第四十三讲新一轮权力更迭

公元225年3月，诸葛亮亲帅大军发起了对云贵高原的平叛行动，结果才走一半路程他便收到了一个好消息：雍闿已经被部将所杀死。这时统帅叛军的人是彝族人孟获，要战胜他并不困难，但诸葛亮考虑更多的则是如何一劳永逸地解决南方的民族问题，这时他想起了临行前一位叫马谡的官员给自己提的意见。

马谡出生在一个高级知识分子家庭，兄弟五人都有很高的理论才能。他的哥哥马良曾跟随刘备一起参与夷陵之战并被委以联络荆州蛮族的重任，后来因为军队战败而战死沙场。马谡本人并不是职业军人，却十分喜欢军事方面的事务，而这也是诸葛亮所拥有的特殊气质，所以两人经常彻夜长谈，互以对方为知己。然而刘备对马谡却没有较好的评价，他认为这个人能力有限却喜欢夸夸其谈，所以在临终前可以嘱咐诸葛亮不能对其委以重任。后来发生的事情确实证明了刘备的先见之明，不过到现在为止马谡所发挥的仍然是正作用。

在政府欢送军队南下平叛的时候，即将出征的诸葛亮向自己的下级兼好友征询意见，马谡说道：“南方距离首都遥远，就算今天我们打败了他们，明天那里又可能爆发叛乱。您的战略敌人是北方的魏帝国而不是蛮族，所以这次战争希望能以心理战为主，没必要计较歼敌的数量，相反更要为双方的和解做出努力。”

诸葛亮非常同意马谡的观点，于是一面与孟获等作战一面通过各种手段瓦解对方军队的士气，至今中国还流传着很多相关故事，其中最著名的一个就是孟获曾经与诸葛亮大战七次，其中涉及各种生物战、病毒战等手段，但孟获每次都不敌诸葛亮而被其所俘虏，但每次都又被对方给放了回去，他最终被诸葛亮的魅力所征服，所以选择了完全的投降。

另一个与诸葛亮南征有关的传说则与饮食有关系。据说诸葛亮在撤兵回成都的时候路过长江的支流泸水，在那里他的军队因为风暴而无法渡河，当地人说要以活人作为祭祀天神才能通过，诸葛亮不忍心杀人，于是便用面粉包肉做了一些点心投入了河中，这便是中国著名的食品——馒头和包子的由来。

以上故事都非常的精彩，但是就历史学的研究来看应是杜撰可能性较大。不过史书却明确记载了诸葛亮在离开云贵高原时的一个决定，那就是不留下任何军队驻守当地。诸葛亮认为留下人马，则当地人又会怀疑自己，而留多了不利于他的其它军事计划，留少了又根本不够有效防止可能出现的叛乱，所以不如一个都不留。

不过这个决定远没有文学家所描述的那样英明，事实上就在诸葛亮回成都的当年，一个叫吕凯的留守官员便被当地的蛮族所杀害，但诸葛亮毕竟还是当时对民族问题有最清醒认识的人，所以他和蜀汉帝国统治下的蛮族地区绝不比魏帝国以及吴王国的少数民族聚居区要混乱，相反他还在当地蛮族中抽取了一些勇敢的人组成了一支特种部队并纳入了帝国的军队系统。

以蛮族人为雇佣军是东西方在三、四世纪民族危机时最普遍的处理民族矛盾方法，虽然双方最后都因为这个措施而遭到了灭顶之灾，但反过头来我们也不得不思考一个问题，那就是为什么大家都会采取这种方式来转移社会矛盾？原因很简单，因为这是当时最有效的方式。

因为开化程度上的差异，汉族人、罗马人等先进民族本身就与蛮族之间存在着巨大的沟通障碍，与其将先进的社会法律法规强加于根本就看不懂这些规定的民族，倒不如直接用军事的办法来管理他们。军队本来就是最原始的社会管理组织，将蛮族人编入军队以为国家效力，这既能让蛮族人接受最严格的纪律约束，又可以为国家解决兵源问题，这确实是一笔好买卖。

诸葛亮的办法是最原始同时也是最安全的雇佣军办法，即蛮族人提供军队，汉族人担任统帅，同时将他们调离自己的家乡以防止与地方势力相勾结。以上都是防止雇佣军哗变的重要手段，而我们在罗马帝国与中华帝国的灭亡历史中都没有看到这些措施，其原因则在于迁入帝国境内的蛮族实在太多，以至于雇佣军太少解决不了矛盾，太多又必然导致他们实力的膨胀，这对矛盾无法解决，最终迎来的就是残酷的民族战争。

不过诸葛亮暂时还不用考虑这个问题，魏帝国和吴王国似乎也一样。汉族人与蛮族的战争要晚于罗马人一个世纪，因为他们的人数实在是太多，所以双方力量对比的改变需要更长的时间。而就在诸葛亮创造性地在益州解决各种历史遗留问题时，魏帝国却发生了一件重要事件。