外患尚且罢了。对于清朝的统治者来说，只要江山没有改名换姓就可以了。后来的慈禧太后讲过一句著名的话，就是“宁赠友邦，不与家奴”。割地赔款只不过是赠送友邦、和睦友邻罢了，反正大清的江山大得很。这是典型的精神胜利法。
不过，统治者最害怕的确实是内忧了。大清后期的国内更不平静。
白银的大量外流直接导致银贵钱贱的现象。老百姓交纳赋税必须是银子，即使手头有铜钱的也要换成银子。在清朝发展的两近百年中，一直采用的是银、钱并用政策，一两银子值钱一千文，但鸦片战争后，需要一千五百文甚至两千文才能换到一两银子。你想，老百姓手头有当时收入呢，都是一文两文挣的，辛辛苦苦一场，积攒的钱又小了一半。为了缴纳赋税，无数人家又倾家荡产了。
天灾总是与人祸相伴的，在鸦片战争后的十余年中，上天也不照顾，据统计，光黄河流域与长江流域就发生水旱灾十余起，部分地方还发生蝗灾。这大概是上天也对大清统治者的无能表示不满吧，天降灾异吧。水旱灾的直接结果是导致农田减产或颗粒无收，在农业社会里，这不是要农民的命吗？百姓生活无者，只能挺而走险了。中国造反的老祖宗陈胜、吴广说的好，反正是个死，不如轰轰烈烈的死。
应该说，中国的百姓是善良的，他们几千年来一直奉行好死不如赖活的人生信条，如果还可以活的下去，谁会冒着杀头灭族的危险去造反呢。但腐败的政府既然不给他们活路了，心中对命运不屈服的反抗意识也就觉醒了。着时，只要有人举起大旗，登高一呼，自然从者如云。
所以，自乾隆以来，以农民为主的会党起义层出不穷，如白莲教、天理教、天地会，北方的捻军、幅军等。他们活跃在大江南北，一次次的给予清政府沉重的打击。其中，两广作为鸦片最大的受害地及自然灾害最严重的地方，反抗自然最强烈。这我们在下面两广传教中会分析到。
这些会党起义最终在清政府的打击下被扑灭了，这自然源于自身的局限性，如组织不严密、缺乏纲领，或者领导人目光短浅等。但却严重的侵蚀了大清王朝的肌体，也在民间播种下了仇恨在种子，为以后的太平天国起义提供了必要条件，也是太平天国迅速发展壮大的重要原因。
日期：2009-04-0123:26:59
五、造神运动——洪教主横空出世
拜上帝教最早的教徒只有三人。
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这两个人是洪秀全最亲近的人，洪仁亲宓埽朐粕绞潜淼堋５比缓樾闳牧礁龈绺绯猓懊娼补鞘遣谎奘醯娜恕�
这两人可都是有学问的人，为什么都相信洪秀全的神话而甘愿成为铁杆信徒且终身不逾呢？
首先说说冯云山，他是花县禾乐地人，与洪秀全所居的官禄布只有三里，而且年龄相差无几，据说只有四岁，所以两人自小就是玩伴。不过，洪秀全毕竟大了四岁，而且自幼又聪明过人，估计冯云山就是他的粉丝，对有学问的大哥言听计从是理所当然的，我们现代也是这样做的，何况两人少年时期还是同窗，洪秀全自然一直是冯云山的学习榜样，习惯成自然，无可厚非。
但重要的还是他们的意气相投。冯云山自幼也饱读诗书，不过，他与洪秀全不同的是，他只有参加一次科举考试，可能是受洪秀全多次落榜的影响，他落第后没有再考，做了一个私塾教师。两人既是玩伴，又是同行，自然有许多共同语言，洪秀全饱经科举打击后经常找冯云山聊天，两人谈天说地，议论时政，感叹中国无人，时局败坏，说到感慨处，涕泪交流。
从这里可以看出，在对政府的腐败与科举的痛恨两人在认识上是一致的，这为两人合作提供了基础。
更重要的是，冯云山跟随洪秀全还源于对他的认识。一是洪秀全的学问渊博，平时在议论时局时引经据典，侃侃而谈，确实有令人佩服的地方。二是据说冯云山“精通星相”，从相学角度看，洪秀全仪表不凡，有王者之风。
