46.4车迟国国王

车迟国是乌鸡国的西方邻国，在西方，车迟国与西梁女国隔通天河为界。车迟国是西方路上的一个泱泱大国，地盘很大。

车迟国国王的关键词是昏庸。

唐僧师徒来到车迟国的二十年前，车迟国发生了严重的旱灾，前文分析过，这场旱灾是文殊菩萨为了扩张佛教政治势力悍然发动的。当时，车迟国王花巨资组织了大批的和尚、道士做法求雨，全不管用。就在国家行将崩溃的时候，有三个道教出身的妖怪，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙从天而降，呼风唤雨，解万姓于倒悬，救黎民于水火，非常漂亮的解除了旱灾，赶走了佛教政治势力。从此，这三个妖怪就深得车迟国国王的宠信。

国王尊崇道教，贬斥佛教。一方面，国王极度推崇道教，大兴土木，兴建道教庙宇，修建三清塑像，举办大型道教宗教活动，大力扩张道教规模，甚至于社会上普遍认为道士都是皇亲国戚。上有所好，下必甚之，文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见道士就拜请奉斋，乃至于外地来的道士甚至都可以面见国王领赏。另一方面，国王严厉打击佛教，不仅拆了佛寺的山门，毁了佛像，追了和尚们的度牒，将所有和尚发配给道士们做苦力，所有和尚沦为失去人身自由的奴隶，甚至于外来的和尚都要跟着遭殃；而且国王鼓励全民灭佛，有官职的拿得一个和尚，高升三级，无官职的拿得一个和尚，赏白银五十两，乃至于剪鬃、秃子、毛稀的，都受池鱼之灾。

国王兴道灭佛的举措，加剧了社会矛盾，导致国家面临更加严重的威胁。一方面，一部分国家公民无端受到严重迫害，社会怨气难以化解。另一方面，道教的病毒式扩张，必将造成巨额的财政赤字，加剧国家财政危机，加剧广大纳税人经济负担，导致寅吃卯粮，过度透支未来。孙悟空都看出来，再这样下去，不出两年，车迟国就会气数衰败。这是车迟国国王的昏庸无能所致。

国王的昏庸集中体现在对虎力大仙等三个国师个人的态度上。国王对待三位国师的态度，绝对不应当是电视剧中的平辈对待平辈的态度，而是晚辈对待长辈的态度。唐僧师徒来到车迟国的时候，这位国王已经登基二十三年；而三位国师来到车迟国的时候，他才登基不到三年。可见，在这个国王还是个乳臭未干的少年天子的时候，三位老道士就已经来到了他的身边，所以，国王对待三位国师，应当是学生对待老师、晚辈对待长辈的态度。国王非常尊重三位国师，对三位国师可谓是言听计从。三个国师可以不经宣召擅自闯入朝廷，国王需要亲自起立鞠躬迎接，三个国师不需要对国王行礼，国王还要赐坐，百官都要鞠躬。另外，任何人得罪三位国师，都是死罪。在比赛中，国王一直在偏袒三位国师，以至于隔板猜物环节，允许虎力大仙作弊，甚至于砍头挖心下油锅这种比赛，他也偏听偏信。

国王的昏庸突出体现在车迟国的赌赛上。正是因为这个国王昏庸，贪玩，所以才会凭空想出让佛道两家比赛决胜负的鬼主意，他好看热闹。这场比赛虽然规模不大，但也耗费了很多财力物力。比如云梯显圣比坐禅，就动用了一百张桌子来搭台子，旁白不禁赞叹，国家有倒山之力，言外之意，国家的倒山之力没有用在刀刃上，反而用在了游戏上，可悲啊。再比如，隔板猜物，白白浪费了一套山河社稷袄、乾坤地理裙。耗费财力物力事小，但最后赌到砍头挖心下油锅的层面，国王虽然很吃惊，但看的很开心，很过瘾。最后，热闹越闹越大，三个国师加一个监斩官为此送命。

正是车迟国国王的昏庸无能，几乎给车迟国百姓带来了灭顶之灾。他继位之初，文殊菩萨就发现了这个无道昏君比较好欺负，再加上车迟国国力雄厚，文殊菩萨就选择在车迟国动手扩张佛教政治势力，制造了极其严重的旱灾。同时，三位道教出身的草根妖怪，怀揣着远大的宗教理想，他们也发现了车迟国国王比较好糊弄，于是就凭借五雷法的真才实学，蛊惑君王，从此在车迟国混的风生水起，叱咤风云。道教、佛教、天庭在车迟国明争暗斗，给车迟国带来了无穷无尽的灾难，雄厚的国力正在逐步衰竭，孙悟空说，不出两年，车迟国就会气数衰败。但好在天庭及时干预，孙悟空及时来到，道教的病毒式无序扩张被及时取缔，国家正常的社会秩序得以恢复，国家的元气也有可能逐步复原。

另外，国王也不是完全无道。在灭佛这件事上，国王没有彻底做绝。第一，他留下了先王敕建的智渊寺没有拆毁。第二，在部分边疆地区，佛教的残余还被默许存在，比如陈家庄所在的西部的会元县地区。第三，唐僧前来倒换关文的时候，国王第一反应是要灭了这四个自寻死路的和尚，但太师进谏说不能得罪中国，不灭中华善缘，国王当即虚心接受太师的意见。最后，孙悟空给他留下了一句至理名言，是这样说的：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”

46.5西梁女国女王