古人说“守意如城，防意如贼”，这个“意”指的就是我们每一个念头，守意就是守住正念、善念，防意就是预防妄念、恶念。我们要有一个信念，修心是艰苦卓绝的战争，丝毫不能防松，要看作生死存亡的大事那么重要，修心才能尽快获得最大的成就。
在守意、防意的过程中，要迅速认清敌人的来犯，倾尽全力消灭它。什么是敌人？绝不是外境的任何变化。
比如说，某人当面或背后说了你什么坏话；某个你信任的人欺骗、背弃了你；名声或钱财受损；工作受挫、感情受挫；某个亲近、深爱的人与你生离或死别等等，这一切令人不快乃至痛苦的境遇，客观上都不具备让你烦恼、痛苦的功能，伤害你的人绝不是你的敌人，你的不正确认识造成的心念才是真正的大敌。
请牢牢记住一点，无论任何境遇，修心最忌怨天尤人，不要强调世道人心多么黑暗不公，多么残忍恶毒、卑鄙自私，一切都有条不紊的在因果规律内运作，公正无比。遇到逆境那是你善因不够，你可以在能力范围内用正当手段去努力化解逆境，以及制止某人的恶行，怎么做要看当时的机缘来决定，但就是不能怨天尤人，一旦产生这种念头就是修心的极大失败。无论你有多大的理由，怨恨就是种下恶因，会导致恶性循环。
世界上不存在客观的无法承受的伤害，你觉得无法承受是因为你心理素质不够强。再大的逆境也有人可以微笑着去承担，他可以你就应该可以，做不到是你还不够强大。不要抱怨或仇恨世界对你太冰冷，那本质上是一种懦弱与逃避。
决定你是否产生负面情绪，是否产生恶念的因素只有一个，那就是你的念头，与其它任何外人、外物、情感的变化与得失无关。
只要你守得住正念、善念、防得住恶念、妄念，一切都不是问题，你就可以时常保持宠辱不惊、得失不乱的淡定从容。
那么克敌制胜的最佳武器是什么呢？就是你对心念的制止力，也就是定力。定力越强，击败敌人就越快。锻炼定力的办法是什么呢？前面说了，“数息观”。
当然，锻炼定力的方式有很多，我就不一一介绍了，只要是无害的、非邪教的、不依赖任何外物的（比如烟酒、丨毒丨品、药物等）都能用。
你的念头能定在“数息观”的时间越长，对心灵的控制力就越强，制心一处的功夫就越深。当遭遇逆境时，就能越快的进入“历事练心,对境修行”的状态。一旦进入，逆境的意义对你来说立刻就不同了，它不再是“不幸”、“挫折”、“被骗”、“被辱”等等。无论任何一种逆境，对你就只有一个意义，那就是，这是一场“考试”。这样，你就能瞬间从逆境造成的得失中跳出来，不被得失所困，进入冷静的理智状态。
然后在日积月累锻炼出来的定力帮助下，迅速压制、平息住负面情绪，在“制心一处”的状态下，做出正确的应对。
“止”的重要性大家都了解了，下面再谈一谈“观”。正确的观念可以迅速提高止念的能力。只有“止”没有“观”，那还是“有敌”的层次，也就是说，你心中还会产生各种负面情绪这些敌人，就算你的定力极高，每次都能打败它们，可这种强力压制，终究会有后患，万一逆境极强时，有可能引发全面崩溃，于是好好的一个善人，会转眼变成大恶人，根基不稳啊。
还记得《连城诀》里面的花铁干吗？他失手刺死结义兄弟刘乘风，心防大破，定力一失，智商立降，看不破血刀僧已经是强弩之末，跪地求饶，束手就擒。然后自觉底线已失，就没有勇气面对自己的错误，一路下滑，变得比血刀僧更卑鄙恶毒。假如他有正确的“观”，就不会落得如此下场。
正确的“观”有很多内容，既然谈到花铁干，那么就正好趁机介绍一个极其重要的理念。
重要到什么程度呢，可以这样说，如果你毫不怀疑、毫不动摇的把这个理念铭刻在心，就可以化解一切折磨你的悔恨和愧疚与懊恼。无论它是多严重的亦或多微小的，无论是多年前的，还是一分钟前才产生的，都全部可以消于无形。
请看《神雕侠侣》原文，裘千仞心魔发作那一段：黑衣僧的吼声更加急促，直似上气难接下气。那白眉僧缓缓的道：“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……若人罪能悔，悔已莫复忧，如是心安乐，不应常念着。不以心悔故，不作而能作，诸恶事已作，不能令不作。”
这段佛偈原文出自(隋)智顗所著《修习止观坐禅法要》，又名《小止观》、《童蒙止观》。金庸先生引用过来。
大意就是，不该做的事做了，应该做的事没有做，因此悔恼时常如火烧一般煎熬内心，但这也是证悟智慧的契机和开端。
如果有罪能够忏悔，忏悔后就不要再忧愁，这样心才能安乐，不应该总是牵挂着不肯放下。
这里注意一下，要忏悔不要后悔。前文略谈过后悔和忏悔的区别，这里再强调一次，
后悔是不断想起，心念停在其上，烦恼重重；忏悔是当下截断，永不再犯。后悔是活在过去，忏悔是为了未来。忏悔的目的是为了改过，心向前看，越忏悔越轻松；一味后悔懊恼、念念不忘，停留在过去。
认识到自己的错误是好事，但是随之而来会有两种反应：把愧疚一直放在心里，就会成为障碍，所谓“悔箭入心”，令人沉湎痛苦不能自拔；另一种是积极忏悔，忏即忏其前愆，悔者悔其后过，这是一种正面的力量，能令人清凉、解脱，从而放下包袱更好地前行。
“不以心悔故，不作而能作，诸恶事已作，不能令不作”，就是说，不会因为你心怀后悔，使已经发生过的事情有任何改变，一切时过境迁。当时没做的就是没做，没法回头去做；当时错事、恶事已经做了的，不能使之变为没做过。
所以，一切过去，必须忏悔后斩断放下，就可以解脱一切悔愧。
千万不要以为，念念不忘做过的错事、恶事，因此内疚于心，就是你道德高尚了。那是愚蠢，于事无补，至于懊恼某些事没及时去做也是同理。
大家再有此类负面情绪生起时，可以回忆一下这段偈子，心中默念几次，“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……若人罪能悔，悔已莫复忧，如是心安乐，不应常念着。不以心悔故，不作而能作，诸恶事已作，不能令不作”。
花铁干如果早明白这个道理，即便是失手刺死结义兄弟，也不能将他击垮。勇于看清并面对自己犯下的天大错误，并且能够彻底解脱放下，这是心理素质强者的必备因素。强调一句，无论多大的错误甚至于罪行，也是一样处理。不要纠结事情的严重性，只要是已经发生过的，无可挽回的，无法弥补的，统统是一样处理，放下放下再放下。
这不是恬不知耻，也不是铁石心肠，更不是无情无义，而是大智大慧。前提是自今日起，你下了大决心，改过迁善，只要做到这一点，前尘往事就与你再无关联，以前的你就已经死了。
当然，如果你说，我错了就改，就忏悔，然后改了再犯，犯了再改，那根本就不是真忏悔，而是知法犯法、知恶行恶，罪加一等，瞒得过谁也瞒不过因果规律。