拉美西斯二世一方面对外穷兵黩武，一方面耗费了大量国财民力为自己大兴土木。他在尼罗河三角洲建造皇城，在卡纳克（Karnak)大殿建造宏伟的圆柱大厅，在孟菲斯城建立自己的巨大雕像和给自己歌功颂德的纪念碑。这还只是几个现在依然可以看到遗迹的超大型建筑，其他散布于帝国各地的歌功颂德的雕像和功德碑更是不胜枚举。
大凡世界上的独裁者都有强烈的自恋倾向，其最大的特征之一，是在自己权利所能够遍及的地方，都挂满了、树满了自己的画像、雕像。同时到处使用国家权力，硬性散布自己的所谓语录名言。其中可能有一些的确可以启发和警醒世人，但大多数都是无聊而可笑的废话。拉美西斯二世就是这样一个人。他这种倾尽全力的自我炒作和自我神话，无非是为了自己的帝国和家族的统治得以长久，甚至是万年万万年。
法老不是傻瓜，他们愚弄人民的同时，往往自己还能保持相对清醒的头脑。什么时候连他们的头脑也混乱了，国家社稷也就岌岌可危了。
对于专制国家来说，暴君的寿命一般不宜过长，否则人民会苦不堪言。然而，很不幸，拉美西斯二世活了九十多岁！在他漫长的、半个多世纪的统治时间里，人民的日子岂止是用“痛苦”两字能够形容？！
由于埃及帝国的对外扩张和盘剥压榨，这个曾经令人同情的自我解放者，如今的国际关系可是空前恶化。迦南各族虽然表面臣服，可事实上却各怀心意；赫梯人干脆公然兵戎相见；对努比亚的占领从一开始就面临着剽悍的当地勇士殊死的反抗；雄踞东非高原上的阿克苏姆人从没有停止过对帝国边疆的骚扰；北面来自于爱琴海的“海上民族”——非利士人对埃及的沿海国土侵扰不断。。。。。。四面树敌的埃及帝国不得不采取相对稳扎稳打、步步为营的方式，固守要地、伺机进攻。
拉美西斯二世在歌珊这个以色列人传统聚集的地方，建立了一座城池，用他的名字命名为“兰塞”（Raamses），同时还建立了一座供应军需粮草的积货城——比东。
这两座城市的建立有巨大的意义。歌珊地处边疆，又是尼罗河三角洲的富庶之地，这里聚集的以色列人多年来虽然表示恭顺，但是法老们对这些人一直都心怀忐忑。此外，多年来埃及都是处于进攻、再进攻的状态，迦南各地的民族也都表示归顺，拥有巨大野心的埃及法老们绝没有想过停止扩张的步伐。然而，赫梯人的强大阻挡与不屈抗争使得埃及的法老必须头脑清醒地面对现实——一味扩张恐怕是不现实的。他们必须固守疆土，才能考虑争锋天下。正是出于安内（对付和镇压以色列人）与攘外（固守边疆、防止帝国侵略）的目的，这两座军事意义远远高于民用意义的要塞建立起来。
两座城市的建立，如同钉进歌珊地的两颗钉子。从此，本来已经受尽奴役与压榨的以色列人，更是进入了血雨腥风的苦难之中。
拉美西斯二世法老是一个很厉害的角色。他的利害不光是体现在对外用兵、对内大搞基础建设上。他还对以色列人作了两件与前代法老相比堪称划时代的事情：
首先，从体制上彻底否定以色列人作为平等埃及人的权利。如同后世的希特勒想要大规模迫害犹太人，首先要剥夺犹太人的公民权一样，法老也把整个以色列民族贬为贱民，让他们从事苦工和劳役，而且居然派出专业的监工来管辖他们。我们前面说的那两座城市，就是以色列奴隶们所造。着城市的建造，主要作用是用来镇压和屠杀以色列人的据点。这活象是纳粹法西斯让犹太人自己挖坑，然后将他们枪杀一样。
拉美西斯二世法老的发明创造精神，来自于当初对以色列人一点点地不安假设。他首先先入为主地认为，以色列如今人口众多，将来会勾结外邦、不利于埃及。这种思路与后来的苏联愚蠢残暴的斯大林颇有异曲同工之妙：这位伟大的统帅，为了防止传说中的边疆民族反对，居然在苏联境内搞了纵横几千公里的民族强制性大迁徙，造成民众生活不便、财产损失不说，迁徙路上疾病肆虐、条件艰苦、死亡枕藉。同时还直接引发了70几十年后的大规模民族冲突和内战！看来，不但是英雄所见略同，暴君的思路也是一样的。他们缔造的政权在结局上也颇具相似性——强大的苏维埃政权在70多年后在人民的欢呼中土崩瓦解，不可一世的埃及帝国在拉美西斯二世死后迅速处处烽火，人民揭竿而起。
