拉美西斯二世这怀柔性质的灭绝措施，在以色列人这里没法实行。因为以色列经历几百年上千年的时间，已经形成比较坚定的一神教信仰。埃及的拜物教、多神教在他们眼里是一场闹剧。另外，以色列人温顺而倔强，拉美西斯法老根本找不到什么借口和理由对以色列人下手镇压。可以说，拉美西斯二世的屠杀男婴政策从某种程度上是无奈之举，有时候用文明的手段对待文明人很难取胜，而采取暴力则很容易将他们打倒在地。虽然是硬着心肠、昧着良心，拉美西斯二世坚定的意志终于战胜了在他来说无用的善良，看来这项种族灭绝的政策还是比较成功的。

一时的成功不见得值得我们欣喜，因为在辉煌的灯火之下总有阴暗。哪里有屠杀，那里自然有躲避和应对的办法。以色列男婴显然没有被杀光，几十年后的反抗队伍中不知从什么地方又冒出了无数的以色列男子——可见：发似韭，割复生；头如鸡，割复鸣；官府不可畏，小民从来不可轻。

拉美西斯二世的暴政必然引发人民的反抗。然而，鉴于这位法老的残暴与帝国军队的强大，包括以色列人在内的境内外各个被征服民族只是在暗暗聚集力量。

对暴虐的忍耐也是要付出代价的。以色列人、叙利亚人、努比亚人等等民族，在法老的横征暴敛下痛苦地咬紧牙关，等待着最终爆发的那一天。拉美西斯二世去世之后，他的儿子梅尼普塔继位，这个等了一辈子做皇帝的王储，登基的时候已经太苍老了，只在这个位子上坐了十年的时间。但这绝对是不平凡的十年，奴隶起义和民族起义接连不断，搞得这个本该颐养天年的老人不得不忙忙碌碌象救火队一样为千疮百孔的帝国缝缝补补。而这一系列的麻烦，其始作俑者是他那些暴虐的先人，其中之一就是拉美西斯二世。

怎么总有人把这种文章引导中外文明对比之争呢，我们并不要贬低任何一个文明形式啊。另外，有的朋友似乎认为，只要是圣经上涉及的就是神话，这就比较偏颇了。而且，本人认为，我们不要否定神奇现象和神迹奇事的存在，你今天没看到不等于就没有。就像我们没有一个人见到何记得自己出生的情形一样，可是，我们真的生活在这里阿。好啦，不多说了，我们继续。

拉美西斯二世的屠杀男婴政策执行得不算彻底，但是也的确影响很大。许许多多男婴被军人和反以色列人的积极分子发现、捉来，投入河中。但并不是所有的人都支持法老的做法，至少他的女儿反对他这么做。

有一个以色列人的家庭生下一个男婴，他们不忍心看着孩子被埃及人杀死，又不能够把孩子留下来养大，孩子眼看已经三个月了，无奈之际，只好把孩子抱在蒲草箱放在尼罗河中顺水漂流。

尼罗河是世界第一大河，千万年来，她滋养了古埃及的辉煌文明、携带者无数人的光辉梦想。沿河两岸聚集了许多人口和村落。聚集在河流两岸的人们来自于各个部族和种族。虽然他们的语言不同、文化不同，甚至还互为仇敌。但是，无论是贵族也好、奴隶也罢，滔滔的尼罗河水都在无私地滋养和灌溉着他们的土地、每年不断为他们孕育出希望。此外，埃及新建的皇城——兰塞城，也在富饶的三角洲。天可怜见，这顺水漂流的苦命孩子能否有一个安身之地呢？也许他会溺死，就像法老下命令让他死掉一样；也许他会活下来，那就是一个希伯来民族生存的种子与希望。

在这滔滔的河水边，不知道有多少父母流着眼泪这样处置自己的孩子，在他们的心目中，也许这滚滚奔流的尼罗河水，是埃及唯一不歧视、不侮辱他们东西。这条河水曾经让这样一个弱小的民族发展壮大，而如今她所承载的则是另一份更深切的渴望。

埃及是一个古老的民族，埃及往事的传统有许多神秘和特殊之处。

比如说，埃及的法老家族一般都采取近亲结婚来维持家族神圣纯洁的血统。这个近亲结婚“近”得有点大发，一般都是兄妹之间进行通婚。类似情况还有上古时代的以色列人，以及南美洲的印加人等等。当然，肥水不流外人田的心理可能是其中最基础的因素。我们一般认为的近亲结婚，其产生的孩子各种遗传疾病往往较多，这是由于一些染色体纯和个体出现机率较高造成的。但是，埃及和印加这样传统近亲婚配的民族，由于极长时间的纯和筛选，凡是有残疾的逐步淘汰，最后生下的孩子，往往都很健康和漂亮。

