当得知唐僧没有替自己办事，愤怒的老鼋沉入水中，经书被打湿，迫使唐僧师徒不得不在岸边晾晒经书。当时天已经黑了，无数妖魔鬼怪早已经得到了情报，他们认为经书能够使他们得正果，于是齐聚通天河西岸，志在抢夺经书。唐僧师徒才一上岸，顿时狂风大作，电闪雷鸣，漫天大雾，乌烟瘴气，这都是阴魔作号，欲夺所取之经，劳攘了一夜，直到天明。此时，唐僧师徒取经仅仅两三天，就突然有这么多妖魔得到了信，而且早就精准的埋伏在通天河岸边，就等着唐僧师徒上岸。这些妖怪绝对不是天庭招惹来的。天庭不会提前知道唐僧师徒的第八十一难在哪里发生，只有佛教政治势力才知道。观音菩萨是让五方揭谛追赶四大金刚，让他们再制造一难。五方揭谛是天庭的官员，有没有可能是他们暗中向天庭报信呢？没有可能，因为他不知道第八十一难会在哪里发生，观音菩萨没有告诉他，仅仅是让他告诉四大金刚再制造一难，这一难的具体信息，五方揭谛并不知道。但是，四大金刚知道。可见，这是观音和四大金刚早就排练好的。四大金刚护送的过程中，有两种可能，如果观音没有指令，就平安送到长安；如果观音菩萨有指令，那就在通天河上制造事端。为什么是通天河呢？因为观音菩萨的金鱼灵感大王曾经长期在通天河工作，通天河上唐僧师徒和灵感大王意外发生冲突，差点急死观音菩萨，她不得不衣冠不整的显圣，她永远也忘不了这里。所以，她第一时间就想起了通天河上的老鼋。所以，唐僧师徒的第八十一难在通天河发生，只有佛教政治势力部分人员知道。所以，是佛教政治势力通知的广大妖魔在此处埋伏。
当时，由于经书打湿，不利于抢夺，另外由于唐僧已得正果，妖怪们无法施加迷惑之术，又有孙悟空三人威风凛凛、全副武装的守在一旁，妖魔没有机会下手，嚷嚷了一晚上也就散了。事后，孙悟空对唐僧说：“我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，为天地不容，鬼神所忌。”就是说，帮助佛教政治势力取经是一件得罪天庭的苦差事，是为各路妖魔羡慕嫉妒恨的苦差事。
但妖魔抢夺经书的事情并没有完，第一次不成功还有第二次。此后不久，经书被运抵大唐，安置在长安大雁塔。之后，唐僧师徒就被四大金刚强行掳走，带回西天，参加迎新大会。经书就被孤零零的放在了长安，失去了孙悟空等人的保护，门户洞开。那么，那些急于夺取经书的妖魔，自然就会源源不断、前赴后继的前往中国，伺机夺取经书，即使不能夺取，也会在长安附近留下来，再等机会。这样一来，天庭核心统领区域中国，就会变成一个妖魔横行、民不聊生的国家，到时候天下大乱，天庭自然不得安生，佛教政治势力就有机会翻盘。
当然，这都是观音菩萨的主观意愿。天庭是绝对不会允许这种事情发生的。此时的天庭，早已不是孙悟空大闹天宫时候的那个天庭了，如果天庭发现了大批妖魔潜入中国，必定会大力降妖。降服一群野生妖怪，对天庭没有任何难度。真武荡魔天尊就驻扎在离长安不远的武当山，他正苦于南赡部洲没有妖怪可打，非常的技痒，如果真的有妖怪进入中国，他必定会大喜过望，第一时间前去保卫长安。但对于观音菩萨来说，这也没有办法，煽动一批妖魔前往中国，对于佛教政治势力，也算是聊胜于无吧。
唐僧师徒抵达长安后，受到唐太宗的亲切接见。唐太宗设大型宴会予以招待，并且亲自创作了一篇《圣教序》来褒扬唐僧师徒的优秀事迹，并设立誊黄寺，命令翰林院及中书科各官誉写真经，还要在大雁塔召开诵经大会。唐僧师徒被掳走后，唐太宗遴选高僧，就在雁塔寺里，举办水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆，将誊录过的经文，传布天下。至此，唐帝国的西天取经宗教活动胜利结束。
在回去的路上，有两个问题需要说明，其实是一个问题。一是，孙悟空三人普遍食欲不振，连猪八戒都吃不了多少；二是，孙悟空三人普遍不多说话了，连猪八戒都很安静了。旁白解说是因为得了正果，所以不食人间烟火，心平气和。但是，这纯属胡说。唐僧已经脱胎换骨，可以勉强说得正果了。但孙悟空三人却还没有得正果，身心也没有发生显著变化。唯一的解释就是，取经项目已经完结，项目团队进入了解散阶段，三人对于前途无限担忧，此时正是人心惶惶之时，哪有心思吃东西，打嘴仗。唐僧的前途不成问题，他没有回西天当佛的想法和奢望，在他自己看来，他的前途是确定的，就是回到长安继续担任天下大阐都僧纲，主持研究和推广佛经，并安然接受帝国所给予的一切荣誉。所以，唐僧没有什么异常的表现，而且非常兴奋。但孙悟空三人就不同了。
对于孙悟空，如来亲口答应的“汝亦坐莲台”至今没有兑现。当然，一路走下来，他目睹了也参与了无数的天庭与佛教政治势力的对抗，佛教政治势力今日的衰败有很大原因要归咎于他，所以他也不指望去西天坐莲台。而且，佛教政治势力已经破败到如此地步，他可能也不屑于去坐莲台。是要回花果山继续做大王，还是去天庭谋个一官半职，他很犹豫。他是有意要成就太乙金仙正果的，但一路九死一生，而所谓的正果到底是什么到现在还不明确，他深感忧虑。而且头上这个金箍到现在还没有拿掉。但他选择的道路十有八九是回花果山。他是所有人之中最犹豫的。
