一个人如果能将第七识彻底掌控，那么对第六识之一切表意识和潜意识的控制就易如反掌。一个人如果能进入第八识的境界，那么对前五识（眼耳鼻舌身）以及第六识、第七识等一切人心变化就全部了然于胸，是洞彻了一切内外真相的最高层次的智慧。
这三种层次的意识，在修心层面上，一种比一种作用大，也一层比一层难以调整锻炼。
修心要从第六识下手开始调整，通过时常观照内心和去除杂念以及停止妄念等方式，使一切干扰被去除，意念获得平静，从而获得巨大的心理力量。当对第六识的掌控力强大到一定地步后，才能进一步掌控第七识和第八识，这种逐渐累积、稳步上升的方式叫做“渐修”。
而极少数天才人物，能较快的跨入第七识的境界。经过第七识的修炼后，才可以进入根本圆满的智慧境界—第八识，这个过程同样是根据资质不同，有快有慢。
一旦一定程度的进入第七识、第八识的境界，就会产生“顿悟”的感觉，“一刹那间妄念俱灭”，第六识、第七识带来的各种错觉、烦恼立时停止。所谓“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”哪怕只是短暂的进入“顿悟”，也会获得一种“轻安”的感觉。
“轻安”的感觉非常美妙，有些人恐怕一生都没有体验过，哪怕只是一瞬间。
得到轻安时，身体轻盈，头脑清凉，心头平静愉悦，无忧无惧，无牵无挂，一切束缚不复存在。这种愉悦是身心极放松，无法形容的非刺激性快乐。并且不会引发贪念，使人染著沈溺在其中，导致无法控制自己。
如果没有亲身体验过，是很难用语言、文字准确描述的。勉强来形容，就好像一个人年少时，恰巧某段时间心情很好，没有什么太烦恼的事，在一个风和日丽的的清晨，与最好的朋友或独自骑着单车去郊外游玩，温暖柔和的阳光照在身上，凉爽轻柔的春风拂过脸颊。眯着眼深吸一口带着泥土味和草木清香的清新空气，全身的毛孔好像都张开了，错觉中似乎自己张开双臂就能飞上蓝天，那一瞬间，好像能听到一切声音，蝉鸣鸟叫，风吹树叶等等，人与天地万物没有半点隔阂，融为一体，一切凡尘俗事不会有半点牵挂在心。
很多人年少时大概会体验过这种感觉吧，虽然很短暂很难得。这种感觉就类似轻安，但和真正修心后得到的轻安境界，还差的远呢，可以说那是初级版的轻安。
大家可以想象到，无论哪个层次的轻安，最关键的就在于无牵无挂的清静心。心中越静，轻安的层次越高，保持的时间越长。
我们修心，除了获得坚韧无比的意志力和自信之外，最低的目标也是要能使自己常常进入轻安状态（哪怕只是初级版），并进一步努力使自己能更长时间保持这种状态。当然，不能以贪心的态度去追求，否则就成了新的执着和心障，那就是缘木求鱼了，轻安是一种自在的状态，平时修炼到了，自然而然就可以进入，而不是刻意追求来的。
那么想让自己的心更加清静智慧，那就得从修炼第六识着手，采取类似诸如道家的“坐忘”、佛家的“禅定”或者练习书法等方式，使自己对意识的控制力大幅增强，随时可以停止或压制住大部分甚至是一切杂念、妄念和各种负面情绪。
这样就可以使潜意识在日常生活中尽量不给我们捣乱，使智慧不会被蒙蔽，免得导致我们因此做出错误判断，最终遇到逆境、灾祸。
我们常说，一个人运气好的时候心想事成、顺心如意，除了他的善因善缘足够之外，还有一个因素，就是潜意识没有被杂念、妄念、恶念所干扰，总是在正确的运行，准确的反映事实，使他总能做出正确的判断和抉择，推动事情向有利的反向发展。
善缘分内缘和外缘。外缘就是外部条件，大多数不归我们控制，比如天气变化、交通状况、合作单位的人事变动、物价涨落、股市涨落、政策变动等等，都是外缘。
而内缘就是自己的表意识和潜意识做出的各种大大小小的选择，如果一个人，曾经造就的善因足够，再加上现阶段的表意识和潜意识都没有恶意，并且外缘没有巨大阻碍的话，那么他的外在表现看起来就是，他总是能在最恰当的时间出现在最合适的地点，做出最正确的言行，一切问题迎刃而解，即便出现外界的阻碍，也能以谁都意想不到的方式得以解决。而这些并非全部是在他表意识的有意控制下完成的，也就是说，他也说不清为何会这么幸运。这才是“吸引力法则”的正确用法。
如果一个人，以前善因不够，现在外缘不足，但假如他近来能够比较好的掌控自己的表意识和潜意识，使之不出现各种恶念，那么即便他得不到各种比较大的成功，也能保证平安度日，因为他切断了内在的恶缘，使恶果不能成熟，自然就会最大概率的远离灾祸。
第十四章、意识的秘密（下）
其实关于因果规律，仍有没说透彻之处。这里就对上等心胸智慧的人，介绍一些更深刻的理念。
前文讲了很多善恶的道理，其实从最高层次来理解，善恶不是二元对立的，是没有区别的，有个专用名词叫做“善恶不二”。这个观点，一般资质的人，一辈子也理解不了、接受不了。
其实这个理念讲或不讲我很犹豫，因为它对于上等智慧的人来说，是破执的重要方式。而对下等心智的人来说就可能成为致命毒药，使他/她有借口放纵自己的欲望，他/她会安慰自己说，反正善恶不二，那我堕落一点、自私一点也没什么，都是梦幻泡影嘛。如果这样那就无药可救了。不过再三斟酌后，还是决定讲出来，不能为了少数恶念重的人，而放弃使更多人接触正确理念的机会。
“善”与“恶”本质上说都是便于大众理解而立的“假名”。其实并没有绝对的善，也没有绝对的恶。不过都是人类根据自己的社会角色、思想理念以及利益得失来定义的。
所以，历史中我们常常可以看到，两个拼杀的你死我活、血流成河的团体、民族或国家，都宣称自己是正义的，对方是邪恶的。并且他们之中的大部分人真的就是这样认定的。
比如十字军东征时作战的双方便是如此。这是国外的历史，我们可能没有代入感。
再比如成吉思汗，杀人如麻，被他入侵的国家，当然认为他是邪恶残酷的。但目前仍有很多人称之为民族英雄。同治回乱屠杀汉人过千万，首领白彦虎也被一些人称为民族英雄，左宗棠平定回乱，收复新疆，也杀了数百万回族人，于是有人称之为屠夫，有人称之为民族英雄，尊称为左公。
人就是这样，总是站在自己的身份立场上去判定善恶并执着善恶，于是天下纷争不断，然而到了今天又如何呢，五十六个民族是一家，当年的善恶已经烟消云散了。