47.孙悟空与唐僧的成长与收获

取经过程轰轰烈烈，大批的三界众生卷入其中，一路上刀光剑影，九死一生。那么参与取经的主角们都获得了什么呢？本文对孙悟空和唐僧两位主角的成长进行简要的分析和点评。猪八戒、沙僧、小白龙的成长，就请读者朋友们自己发挥想象力吧。

西天取经一路走下来，孙悟空所经历的事情无疑是最丰富多彩的。在行程方面，孙悟空从两界山走到西天，全程十万八千里的路途中，除去长安到两界山的五千里，以及白虎岭到宝象国的路程孙悟空参与了近十万里。但是，孙悟空在取经路上，出于各种原因，去过了很多很多地方，上至三十三天之外的离恨天，下至幽冥界，东至东极妙严宫和花果山，西至西天大雷音寺，南至南海普陀岛。在一路上，他总共去过天庭十五次，总共去过西天三次，总共去过南海普陀岛七次，总共去过东海龙宫一次，去过西海龙宫两次，去过十洲三岛一次，回过花果山两次，去过幽冥界两次，去过中国三次，可谓风风火火，风尘仆仆。

这一路下来，孙悟空的心理素质成熟了很多。在刚从五行山下出来的时候，孙悟空性格轻浮暴躁，自尊心过分的强，但一路下来，孙悟空逐渐变得圆滑、稳重。以孙悟空三次离开取经队伍为例进行对比。一路上，孙悟空被唐僧气走过三次。第一次，孙悟空打死了六个山贼，唐僧只絮絮叨叨的说了几句话，孙悟空就怒不可遏，丢下一句“老孙去也”，就走了。第二次，孙悟空三打白骨精，被唐僧赶走，唐僧赶了三次才把孙悟空赶走，而且孙悟空过程中不断努力争取唐僧留下自己，甚至甘愿忍受紧箍咒，最后还向沙僧进行了充分的工作交接。第三次，孙悟空又打死了山贼，当时师徒的矛盾已经累积到了极限，唐僧前后念了三十几遍紧箍咒，孙悟空依然要争取唐僧回心转意，最后无奈来到了南海，眼泪决堤，放声大哭。通过比较这三次不愉快事件中孙悟空的表现，可以看出孙悟空在心理素质方面的成熟与进步，一开始孙悟空是幼稚的，后来的孙悟空是勉强的、不纯粹的，最后的孙悟空是成熟、负责任、有自我牺牲精神并付出了真心的。

除了性格上的收敛与成熟，孙悟空在佛学理论上也有巨大的进步与飞跃。孙悟空本身就有慧根，而且曾经长期跟随菩提祖师学习各种流派的思想理论，颇有根基。当年，菩提祖师之所以会传授孙悟空长生不老之术，正是看中了孙悟空的慧根。那一天，菩提祖师开坛讲经，说一会道，讲一会禅，三教配合，相互印证，座下众多弟子门生，唯有孙悟空一人听懂了，孙悟空听到妙音处，喜不自胜，忍不住做踊跃之状，手之舞之，足之蹈之。看到此情此景，菩提祖师当即决定教授孙悟空长生不老之术。所以，孙悟空本身是精通佛学理论的。但是唐僧师徒万里迢迢西天取经，途中他们并没有机会研读小乘佛教经书，取到真经后也没有机会去看，他们取到的最大的真经是《般若波罗蜜多心经》，是收伏猪八戒之后，在浮屠山由乌巢禅师传授给唐僧的。一路上，孙悟空与唐僧多次探讨心经。比较有代表性的两次是在平顶山和天竺国，在平顶山，他们两个第一次探讨《心经》，在天竺国，他们两个最后一次探讨《心经》。

在平顶山，唐僧害怕前面的高山有虎狼，孙悟空说：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”唐僧用一首诗来回答说：“当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？”孙悟空回答：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”唐僧闻言，只得乐以忘忧。这段对话，还只是停留在对《心经》进行简单的字面解读和引用，机械的搬用《心经》的理论来生硬的指导生活，类似于中学生写议论文引用名人名言做论据。水平比较有限。

在天竺国，唐僧又在发牢骚，孙悟空说：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”唐僧说：“《般若心经》是我随身衣钵，自那乌巢禅师教后，哪一日不念，哪一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”唐僧说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”孙悟空说：“我解得，我解得。”然后师徒俩就再不做声，长久的沉默。这把猪八戒和沙僧笑翻了。猪八戒讽刺孙悟空在故弄玄虚，在装逼，沙僧讽刺孙悟空在故意讲冷笑话逗师父开心。但唐僧却说：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”这次对话，玄机重重，禅机处处，已经达到了只可意会不可言传的境界。孙悟空在佛学方面的造诣已经无可限量了。

这是孙悟空一路上所收获的最大成就，他已经无愧于佛这个职称了。

当然，孙悟空在斗争艺术上，在人脉上都有很多很多的进步与收获，前面的分析已经充分说明了，不必再赘述。

另一个主角，唐僧，这一路走下来，他的付出与收获不亚于孙悟空。