如果想要达到这一点，只有一个前提：要坚持不懈地、多少代如一代地进行近亲婚配——可是这在文明社会根本是不可能的，不但伦理不允许，就是法律也会坚决禁止。换句话说，以我们东方民族的眼光，这古埃及和印加王室的行为基本形同禽兽。虽然他们高贵健康、光彩照人，但是其风气与行径，简直比唐的“脏”，汉的“臭”不知道要令人难以接受多少倍。

所以，作为现代人来说，近亲结婚绝对是一个大冒险——除非你的家族就一直有这个传统，否则后果会难以收拾。比如说，那个进化论的创立者达尔文，他天真地以为：近亲交配的猎犬可以生出更优秀的春种猎犬，而且他也坚信人是一种遥远的古猿变来的，既然如此，人就可以被理解成穿着衣服的禽兽——那么，人的近亲结婚应该也没有问题。并不是所有的科研成果都可以直接指导生活，更何况达尔文的物种起源学说直到今天还没有定论，一直都处于不断修正和争论之中，用这种粗糙的东西来指导婚姻生活，比起使用水银炼丹求得长寿的荒唐程度好不到哪里去。达尔文30岁时与表姐结婚，15年中生10个孩子，长女、次女、小女先后夭折，剩下五子二女长大成人，但其长子威廉及三女儿亨泰婚后未育；二子乔治有神经质；三子法郎士患妄想症；四女儿伊丽莎是个精神病患者，终身未婚；五儿子霍勒斯依赖母亲的照顾过着半病人的生活。可见，对自然规律一知半解的结果往往是悲剧性的，即使是达尔文也必须生活在这种悲惨的阴影之中。

这又是题外话，我们回归正题。

虽然法老家族的传统是近亲婚配，但是他们后人的儿女由于长时期的筛选，还都比较健康，即使是他们的父亲有着显著的施虐和暴力倾向，法老的女儿依然保持着女人特有的纯真和善良。

当那个男婴的襁褓随波漂流过来的时候，法老的女儿正在下游某处洗澡。尼罗河是埃及人的圣河，他们认为这条圣河可以给人带来神明的保佑。因此，有地位的女性常常到这条圣河中沐浴。

善良的公主打开蒲草箱，看到这个啼哭的婴儿。希伯来人和埃及本地人的相貌是不同的，因此她一眼就可以判断出这是什么种族的孩子。法老屠杀婴儿的命令公主也不可能不知道。也许，这位公主曾经想过要把孩子交给法老的军官，或者为求一时心安，把孩子放回水中？但是，婴儿的啼哭却足以打消她所有的犹豫，善良的母性可以跨越民族、种族与政治的鸿沟。

或许这位公主以及其他很多位埃及母亲先后都收养过不止一个希伯来的男婴，从某种程度上说，她们违背了当时的国家法律。但是法律这东西伸缩性很强，尤其在一些大是大非问题上：如果你在19世纪初的美国救助一个逃跑的黑奴，那你就是犯了罪；如果你在二战的德国收容犹太人，你的命运将会很悲惨。但是，以上做法的人在我们眼睛里则是真正的英雄。几千年来，上帝在我们心中种下的正义与善良，从来没有一丝一毫的改变，善恶也从来就没有阶级性可言。只不过，我们经常被利益、仇恨、欲望和狭隘蒙蔽了眼睛、弄瞎了心灵，以至于千方百计地为自己在邪恶面前的让步寻找借口，为同流合污的行径自我辩白，甚至把善恶的定义妄加改变。然而，恐怕只有当我们静夜长思的时候，才能在心灵深处真正寻找到那蹒跚在黑暗之中的一缕缕善良的光芒。虽然有的时候，这光芒非常微弱，但是它毕竟与周边的黑暗是截然不同的。

在高压政策和法老的暴政面前，埃及的公主采取了她最勇敢的方式来反抗：她收养了这个弃婴。并且给这个孩子起名叫做——摩西。

摩西这个名字的希伯来拼音是：mosheh，意思是“从水中捞出来”；其埃及语的为mase，意思是“儿子”。许多法老的名字里面都有mase这个词，很可能这是一个比较神圣的字眼，用在皇家，恐怕又多了一层“王子”的意思。

此时的埃及公主尚未婚配，还是待字闺中的姑娘。姑娘家养育一个孩子总是很难的。于是，远远一路偷偷跟来的摩西的姐姐这时候登场了：她征得公主的同意，找来自己的母亲（也就是摩西的生身母亲）来充当这个孩子的乳母，让这位母亲替自己养育这个孩子。埃及公主此时还埋在鼓里——也许她一辈子都没有搞明白其中的蹊跷。但是，这并不重要，重要的是——一个险些破碎的家庭终于逃过了此次劫难。因此，当我们有心为善的时候，大可不必以一个施舍家的身份又去曝光、又去探源，折腾个够，然后再做一点点善事——有心为善，天不佑之，切忌切忌。

几年之后，摩西回到了他的名义母亲——公主身边。