对于猪八戒，他是天庭的罪犯，以戴罪之身打入佛教政治势力。虽然他本人对此并不积极，但是已经一路走了下来，不想打入也要打入了，未来该怎么办，他不知道。孙悟空还有花果山这样一个家，虽然猪八戒天天吆喝着回高老庄过幸福日子，但是高老庄早就没有他的家了，他心知肚明，他是真的无家可归了。他是所有人之中最迷茫的。
对于沙僧，他是执行玉帝的秘密任务的。之前十几年的努力，无非就是为了打入佛教政治势力。现在看来，好像已经算是打入佛教政治势力了，他的故事这才刚刚开始。未来的日子，这个间谍要怎么当，自己要怎么样活下去，这都是大问题。他是所有人之中最忧虑的。
随后，唐僧师徒被四大金刚强行掳走，带回西天。辛辛苦苦，九死一生，取了十四年的经，唐僧仅仅在陈家庄念了一卷《宝常经》，而全部《宝常经》合计有一百七十卷，全部经书合计五千零四十八卷，唐僧仅仅看了一卷。孙悟空等三人连读上一段的机会都没有，只是在传经的时候检查过一眼，在晒经的时候瞟过几眼，听唐僧叽里呱啦的念过一卷，仅此而已。这也是很可悲，很遗憾的。
当初，如来发起取经项目的着眼点是在取经之后的传播，也就是在中国建立强大的佛教政治势力据点，他不惜让天庭全程实时监控取经过程，以此来扰乱视听，瞒天过海。那么，他为什么就这样壮士断腕般终止了在中国的传教活动呢？还是那句话，十四年间，沧海桑田，人生如梦，此一时彼一时，佛教政治势力的相对优势已经丧失殆尽，中国与西天远隔万里，很难相互支持，就连四大金刚都要走三四天才能从西天到长安，即使在中国打开局面，恐怕到时候唯一的结果就是被天庭各个击破，最终得不偿失。所以，如来只能忍痛割爱、弃车保帅，放弃中国，任由佛教宗教在中国自生自灭，集中全部力量保卫西天。所以，他要把唐僧师徒全部召回西天，将其纳入佛教政治势力，强制他们参与西天保卫战。
随后，如来在西天召开盛大的迎新大会，强行将唐僧师徒并入佛教政治势力集团。如来对唐僧师徒在取经过程中的表现，一一进行了点评，并论功行赏，量才授予职位，以资鼓励：
（1）对唐僧的评语是“秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果”，所以加升大职正果，为旃檀功德佛；（2）对孙悟空的评语是“隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始”，加升大职正果，为斗战胜佛；（3）对猪悟能的评语是“喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，挑担有功”，加升大职正果，做净坛使者；（4）对沙悟净的评语是“幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功”，加升大职正果，为金身罗汉；（5）对小白龙的评语是“皈身皈法，皈我沙门，每日家驮负圣僧来西，又驮负圣经去东，亦有功者”，加升大职正果，为八部天龙马。一行四人，连马五口，共产生两个佛，三个菩萨。
然后，佛教政治势力进行了一次大规模点卯，盘点了一下仅剩的核心力量，准备在天庭接下来的进攻中见招拆招，兵来将挡水来土掩。
但是，无论佛教政治势力怎么做，天庭的胜利已经不可阻挡了，在可预见的未来，佛教政治势力将不复存在，而是变成天庭治下的佛教宗教势力，和今日的道教一样。
无论如何，取经结束了。至于唐僧师徒的未来，就其主观意志而言，他们显然不会成为佛教政治势力的炮灰。唐僧本来就是个宗教人士，乐得成为一个纯粹的宗教人员；孙悟空是花果山的大王，他很可能会选择驻锡花果山，然后就像国师王菩萨、地藏王菩萨那样，名义上信仰佛教，实际上在天庭混得很香，甚至不排除他有可能是第一个在天庭担任正式职务的佛；猪八戒和沙僧虽然态度不一样，但是其命运是绑在一起的，他们都将成为天庭在佛教的间谍，为天庭统一三界奔走呼喊，最终荣归天庭；小白龙是龙王家族的，龙王一家与佛教关系很好，如果小白龙不愿意待在西天，随时可以回西海，求西海龙王随便找条河或者找个湖去做龙王。
至此，轰轰烈烈的故事结束了，多少有些落寞。但生活仍然要继续。当觉得生活不容易时，可以去看看西游记原著，回忆和感受一下唐僧的那句话：“人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。”
50.结束语
《西游记》是我国有史以来最伟大的神魔小说，其成就直至今仍无法超越。如果觉得本文有些意思，请去书店买一套《西游记》原著并认真阅读，因为原著比上面的那二十多万个字符要精彩的多。