三百四十、刘邦与历史

公元前194年5月丙寅这一天，在驾崩后的第23天，刘邦被埋葬于长陵。

下葬后，皇太子刘盈与群臣都返回到太上皇的宗庙。群臣说：“帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉，功最高。”于是，群臣给刘邦上尊号为“高皇帝”。太子刘盈即位为皇帝，下诏各郡国建立刘邦的宗庙，按时祭祀。

公元前157年10月，丞相申屠嘉等人向皇帝刘启上书：“……世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙宜为帝者之庙，孝文皇帝庙宜为帝诸太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙。请宣布天下。”至此，刘邦的庙号被确定为汉。

因此，汉国的统治层给刘邦的官方尊称是“汉高皇帝”。

从西汉到东汉，汉代前后长达400多年，各地逐渐超越了历史传统、文化传统和血缘基因的差别，形成了中华民族的共同心理和文化认同感。由于国势强盛，在对外交往中，周边的其他政权称汉国军队为“汉兵”、汉国使者为“汉使”、汉国人为“汉人”。于是，在汉代通西域、伐匈奴、服西南夷、收越地、征朝鲜、平西羌，与周边少数族群进行空前频繁的各种交往活动中，“汉”这个字逐渐被认定为华夏族之名。追本溯源，这都离不开汉的开创者——汉高皇帝刘邦。

后来，汉灭亡了，然后是晋、隋、唐、宋、元、明、清等政权。但是，只有“汉”成为了这片土地上唯一的标志性称呼，比如汉语、汉字、汉人、汉服，等等。

让我们看一下各个时代的名人对刘邦的评价：

汉代史学家荀悦说：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王，龙行虎变，率从风云，征乱伐暴。廓清帝宇。八载之间，海内克定，遂何天之衢。登建皇极。上古已来，书籍所载，未尝有也。非雄俊之才、宽明之略、历数所授、神祇所相、安能致功如此。”

晋简文帝司马昱说：“高祖则倜傥疏达，魏武则猜忌狭吝。”

唐太宗李世民说：“正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。唯君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。”

宋代政治家苏辙说：“夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫。”

明朱元璋说：“惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。有君天下之德而安万世之功者也。”

***主席说：“刘邦是在封建时代被历史学家称为‘豁达大度，从谏如流’的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。汉朝的刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个。”

此外，刘邦还影响到了一千多年后北方的游牧民族。辽耶律阿保机因为生前敬仰刘邦，故改刘氏，汉名为亿；又以萧何助刘，故变其母族、后族为萧氏。这也是小说《天龙八部》中乔峰改名萧峰的原因。辽死后多年，耶律才重新成为辽国皇族姓氏。

再过了一千年，英国著名历史哲学家约瑟.汤恩比在对比东西方历史人物时，感叹道：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉刘邦。恺撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起，便不幸遇刺身亡，而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期，并以其极富远见的领导才能，为人类历史开创了新纪元！”

时至今日，经历过百年屈辱的中国摆脱了动乱与贫穷，开始走上了伟大的民族复兴之路,以一个全新的姿态屹立在东半球，向世界人民展示着光辉璀璨的汉文化。然而，我们不能忘却汉的开创者——刘邦。

仅以此文纪念一个逝去的伟人。

【本文完】