第二件事情，法老做的就不仅仅是高明，而简直是集古今缺德思想之大成，唯一可以与其争锋的大概也只有后世德国的元首希特勒和日本的天皇裕仁。
以色列人是一个极其坚韧的民族。其忍耐力与奋斗精神甚至支撑了他们此后的2000年流散生涯。300多年了，以色列人离开迦南的时间已经太久，那里早就发生了翻天覆地的变化。对于大多数以色列人来说，埃及就是他们的家乡，尼罗河三角洲的沃土就是他们的家园，滔滔奔流的尼罗河不但滋养了埃及人，那里面也同样蕴含着他们的幸福与希望。因此，为了能够继续在这里的生活，以色列人宁肯接受奴役，宁肯接受管制，宁肯承受沉重的负担，他们当然知道法老的重担是何等不公平，他们也知道这种苦难已经基本达到了他们精力和体力的极限，但是他们拥有一样令埃及法老痛恨和惧怕的东西——对上帝的信仰。这种与埃及人截然不同的信仰，一方面令埃及人惴惴不安，另一方面也从根本上支撑了以色列人的心灵家园，构建出以色列民族民族性和民族精神很重要的一部分——我可以忍受屈辱，但我的灵魂决不屈服。
以色列人热爱生活、重视家庭，对于大多数以色列人来说，每日艰苦的劳作之后，孩子萦绕膝前、全家欢歌笑语是最好的舒缓痛苦、放松身心的良药。在艰难与屈辱中，生存就是一种抵抗与战斗。高强度的劳作锻炼了这个来自于西亚沙漠民族的体能与体力。科学研究表明，体育锻炼对于男人和女人的意义都是很大的，其中重要的一点就是生育能力。无论法老如何压迫，以色列人的人口规模依然在迅速扩大。强壮的以色列男子和健美的以色列女子，让法老看上去就万分头疼。于是，聪明而残忍的拉美西斯二世做出了一个决断：从种族上灭亡以色列人。
埃及是一个古国，除了悠久灿烂的文明之外，其社会分工也相对比较细致。例如，在妇女生育的时候，那里有专职的接生婆。其身份大概类似于以后的妇产医生。中国古代也有接生婆，而且往往是已婚妇女。但是在当时的古埃及，接生婆往往是一种与宗教相关的职业，其社会地位较高但是往往独身。
法老找来两个接生婆，让她们分管歌珊地以色列人的妇女围产保健工作。一个大男人突然关注起女人生孩子的事情，多少有点不可思议。但是，法老进一步吐露了真实的想法：如果以色列人生的孩子是女孩儿，就留下来；如果是男孩儿，就杀掉。按照法老这个残暴而又幼稚的思路，经过几十年之后，缺乏育龄男子的以色列人，不得不让女儿和埃及人通婚，嫁到夫家；而由于没有适龄的轻壮男子，以色列人不但会任人宰割而且会在日复一日繁重的劳作中整体性灭亡。
国家利益高于一切！——法老的旨意就是国家意志，国家是埃及人民的国家，因此法老和埃及人民的根本利益是一致的！当然，这个埃及人民的行列中不包括以色列人，尽管他们的祖先曾经解救过埃及人——接生婆必须领命。
人人都知道，助产士是一个虽然辛苦但是非常高尚的职业。他们不但要照顾生产中经历痛苦的女人，还要亲手迎接来到这个世界的生命。在任何民族的任何宗教思想里，助产士和生命、慈爱都是相关的。但是如今，亲手迎接无数小生命的双手，要变成屠杀生命的罪恶之手！两个接生婆痛苦不堪。作为臣民，她们必须接受法老的命令，但是作为女人、作为助产士，或者说仅仅是作为人，这都是任何有哪怕一点点良心的人难以接受的事情。其实，何止是这两个接生婆，整个埃及的妇女全部都对法老这个荒唐的决定嗤之以鼻。最后，连法老的亲生女儿，后来成为18王朝女王的夏西布斯公主都公然站出来与父亲的暴政对抗，并且公开收养和保护受到迫害的以色列人婴儿，其中之一，就是以后非常著名的以色列人领袖——摩西。
人民是有正义感的，因为上帝把他的规则与法律根植于我们的心灵深处，我们称之为“良心”。所以说，良心人人都有，而昧着良心做事情的人，迟早会倒大霉——因为他们直接得罪的是上帝。