当我们明白这些之后，就不会轻易的悲痛欲绝了，可以把悲伤转化成悲悯。有些人可能会疑惑，现在一切都讲人性化，悲伤是符合人性的，悲悯是逆人性而动的，为什么一定要悲悯呢？
办理具体事务，为人处事上，大多是以顺为贵，以逆为贱。处处和人对着干，你很难有一个顺利的人生。而修心则相反，对于人性中的种种恶念、私心，就是以逆为贵，以顺为贱。
《天龙八部》中童姥想要说服虚竹时，虚竹的一段应对，原文：童姥喝道：“呸呸，胡说八道！你武功低微，处处受人欺侮，……这世界上强的欺侮人，弱的受人欺侮，你想平安快乐，便得做天下第一强者。”
虚竹念经道：“世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求即乐。”
童姥的想法就是大多数普通人的想法，一切要争要抢，要压在别人头上，这就是“世人长迷，处处贪着，名之为求”。
而经中有云“智者悟真，理与俗反”。所以，修心的人，常会感受到一些他人对你三观的反对，这时候，请不要迷惑与动摇，记住这句“智者悟真，理与俗反”。如果没有一个人反对你，那说明你没有悟到真理，有人反对你才说明你可能掌握了真理。
人性中有根深蒂固的骄奢淫逸、贪嗔痴慢等恶习，对于这些就是要逆，要刻苦勤奋的不停修炼才能压制并击败它们，不击败它们，我们的心就不能完全被自己掌控，就有数不清的烦恼忧惧随时出现。从这个角度说，“反人性”是个褒义词，也是非常必要的，就是要反人性中的弱点。
所以，我们要悲悯不要悲伤，悲悯可以使我们获得比悲伤更强大的道德感和极高的自我评价，从而极大的增强自信。
但要记住，刻意的悲悯是不纯粹的，是功利性的，初、中级阶段可以刻意，但要进阶最高层次，就必须去掉这份刻意，去掉这个希望获得道德感的念头，去掉这个“我是慈悲善良的人、我的道德很高尚”的念头。自然而然产生的悲悯才是真正的悲悯。
当然，在修心大成之前，一般人是不可能直接做到太上忘情的程度，饭要一口一口的吃，井要一米一米的挖嘛，那么只要你心中明白，最高的境界是什么，在正确理念的指导下，暂时的负面情绪也能推动你向觉悟更进一步，而不是被它拉着陷入对情的执着和痴迷中去。某部电影台词说的好“曾经痛苦，才知道众生的痛苦。曾经执着，才能放下执着。曾经牵挂，才能了无牵挂。”
这就是不二法门的道理，“烦恼即菩提”。（菩提可以理解为大智慧、大理性），如果你能觉悟，烦恼就可以立即转化为菩提。
至于最后的“空”的境界，那就一切财色名利以及生老病死全部看破放下，解脱一切执着，再没有任何烦恼忧惧。这个境界能做到的人很少，可以说是万中无一。有此决心的，当然要努力达到这个境界，大多数人，就暂时把目标定在心静如水吧，最差也得达到铁块的境界。
那么下面说一说提升心理格局、掌控内心的两种重要方法，那就是强行制止与改变理念。下文分别简称为“止”与“观”。
可以这样说，无论哪一家哪一派，只要是调节心理，都离不开这两种方式，无论是西方心理学，还是东方传统文化的佛、道、儒，细节各有不同，但终归是这两者合用。
“止”与“观”在修心过程中如同车之双轮、鸟之双翼，缺一不可。在修心过程中，止观必须兼顾，如果只修止不修观，就不能得到根本智慧而达到圆满巅峰；如果只修观不修止，不仅已经修得的止容易退失，遇到烦恼障碍的时候，没有能力对治，心念不能达到平静安定，观也就无法成就，定可生慧么。
举个浅显的例子说明“止”与“观”的区别，比如说，某人对你说了一句很不中听的话，甚至是骂你，或对你做了某件很伤人的事，这就是逆境。
你要平静应对这个逆境，只有两种可能，一是强行克制，告诉自己，“我不能生气，生气对身体不利，对修心不利，还会得罪人等等，总之有种种害处，那我一定要把这怒火压制下去，不能表现出来。”然后或深呼吸，或转移注意力，用种种自己的方式把怒气压下，达到心理平静，这种压制就是定力，就是“止”。
如果只靠“止”，而“观”的境界不到位，那就会有后遗症，因为负面情绪只是被压制，没有发泄或化解，它并没有凭空消失，就会在某一时刻，由某一契机引发，如同被石头压住的小草，早晚会冒出头。你总有定力不足、控制不住的时候，那就会发无名火。如同前文说到的裘千仞一样。
不只是愤怒，其他各种负面情绪都是如此。所以，部分人会出现这种情况，比如失恋、离婚或亲人去世等等事情发生时，开始时心绪还算平静，但一段时间后，负面情绪突然爆发，陷入悲伤、愤怒、沮丧中无法自拔。
只用“止”来克制负面情绪，这只是说，你仅仅是“知道”负面情绪有害处，为了自己好，各种利益权衡下，决定克制它。并不是认为这件事你压根就不应该生气，并没有“看透”这件事根本不值得生气，并没有深信由财色名利情等引发的烦恼，都是虚幻的，都是错误的。你认为：人为了这些事生气、烦恼是正常的，符合人性的，你控制住了是你了不起，思想境界高人一等。
那么如果你长期正确的修“观”，观察自己的欲望和负面情绪以及种种，观察世事人心，领悟出根本真相，去除以前错误的观念，建立起正确的理念。你就会明白，一切烦恼的虚幻性，知道为了一切事情烦恼都是错误的。并且对此深信不疑，成为不可动摇，从不质疑的信念。如同你相信对于人来说饿了要吃，渴了要喝，火是热的，冰是凉的一样，是规律，是真理，不需要思索，不需要犹豫，成为第一本能。
如果能达到这个层次，面对逆境时，就不需要拼命的“止”了，因为你根本就没有了生起负面情绪的理由，假如有人问你，发生了这种事，你怎么不生气啊？你可以百分之百发自内心的回答他，为什么要生气啊，我觉得没有必要生气啊。
《神雕侠侣》杨过初遇郭襄，带她到瑛姑居住的黑龙潭捉九尾灵狐那一段，原文：“只听郭襄笑道：“这地方都是烂泥枯柴，有什么好玩？我才不爱在这儿呢。你若嫌寂寞无聊，便请到我家去，住十年也好，二十年也好，我爹爹妈妈定对老前辈款以上宾之礼，岂不是好？”那老妇脸一沉，怒道：“你爹妈是什么东西，便请得到我？”郭襄性子豁达大量，别人纵然莽撞失礼，她往往一笑便罢，极少生气。那老妇这句话重重得罪了郭靖、黄蓉，若给郭芙听到了，立时便起风波，郭襄却只微笑着向杨过伸了伸舌头，不以为意。”