第五节天国灭亡

苏州既失，李秀成退屯丹阳，眼看苏浙已成败局，无法挽救，心里疼惜不已，却也无可奈何。苏浙一败，天京孤城势难作为。李秀成决心回京劝天王让城别走，另图良谋。

时天京开始缺粮，早在年前，李秀成在天京时，就已经向天王献策，李秀成认为，曾国藩善于用兵，将士听命，不比向荣、张国梁之辈，一旦江北有失，天京必遭围困，须及早多购粮食为持久之计。洪秀全不仅不听，还当众责备：“‘尔怕死！我天生真主，不待用兵而天下一统，何过虑也。”李秀成只得叹息而出，后与蒙得恩、林绍章等再三计议，决定私下瞒过天王，自王侯以下，凡有家财者，各出家财，从外面广购粮米，储之公仓，设官督理。等城中缺粮时再平价出粜，以解粮荒。可惜此计又遭洪仁发，洪仁达的干扰，不能实施。

听说李秀成要回天京，侍王李世贤连忙派人劝阻。作为李秀成的堂弟，李世贤对李秀成一向言听计从，尊如神明。对于天国、天王却没有多大感情，天京失陷已成定局，李秀成此去必然前途难卜。以天王之刚愎自用的性格与沉迷于“上帝天国”的宗教情结，“让城别走”势难实行。李世贤兄弟情深，极力挽留李秀成留在苏南，另立山头，以与清军抗衡。确实，李秀成在江浙一带是太平军的主心骨，李秀成一旦不顾天京，自据一方，以自己所拥几十万兵力，继续以苏南、杭州一带为根据地，支撑一段时间不是难事。

李秀成不这样想，他一贯以忠自许，天王是天国的象征，不救天王，等为不忠，何况他的老母与家眷都在天京。

见李秀成不听，李世贤又欲带兵前来，以武力逼迫，阻止他回京。李秀成预先有所闻知，慌带几千骑兵，连夜回京。李秀成一去，以李世贤之威望已经很难统属苏南与浙北的队伍。不久，为保存实力，他令听王陈炳文退出杭州、康王汪海洋退出余杭，并遵忠王号令，进入江西就粮。

李秀成回京后的进谏也不顺利。到京第二天，李秀成当即面见天王，痛陈时事。李秀成认为，现在兵乱民慌，粮源断绝，天京已不可保，所以他启奏说：“曾妖兵困甚严，濠深垒固，内无粮草，外救不来，现在只有赶快让城别走，取道江西、湖北出中原，与陈得才军会合，据西北以图中原，那里不是洋鬼去得到，也不是妖兵水师去得到，然后妖朝可灭，江山可定。”李秀成寄希望于北出中原，与陈得才军会合，然后据西北以图中原。这样的策略不失为上计，西北清军防守力量相对空虚，时陕西一带虽有清军悍将多隆阿以钦差大臣督办陕西军务，并接统原督办大臣胜保所部各营，但总计兵勇只有二万余人。如天京大军突围而出，并诏李世贤、黄文金、杨辅清、陈秉文、汪海洋等弃江浙北上，又得陈得才、赖文光等部太平军互相策应，事情大有可为。

更重要的是，西北是洋人势力不及之地。这几年，太平军吃够了洋人的苦头，一提洋枪洋炮就胆颤心惊。到西北去，既可避开洋人的锋芒，又可利用西北的地利开展军事斗争。。西北民风彪悍，却因地处僻远，受儒学影响相对较小，更有利于太平军发展壮大。

哪知洪秀全听了，勃然大怒，当即拒绝。确实，以一受上帝“天命”治理天下的“真命天子”逃难而出，不成体统不说，就那逃难路上的劳苦奔波，也不是已经养尊处优十来年的洪秀全可以忍受的。况且，对于天京的被围，洪秀全早已习以为常，前几次的经验证明，每到危难临头时，必有“天父”护佑，可保天京无虞。

李秀成不得已，跪上再奏说：“若不依从，合城性命定不能保。曾妖得尔雨花台，绝尔南门道路，门口不能行，得尔江东桥，绝尔西门，不能出入。得尔七瓮桥，今在东门外安寨，深作长濠。下关屯了重兵，粮道已绝。京内没有战兵，俱是朝官，文的多，老的多，小的多，妇女的多，费粮费饷的多。若不依臣奏，灭绝定了”。

洪秀全听奏，更加抑制不住怒火，他痛责李秀成说：“朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨，下凡作天下万国独一真主，何惧之有！不用尔奏，政事不用尔理，尔要出外去，要在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕的天兵多过于水，何惧者乎！尔怕死，便是会死。政事不与尔相干。王次兄勇王执掌，幼西王出令。有不遵幼西王令的，合朝诛之。”

痛责如此，古来为柱石大臣中少有，还真算李秀成忠诚无二，只是一味哀求，愿以一死明志。不过，其后，洪秀全对此严责也颇为后悔，第二天即赐于黄袍，以示安慰。

见洪秀全坚执不肯，李秀成只得再次筹划守城之计。十一月底，天王洪秀全发布天王诏令，急诏扶王陈得才从陕西率领大军回救

天京的陷落，就在眼前。