再有就是，虽然蒙古必然灭亡大宋，这是大势，个人纵然粉身碎骨也无法扭转，但一个国家无故被侵犯，百姓被屠杀，也不能直接就屈膝投降。否则，后世的侵略者就更加肆无忌惮。
所以，对主动来犯的侵略者，那是可以杀的。只不过，若是修心人，杀人不是为了泄愤，而是为了悲悯，既为了悲悯本国的百姓，使之免于被屠杀。也悲悯对方的将士，因为贪嗔痴，作下杀戮无辜的大恶。
杀他们既是为了救本国人生命，也是为了制止对方更多的作恶。这是以大慈悲心，施展雷霆手段，济世救人，宁可自己承担其中的因果。他心中明白，杀人是为了救世，是残酷人世中的无奈之举，对整个人类来说，即便是为反抗侵略而进行的杀戮，也只是饮鸩止渴，别无选择下的一种悲哀。并没什么值得自豪和兴奋的，不动声色的尽最大努力作战、击败敌人便是，不需要把杀戮同类当成赏心乐事，更不需要为了用对方人命换来的功勋而欣喜。作为真正的名将，应该是悲天悯人的反战主义者。
话又说回来，郭靖守城、殉城固然可敬可佩，但如果因此而否定其它人，比如杨过、小龙女、郭襄、黄药师等，说这些人没有和郭靖一起守城殉国，就是卑鄙自私、就是汉奸，这种言论就是独裁的种子，以大义之名行至恶之事。一个国家如果不允许子民选择避世退隐，甚至逼着早已避世的人也要必须参军杀敌，那这样的国家，即便保住了，也是罪恶的渊弊，其国的人民也是被统治者鱼肉欺凌的羔羊。
神雕侠侣中，襄阳英雄大宴，郭靖、黄蓉邀请隐居多年的赵老爵爷和乌鸦山聋哑头陀赴宴，二人都没有参与。难道要因此斥之为汉奸、叛徒?按照某些执着者的逻辑，这二人武功高强，却不为国效力，抵抗蒙古，那简直就是罪大恶极啊。
避世或隐居就是对整个世界的金盆洗手，不参与一切争斗，每个人都有选择这条路的权力，因为人家看明白了，一切争斗，小到两个人之间为了财色名利或理念之争，大到两个国家的战争，都不过是蜗角之争，千百年后都是过眼云烟。那人家为什么不能避而远之呢。
还有倚天屠龙记里，蒙古已经统治中原，张三丰武功大成，也没有全力去造反，推翻元朝啊。按照某些人的逻辑，这也是汉奸啊。还有当时千千万万的普通百姓，选择了忍耐度日，没有和蒙古人拼命，难道都要打成汉奸一派。
当然，反过来思考，隐居者、避世修行者也好，普通百姓也好，不应当因为自己不参与战争，而指责为了保家卫国而血战牺牲的将士。一切都是因缘际会，把每个人推到了当下的角色，各负其责，各走各路，谁也不要指责谁，因为没有绝对的对与错。
因果规律，与其说善因与恶因，不如说是顺从与敌对，因为善恶往往是人类根据自己的得失定下的标准，并不能全部准确，前文说过，人经常以善为恶或以恶为善，说到底都是人类的分别、妄想造就的概念。
比如发财这种事，大多数人认为是善果，其实如果善因善缘不够，定力不足，就可能因为骄奢淫逸、吃喝嫖赌甚至是吸丨毒丨引来灾祸，比如那些因拆迁暴富后，挥霍无度导致短期返贫甚至横死的人；生病则大多以为是恶果，但如果善因善缘足够，病人因此反省人生信念，以后注意保养身体，修心行善，那就其实是善果了。
所以用顺从与敌对描述就更准确一些。你顺从世界、众生，世界、众生就顺从你，你敌对世界、众生，世界、众生就敌对你。你令世界、众生快乐愉悦，世界、众生就令你快乐愉悦；你令世界、众生痛苦烦恼，世界、众生就令你痛苦烦恼。这就是因果规律的本质。
说了这么多善恶不二的道理，要强调的是，这是最高理念，是为了破解执着的专用药方。智慧、心胸不够的人，不要乱用，否则会产生严重的副作用，以善恶不二为借口，从此善恶不分，对己不修善，对外不止恶。
有一句话极其重要，“理可顿悟，事须渐修。”做人也好修心也好，切不可好高骛远。善恶不二那是最高理念，没到那个层次之前就要老老实实地止恶行善，一点一滴的改正自己的缺点，半点不能马虎。没有长期的具体事情的积累，是不可能直接真正彻底体悟到最高理念的。
修心过程中万万不可学倚天屠龙记中的朱长龄，原文：“朱长龄……当即从洞穴中钻了进去，没爬得多远，便到了五年前折骨之处。他心中只一个念头：“这小子比我高大，他能钻过，我当然更能钻过。”想法原本不错，只是有一点却没料到：张无忌已练成了九阳神功中的缩骨之法。
……这时双手给四周岩石束在头顶，伸展不开，半点力气也使不出来。心中却兀自在想：“这小子比我高大，他既能过去，我也必能够过去。为什么我竟会给挤在这里？真正岂有此理？”
可是世上确有不少岂有此理之事，这个文才武功俱臻上乘、聪明机智算得是第一流人物的高手，从此便嵌在这窄窄的山洞之中，进也进不得，退也退不出。”
这就好比说，一个人穿越回到1937年，做了全国军事总司令，明知道抗日战争必胜，这是最高理念，确信无疑的。但每一场战役也还是得殚精竭虑的去筹划、指挥，还得靠一点一滴的的战斗堆积起最后的胜利，不可能放任不管就轻松胜利，这就是事须渐修。
所以呢，不只是对自己心中的恶要尽力制止，对正在严重威胁他人人身安全的恶行，只要有能力，就一定要全力制止，只是心中不能因他人之恶行而引发类似愤怒、仇恨等负面情绪。不到那个境界之前，不要妄谈善恶没有分别，否则就是卖弄嘴皮子，误人误己。
说到这呢，小结一下，要表达的就是分别、妄想要不得，那是所有人际关系矛盾的重要根源，因为它会告诉我们，这是好的，我要得到，我要亲近；那是坏的，我要避开、推远。
然后就产生了各种被认为是利益的事物，物质利益，情感利益，道德感利益。而除了道德感利益是无限的，不怕被分割以外，其它利益都是有限的，都具有排他性。那结果显而易见，要得利就要争夺，争夺自然就有矛盾，小利益还好办，大利益就要杀人流血。
举个生活中真实发生过的例子，比如某人低价买了二手房，各方面都满意，住了几个月，什么都好，吃得饱睡的香。然后某一天，突然无意中听到邻居议论，原来这所房子是凶宅，就在这房子里原住户老婆杀了老公，然后自己在屋里上吊了。
他一查证，确实是真的，不是邻居造谣。这下好了，所有的分别妄想就全出来了，他听过的关于凶宅如何不吉利的所有知识就都出现在脑海里了，这屋子怎么住怎么不舒服，进屋就觉得阴森森，晚上怎么也睡不安稳，那是非得设法搬家卖房或者和卖家打官司要求退房不可。