以色列人这边，也在埃及全境发动了总动员。尤其是以色列人聚集的歌珊地区，基本上处于半独立的非暴力起义状态。以色列人听从摩西的指示，停止了手头所有的工作。以色列人在紧锣密鼓地筹备离开埃及的事情，法老则在紧锣密鼓地筹备一场歼灭这些暴民的战役。双方都在和时间赛跑。口袋已经张好，以色列人啊，来送死吧。
就在法老有条不紊地调动军队的时候，以色列人却在大量赶制无酵饼，挑选羊羔。
这一次，摩西表现出一个伟大统帅的风范。既然现在已经到了希伯来人生死存亡的关头，那么一切温情主义的东西都要暂时放在一边，整个民族要实行军事化管理。他下的第一个命令是关于吃的：本月初十，每家每户都要挑选一只羊羔，养到十四日晚上宰杀吃掉。吃的时候不允许水煮，必须要烤制；另外，从十五日开始，大家吃无酵饼七天。不得有误，违令者杀。此外，他特意叮嘱以色列人，一定要把羊羔的血涂在自家的门楣上，事关生死，切切！
以色列人照办了。其他在埃及受到压迫和屠杀的民族，也有很多想要同以色列人一起离开的，他们听到这个命令也都自觉自愿地遵守。看来，得道多助、失道寡助——古今皆然、中外皆然。
十四日的晚上到了。据圣经的记载，那一天晚上，上帝的神秘力量席卷埃及大地，从法老到小民百姓甚至于牲畜，所有头生的全都死了。一时间，无村不戴孝、户户有悲声。而门楣上涂血的人家则被跨越，无人死亡。这天晚上也就是以色列人逃离死亡的日子，后被定为“逾越节”。这一天，正好是以色列人在埃及满430年。
深夜的时候，法老急召摩西和亚伦进宫了。他自己的儿子也死了。整个埃及沉浸在悲伤与恐惧中。也许此时的法老和那些早已经遗忘往事的埃及人，终于可以体会近百年前，那一个个恐怖的夜晚、那母亲失去婴儿的哭嚎、那婴孩被投入水中的挣扎和惨叫——那一切在他们看作生来下贱的希伯来人的痛苦——这一天，以这样痛苦和悲伤的形式，埃及人终于做出了全面的偿还。人啊，为什么这样心硬如铁？莫非偏偏要巨大的灾难彻底降临到自己的身上，他们才肯做出让步么？
悲伤、仇恨和恐惧充斥着埃及的大地，法老这次召来摩西当真的——他要放以色列人、不分男女老少，赶着牛羊牲畜、带着自己的财物。离开埃及。换句话说，从此时此刻起，以色列人自由了！
人是一种很复杂很特殊的动物。当处于弱势的时候，其悲悯与痛苦实在不堪；可是一旦强弱转变，翻身得解放的奴隶也会马上变成恃强凌弱的暴君。传说当年朱元璋信不过公卿士大夫，于是任命了一个老农做县官。贫穷温顺的老农一朝权在手，做的第一件事就是带着人跑到大街上去用鞭子抽打路人！
如今的以色列人就有点这个意思。长达几百年的奴役与屠杀所集聚的仇恨终于有所宣泄。不过，应该说以色列人做的还是温和的：他们伸手向埃及人索要钱财上路，又恨又怕的埃及人巴不得他们赶快离开，毫不犹豫地将钱财给了他们。
以色列人揣着无酵饼、驱赶着牛羊，装载着自己的财物，其中还夹杂了大量不愿意在埃及受迫害的其他民族的人。他们满怀希望地从歌珊地出发，向着心中流着奶与蜜的故乡前进。
当黑夜的阴霾消散，东方的太阳升起的时候，以色列人突然意识到——今天，他们终于第一次作为一个真正的人、挺直身躯行走在这片土地上！也许前面有坎坷与荆棘，也许他们中的大部分人都还没有做好受苦的准备，但这并不是最重要的。因为对于他们来说：从今天开始，他们的每一步都在奔向希望。都在为自己也是自己的后人成就一个自由平等的家国之梦！
430年前，雅各全家来到埃及的时候大约6、70人，如今出埃及的时候光是步行的丁壮男子就有60万人！加上妇孺老幼，人数应该在200万到300万人。
值得一提的是，浩浩荡荡回归家园的以色列人此次携带了一样重要的东西——约瑟的棺椁。
