在这个问题上，亚伯兰没有纳妾可能有三个原因：
1、年轻时候的撒拉与亚伯兰非常恩爱，撒拉极其美丽，亚伯兰看不上除了萨拉之外的其他人；
2、埃及之行以后，亚伯兰心中有愧，更不能没有撒拉的许可擅自纳妾；
3、希伯来人整天游牧、行军打仗，根本没有时间考虑这个问题。
想来想去，也许就是这三条，才没有让亚伯兰纳妾。
亚伯兰的妻子还是很贤惠的。她为丈夫保全了性命、为丈夫得来了万贯家财，现在，她又要为丈夫纳妾了。撒拉把自己从埃及带出来的使女送给亚伯兰为妾，而且，这个使女居然怀孕了。她生下了一个儿子，叫做 以实马力。这一年，亚伯兰86岁！
撒拉的肚子是又过了14年才突然争气的，那一年，撒拉90岁，亚伯兰100岁。他们的这个儿子，叫做以撒。
这样一来，问题就复杂了。根据希伯来人的习惯，庶出和嫡出的孩子不能同时生活在家里。刚刚13、4岁的以实马力不得不跟随母亲，被自己的亲生父亲逐出了家门。艰苦的环境锻炼了逆境中的王子，为了生存必须战斗！为了养活自己和苦命的母亲，这位曾经娇生惯养的以实马力，居然在大漠和旷野中历练成为一个强悍的勇士，而且成为阿拉伯民族当之无愧的始祖之一！
我们知道，如今的阿拉伯人和以色列人，实际上出自于一个民族。但是，与以色列人比起来，阿拉伯人的主体似乎更加复杂，来源很多。现在，我们一一道来。阿拉伯人大约有三大来源：
1、以实马力。
2、摩押人和亚门人——罗德的后代。
3、以撒的后代——以扫。
我们先讲一讲那个倒霉的罗德：
自从上次发生的大变故之后，罗德依然还是回到了所多玛居住。这个所多玛是一个什么地方呢？从圣经上介绍的只言片语，这个城市商业和第三产业极其繁荣，人们的生活优越，从而穷奢极欲、放荡淫乱。《圣经》上说，上帝决定毁灭这座城市（同时的还有俄摩拉）。
可怜的老罗德也住在这里，天使给他报信，他就带着全家逃走，在路上，他的妻子死掉了。他只好带着两个女儿躲在山洞里。恐惧、绝望之中，他喝了很多酒，就糊里糊涂地跟两个女儿行了苟且之事。以后，他的两个女儿分别怀孕生下了儿子。一个叫做摩押，一个叫做亚门——他们分别是现代阿拉伯人的另一个来源。
不管怎么说，自从罗德离开亚伯兰之后，一直走背字。相信看着自己两个女儿生下的孩子，心地本来纯正的罗德肯定整天生活在自责与痛苦中。我们没有他到底活了多久的依据，但是也许他不会比他的爷爷更长寿（205岁），也不一定活得过他的叔叔亚伯兰（175岁）。人在忧郁中往往会短命。罗得恐怕也不例外。
这里，再次将圣经的价值做一个归类。中国历史上，无论是二十四史还是二十五史，其中有一个“上四史”的说法。包括《史记》《三国志》《前、后汉书》，史学家将其称之为真正的信史。或者换句话说，归于最有可信度的历史记载。
从历史记载的角度上说，对于中东历史，特别是巴勒斯坦犹太人的历史，《圣经》中的旧约圣经，是最大的一部信史。其历史细节的记载与披露，甚至于一度被人们怀疑为不可能的东西，都一一在后面的考古发现中得到证实。
在战争频繁、文明凋零的古代中东，一部圣经的流传，为中东历史留下了几乎唯一硕果仅存的全面记载。
另外，关于古人的年龄，只却是一个令人头疼的问题。根据历史记载，无论是中国的还是外国的，很多上古的伟大人物都是很长寿的。比如说，彭祖活了800岁；尧帝活了117岁，舜活了100岁。更具体一点：根据中国传说，五帝统治时期是公元前2700年至公元前2000年。其平均年龄大约为140岁。
古人寿命真的是很长呢，还是由于古人的纪年手段与今人不同而产生了正如前面有跟帖所说的“令人嫉妒的长寿”，这里说不清。我倒是更认同是纪年问题。也许古希伯来人的纪年手段与进入埃及之后的方式不同，造成长寿的记载。