当然，这是最重要的。
既然无意于科举，也明知科举无望，自然愿意跟随一个“真命天子”建功立业，打下江山，做开国功臣，从而流芳千古。
确实，洪秀全自从第二次科举的大病痊愈后，无论是性格还是仪表都发生可巨大变化。这也是他的亲戚朋友们甚至他自己都认为在梦中上了天堂见了上帝——从而脱胎换骨的原因，否则谁会相信他的鬼话呢。
据《太平天日》记载，病愈后，洪秀全变得态度端庄严肃，不苟言笑。身材也增高增大了。面部椭圆型，容颜甚美，鼻高，耳圆而小，声音清晰而洪亮。看来确实一幅帝王相。不过《太平天日》是他们自己写的，说不定是洪秀全为了增加自己的神性而编的，但看冯云山后来在传教中的表现与对太平天国事业不计地位名利的热爱，确实反映了洪秀全的不平凡。
日期：2009-04-1523:17:15
至于洪仁呛樾闳咦娴淖宓埽�1822年，比洪秀全小9岁，按照这样的年龄差别，估计从小就是洪秀全的跟屁虫，养成了崇拜、言听计从的习惯心理，跟随洪秀全并成为拜上帝教的首批教徒也就自然而然了。
总之，这两人成了洪秀全的左膀右臂，他们无论是对拜上帝教的产生还是太平天国的建立和发展都作出巨大的贡献。冯云山是杰出的组织天才，拜上帝教的传播与发展有大半部分是他的功劳，而且在会中拥有很高的威望，可惜壮志未酬身先死，在攻打全州之战中染血疆场，给初生的太平天国带来巨大损失。可以设想，假如冯云山没有战死，以他的威望、才能与无私以及与洪秀全的关系，或许不会出现后来的杨秀清大权独揽的情况，也不会出现天京内讧互相残杀的景象，那么太平天国至少要存在许多年。洪仁淙幻挥胁渭庸阄魇滓澹捎谂笥讶白杓疤骄丫频仍颍喜簧咸教旃那捌诖唇ㄓ刖露氛谔教旃炀┦卤浞⑸蟛痪眉吹搅四暇５笔碧教旃硗跏锟鲎撸谌瞬湃狈Γ诓咳诵幕袒蹋槿诗的到来无疑给洪秀全注入一剂强心针。在天京，洪仁⒉剂恕蹲收缕罚馐翘教旃笃诘氖┱倭臁Ｌ炀┏窍莺螅槿诗又保护幼天王洪天贵福逃出天京，在途中遇袭被捕。这是题外话了。
1843年，三人在官禄布附近的一个水塘进行了洗礼，表示从此洗去罪恶，去旧从新，成为拜上帝会的教徒。
日期：2009-04-1609:22:28
经过三人的密谋，首先是确定洪秀全“受命于天”的神圣使命。根据洪秀全的梦境，他们精心编织了一个“上天受命”的故事，说上帝接洪秀全上天，给了他一本书，叫他在人间诛杀妖魔鬼怪，拯救世人。在到处宣扬这个神话的同时，洪秀全还请铁匠打造了一把宝剑，取名为“斩妖剑”，宣称为上帝所赐，时刻佩带于身上。其次是宣传拜上帝教的教义，教义比较简单，主要是劝人信仰上帝，上帝是人间唯一真神，不准信邪神，不准干坏事，要听上帝的话，其实就是听上帝在人间的代理人洪秀全的话。等等。
这就是说，创建拜上帝教以及后来的起义都是天意，是上天的使命。古代人们相信天意，天意不可违，与上天作对，还有好处吗？顺天行事才是明智的。这一着确实是比较高明的，以上天的名义，把一切归之于天意，即使在今天也还是有不少人相信的，更别说古代了。在中国的改朝换代中，“受命于天”这套把戏的作用可是不可估量的。陈胜吴广起义时用鬼哭狐叫、鱼腹帛书，刘邦编了一套“斩蛇起义”的神话故事，以后的各场农民起义中更是广泛应用，并且屡试不爽。如元末韩山童、刘福通起义时，就事先把一只眼的石人埋于河滩，以应验流传于民间的谣谚：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。所有这样做的目的，就是说明这是天意。只有这样，才显得名正言顺，顺应民心，也才有号召力。