三百多年前，弥留之际的约瑟让自己的兄弟以及后人在他的床前起誓：一定把他的棺木骸骨带回故乡去安葬。我们也许可以从他渴望归葬的举动中看出，这个17岁被卖离家、在埃及经受十多年牢狱生活、凭着巨大的信仰力量和纯真正直的心造福于埃及也造福于以色列人的老人，在内心深处无时无刻不在思念和渴望着那个令他魂牵梦绕的故乡。300多年，约瑟的骨殖没有入土下葬，他就像一个指示的路牌，时刻督促与提醒着以色列的儿女：无论是顺境也好、逆境也罢，无论是经历什么样的苦难与欺压，即使是在那一个个破门而入的恐怖黑影的笼罩之中，以色列人心中仍然有着一个真正属于自己的家园。约瑟的棺椁绝对不是普通的一堆枯骨，而是一个警钟和信心的标志。从此，迦南——留着奶与蜜的故乡从一代代老人花白的胡子里、从一个个炉火噼啪的故事中，在这个寄居了几百年的民族里面广为传扬从不停息。也是从此，迦南，作为一个美好家园的象征，不但深植于以色列人的心目中，更甚至于一切渴望美好精神家园的人们心中。
拖儿挈女的以色列人离开生息了几百年的埃及，向自己的故乡进发。说那里是故乡，但是经过了几百年的埃及生活再加上近百年的闭关锁国，大多数以色列人对那里都异常陌生。从迦南人的角度上说他们已经是埃及人；但是从埃及人的角度上来说他们又是异族——如此矛盾的社会角色决定了他们：即使是留恋埃及也必须坚定地走向迦南；然而，也正因此，他们的这一路旅程注定是要在血雨腥风中渡过。以色列人做好准备了么？
几百年来，以色列人聚集在埃及的歌珊地。作为一个游牧和后来逐步农耕的民族，以色列人的聚集地是一片不设防的地区。他们没有武装和军事力量，几百年来虽然久经压迫但却没有形成什么抵抗力量和抵抗组织。这样，即使现在以色列人总数达到200多万，男丁达到60万人，从本质上说他们也只是一群同仇敌忾的乌合之众。在以色列人中，恐怕只有摩西一人可以称之为接受过系统军事训练的统帅。虽然他统领的是一支在当时整个中东最没有战斗力的庞大人群，但是他却用余生把这群虽然苦难深重但却目光短浅的乌合之众，锻造成纵横大漠的百战雄师。
然而，此时的以色列人面临的却是如何活下去的问题。埃及法老的伏兵依然驻防在以色列人从兰塞到地中海沿岸的必经之路上。法老虽然下令允许以色列人离开，但是他从没有放弃彻底剿灭这个民族的计划。一路的伏兵时刻提高警惕，训练有素的埃及铁骑面对缓慢移动的以色列民众，仿佛刀俎之于鱼肉，能够顷刻间在大漠深处掀起一场空前的大屠杀。
如今以色列人的力量还弱小，他们唯一拥有的、源源不断地力量就是生命。为了民族的明天，他们可以牺牲许多东西，但是必须保存生命。有了生命他们才有希望。
于是，以色列人走了一条蜿蜒曲折的道路。他们先向南下，躲过埃及伏兵，在西奈半岛南端渡过红海到达西奈半岛，从西奈山向北，在大漠荒原上转战，终于渡过约旦河回归迦南。这条路似乎并不长，无论是商队还是客旅，几天的时间似乎就可以了，但是以色列人却走了整整40年！这四十年中，第一批怀着迦南梦想的以色列人死去，亚伦和摩西相继辞世。剩下的，是将回家作为自己主要的甚至唯一目标的新一代以色列青年，在他们伟大的新统帅约书亚的带领下，以色列人几代人的梦想终于实现。
那么在这个回归的路途中、漫长的40年里，以色列人究竟经历了什么样的坎坷与风霜？经历了多少的战斗与考验？许许多多的故事围绕着这个从苦难中走来的坚强民族。我们只能从其中几个最有代表性和决定意义的事情讲起。
法老毕竟是法老，作为一个多事之秋的最高领袖，梅尼普塔法老运筹帷幄之间的军事才能还是应当肯定的。
正如摩西所料，埃及军队的确是在边境到地中海沿线的地带布防和设下埋伏。如果当初在埃及境内大开杀戒，一方面摩西的手段法老不摸底，另一方面2、300万人闹将起来，又有摩西的神迹撑腰，说不定还会给自己找来更大的麻烦。
如今在沙漠中就不一样了。军兵们跃马扬鞭，风驰电掣般的战车和骑兵的几轮冲击下来，以色列人就再休想造次。
法老的算盘打得很好，可惜，苦苦等候的官兵一直没有见到以色列人的踪迹。当以色列人成功地向南迂回，驻扎在红海边准备渡过的时候，一件可怕的事情发生了。
法老亲自带领600辆特制的重装战车、数不清的普通战车、骑兵、步兵，一路从北部追击过来。看来，在以色列人离开埃及的这几天里，法老充分抓紧时间做好了部队调动和战斗动员。事实上，他放走以色列人也多少有缓兵之计的意思。