。在摩西的时代，战马还没有使用马蹄铁，在地形不平的河床和石头上面行走，马蹄很容易出现开裂、出血的情况。战马的作用大打折扣。云柱阻挡在埃及军队和以色列人的后队之间，将两者隔开。整整一夜埃及军队不能追赶上以色列人。到了清晨，一场大雨和雷电袭来，埃及战车和人马陷入泥泞、流沙。
经过一夜的艰苦跋涉和逃亡，以色列人终于登上了红海对岸，进入了西奈半岛。此时的埃及军队还在后面艰难跋涉。摩西挥动手杖——滔滔红海合并如初，追杀以色列人的埃及军兵遭到了灭顶之灾。
滔滔的红海波涛，吞没了法老的军兵。战车的残骸与人、马的尸体，漂浮在海面，漂浮到岸边。这海水裹挟着他们的喜怒哀乐与爱恨情仇，只一瞬间便化为乌有。
埃及法老失败了，以色列人胜利了！这胜利的意义不同寻常：胜利等于生命的延续；失败等于彻底的灭亡。从没有一个民族整体性地面临过这样的挑战，但是摩西的信心、坚持与纯正的信仰拯救了他也拯救了以色列人。因此，这红海的波涛告诉所有人的主题只有一个——信心。
死里逃生的以色列人面对背后的汹涌水面和漂浮在水面上的残骸尸体，惊得目瞪口呆。在这一刻，他们终于确确实实地感觉到，那个在漆黑的深夜击杀埃及人为他们讨还血债的、保护他们的上帝就在他们的身边，摩西不是在骗他们！
有时候，我们会认为这上帝把我们遗忘了。有的人会抱怨：我没有做过什么坏事，为什么会这样——有些人甚至选择放弃、走上绝路。但是，不要对上帝的正义失去信心，因为他爱护一切坚守正义和在苦难中寻求他保护的人。
在漆黑的深夜里，他给与冤屈无助的人指路的灯光；在炮火硝烟的战场上，他顾念痛苦中煎熬的人民；在欲望与诱惑面前，他祝福那些拒绝同流合污者并且最终惩罚恶人；在无辜的孤儿寡妇面前，他给予他们保障和安慰。他有时候是慈爱的父亲，尽心呵护着每一个脆弱的心灵；他有时候是猛士，出手消灭与正义为敌的邪恶者；他有时候是和风细雨的滴滴甘泉，无声无息地滋润大地；他有时候是排山倒海的狂风暴雨，摧毁一切阴霾与黑暗。
每个人都曾有过心灵的波澜，有过人生的高丨潮丨与低谷。但是，上帝给与每一个人美好的希望。虽然这个希望的火焰有时候实在是太渺小太微弱，但是却没有熄灭，更不应当放弃。有时候，我们只需要勇敢地迈出一步，就如同以色列人勇敢地走向红海的波涛，我们的人生之路就会发生根本的转变，这希望之光必将照亮整个天空，照亮每个人的生命。
站在红海东岸，举目四望，以色列人面的是一片从来没有见到过的广阔天地。无论是蓝天白云还是大漠黄沙，所有的一切都充斥着自由的空气！几百年来，以色列人第一次不用面对督工，不用惧怕和忍受皮鞭，不用流血流汗地修造可笑的纪念碑和宫殿。以色列人自由了，他们在旷野与沙漠上，在蓝天之下、红海之滨尽情地享受着自由和幸福，传递着快乐的歌声。
生活并不见得总是阴霾与苦涩，虽然人生注定会面临很多痛苦，但是其间还会有许多的快乐与幸福。善待生命的意义，更多的应当是对幸福与快乐的珍稀吧。
当然，人们最大的弱点之一就是短视。当面临挫折的时候，会觉得人生是如此漆黑一片没有光明，当遇到顺境的时候，会觉得苦难从此与自己无缘，幸福和光明会伴随自己一生。如今的以色列人，在他们的眼前伸展的是一条灿烂的康庄大道，在阳光下伸展伸展，一直通向迦南——流着奶与蜜的故乡。
说迦南是“流着奶与蜜的故乡”并非只是说那里有多么的肥沃和富庶。实际上，与富饶的尼罗河三角洲相比，迦南的自然气候不见得好到哪里去。倒是这“流着奶与蜜的故乡”这个词汇值得探讨。我们知道，在游牧民族眼睛里，奶是动物的精华，蜜是植物的精华。这“奶与蜜”的比喻，更多的是表达了以色列人的祖先对遥远故乡的珍爱与眷恋。
如今的以色列人虽然没有多少对于迦南的感性认识，但是他们至少知道奶和蜜的珍贵与重要性，因为他们正面临所有沙漠旅行者的共同问题——他们开始断水断粮了。
烈日的酷热烤干了人们心中的狂喜快乐，大漠的风沙吹散了行进队伍的欢歌笑语。在沉闷和喘息中，庞大的人群缓慢前行，饥饿与干渴迅速袭来，一夜的奔波与劳苦让他们精疲力竭。
现在，这支巨大的队伍蜿蜒曲折，从红海沿岸一直伸向书珥沙漠（就是现在的西奈沙漠）。有时候，做事情光有热情和信心是不行的，人们还需要确确实实的供应。比如说你想要开创一份事业 ，不但要有想法还要有资金和机遇。以色列人现在面临的问题是，他们没有食品和水的供应。
“兵马未动，粮草先行”——2、300百万人的大迁徙，如果没有极其充裕的后勤补充与保障，实在让人无法想象。