以实马里出生13年以后，也就是据记载，亚伯兰99岁的时候，他改名字叫做 亚伯拉罕。这个名字在希伯莱语里面的意思是“万国之父”。意思是说：他的后裔将会极大繁盛地遍布各地。
如今，亚伯拉罕的后人，尤其是阿拉伯人的确是阿拉伯人的确是极大繁荣、遍布全球，但是在亚伯拉罕的时代，取这个名字是需要勇气的。
对于一个86岁才有第一个儿子，到了99岁还没有续写篇章的老人，这个时候也只能把希望寄托在当时唯一的一个庶出儿子身上了。改名1年后，他的嫡传儿子终于出生了，这就是以撒。
在男女关系上，男人一旦失足之后往往一发不可收拾，这大概几乎是一定的。以撒出生之后，老当益壮的亚伯拉罕越战越勇，他又娶了一个妻子，这个妻子很厉害，一下子为他生了6个孩子！
百岁得子，本来就是大大的奇迹，更何况亚伯拉罕的成果基本上都在百岁以后！
经历了一次不负责任的驱逐（以实马力母子），亚伯拉罕的心理底线似乎被突破了：他把这六个孩子全部都打发出家门，向东方发展。不过还好，亚伯拉罕还是把自己的财产分给他们，让他们没有面临以实马力与母亲面临的窘迫。这六个孩子，以后发展出许多中东、西亚地区赫赫有名的剽悍部族。
就在与亚伯拉罕一同离开家乡漂泊62年之后，亚伯拉罕的妻子萨拉127岁的时候去世，那一年亚伯拉罕137岁。一起生活了漫长的127年，如今他们却不得不分开。
我们不知道亚伯拉罕是否那种冷峻、山崩地裂也能保持镇静的男人中的男人。不过，作为一个沙漠民族的领袖，亚伯拉罕必须带领自己的家族和部众游牧于危机四伏的旷野，时刻要面对挑战的强敌。稍有不慎，自己的牛养牲畜就要受到损失，甚至于整个家族面临灭顶之灾。在漫长的一百多年的时间里，亚伯拉罕也许经历过无数的流血、死亡的考验，但是，我们从来没有见过关于他流泪的记载。
然而，在记载希伯来人历史的《圣经》上，我们却看到了这样的记载：亚伯拉罕为她哀恸哭号。为一个女人哀恸哭号——这在大男子主义盛行的中东，几乎是没有的。在各国的古代历史中，为妻子的去世而如此痛苦的君王也是凤毛麟角。可见，这份跨越一个多世纪的、在亚伯拉罕和撒拉之间的爱情，是何等真挚。虽然亚伯拉罕在这漫长的100多年里有过软弱甚至于阴暗与卑鄙，但是撒拉始终一心一意地跟随着自己的丈夫，并且尽其所能协助自己的丈夫战胜一个又一个难关，走向一个又一个高峰。
撒拉去了，结束了颠沛流离的一生，终于可以安静地休息，但是亚伯拉罕还必须要一个人继续走下去。
亚伯拉罕与撒拉其实原本是同父异母的兄妹。上古时代，人们的伦理观念尚未成型，虽然像罗德与女儿乱伦生育的事情属于绝对不可以的败德行为，但是像这种同父异母兄妹之间的婚配，也还是在可以容忍的范畴内。当然，“近亲交配，其生不藩”这个朴素的规律认识，是人类慢慢了解和摸索出来的。
亚伯拉罕的儿子以撒在亚伯拉罕的尽心呵护中长大。他生长的环境里，没有庶出兄弟的竞争，不用面对父亲年轻时面对的战争、灾荒与苦难，以撒的生活基本上是无忧无虑。
到了结婚的年龄，老人做主，以撒娶了自己的表妹——利百佳。圣经上记载：利百佳极其美丽。看来，亚伯拉罕家族的确是基因优良：男人强大、女人美丽。
拥有一个美丽的妻子，在任何丈夫来说都会认为是很幸福的。但是，无论多么强大的男人，都会因为自己美丽的妻子心存戒备——周边的危急时刻袭来，令人防不胜防。因为自己的妻子美丽，以撒的父亲亚伯拉罕曾经两次谎称自己的妻子是自己的妹妹（一次在埃及，另一次在南地）。虽然时代变化了，以撒是不是也会遇到类似的事情呢？
事实是，拥有美丽妻子的以撒也遇到了同样的挑战。灾荒年到了，记得上一次灾荒年，亚伯拉罕到了埃及，差一点丢掉妻子，虽然因此致富，但毕竟是小概率事件。于是，这次，以撒选择了近邻迦南的基拉耳。统治这个地方的，是非利士人。