这段时间，洪秀全在认真的构思自己的宗教体系。《劝世良言》中表示，世间只有一个正神，那就是上帝，其它的神都是歪魔邪道。那么孔子当然也在这之列了，应当扫除，其他邪神更不是话下。其实，洪秀全没有想到，在他的梦境里，上帝也只是训斥孔子，并没有消灭孔子，所以他后来毁孔子牌位，杀读书人的行为就违背上帝的旨意了，也是极不明智之举。如果洪秀全对这梦境好好理解，不要做意气之举，好好的团结利用读书人，后来中国的历史可能要改写。当然，这是后话。当时，这种思想在洪秀全的心中已经形成，也是后来拜上帝教的宗教理论基础。既然孔子是邪神，那么崇拜这邪神的读书人自然也不是好人（却不想想自己），大清政府及官员腐败无能，更是妖魔鬼怪，（这就是清妖这名称的由来了），这些都在诛杀之列。
一个宗教需要一个名正言顺的精神领袖。上帝曾经派他的长子到人间拯救世人，受尽了磨难，最后还被钉在十字架上，那么这一次就应该派他的二儿子了。作为上帝的二子，洪秀全当然是当之无愧的人间之王。这时候洪秀全还叫洪仁坤或者洪火秀，为了与上帝的名字“华”避讳，（还是搞那一套封建帝王的把戏）又联系上帝对自己的称呼“天王大道君王全”，把自己的名字改为洪秀全。“全”拆开就是人王，人间之王也。
日期：2009-03-2921:09:17
于是，一个新的宗教——拜上帝教产生了。
不过，洪秀全对基督教教义一知半解，自己也知道对这方面知识的欠缺。在传教的过程中，有很多理论问题是需要解决的。1847年3月，洪秀全来到广州请教牧师罗孝全。在这里，洪秀全向罗孝全讲叙了自己作为上帝第二个儿子的身份以及受命于天、拯救世人的使命，希望罗孝全给自己洗礼，能够以正式的传教士身份来宣扬拜上帝教。这套理论违反了基督教的基本教义，引起了罗孝全的反感，何况洪秀全以上帝第二个儿子的身份，自然不能令罗孝全信服，双方辩论了好几天，彼此不能说服对方。这次，洪秀全在广州呆了三个月，但接受洗礼的愿望最终落空了。
不过，这不影响拜上帝教的发展壮大。既然你不给我洗礼，我们就自己洗。其实，早在1843年，洪秀全就与族弟洪仁⒈淼芊朐粕揭黄鹣戳死瘛Ｕ衣扌⑷涫凳窍肴〉谜降拿郑詈檬侨寐扌⑷腥纤系鄱拥纳矸荩敲词虑榫褪掳牍Ρ读恕Ｄ悴淮诮桃逡裁挥泄叵担腋阕约旱摹Ｆ咀琶沃械纳系坌蜗螅由戏岣坏南胂笠约岸陨系鄣囊恢虢狻Ｋ群笮聪铝恕栋僬琛贰对谰仁栏琛贰对骄跏姥怠贰陡男肮檎返仁模魑萆系劢痰睦砺刍�
这是一个不伦不类、不中不西的新宗教。说是本土宗教吧，，信仰的却是西方的上帝耶和华。说是基督教吧，却与基督教的教义相悖。基督教认为“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵本身就是一个神，根本就不存在儿子之说，洪秀全却自认为上帝的二儿子，以后还有三儿子、四儿子、五儿子、六儿子、七儿子、女儿等。并尊称上帝为天父、耶稣为天兄。这套理论在后来的传教过程中，大多数人视为邪说谬论，按照现在的说法就是邪教。所以不但中国是士大夫不认同，连共同尊奉上帝的洋兄弟也不支持，还派兵协助清政府围剿。这也是注定太平天国失败的命运的外部重要因素，在中外的势力共同打击下最终烟消云散。
日期：2009-03-3021:54:08
现在回过头来说说大清王朝的社会、政治情况。
早在18世纪中后期，经过康乾盛世的大清王朝已经走向衰落。虽然百足之虫死而未僵，但它经过几百年的发展，就象一个释放尽能量的垂暮老人，已经呈现出病入膏肓的垂死状态。
闭关锁国、盲目排外的对外政策，使中国错过了工业革命的黄金时期；重农轻商的经济政策，使中国的经济发展处于停顿状态；高度专制的集权制度，又使人民缺乏民主与自由。同时，随着吏治的败坏，贪官污吏盛行，老百姓的赋税负担沉重。特别是贯彻康熙皇帝的“滋生的人丁永不加赋”的政策实施，中国的人口大量繁殖，由清初的1亿多激增到道光时期的3亿多。人口的大量增加，导致人多地少的问题逐渐突出，土地兼并严重，社会矛盾恶化。失去土地的人民卖儿卖女流落他乡或沦落为乞丐，或啸聚山林，变为盗贼，更多的人则沦为雇农，过着非人的生活。整个社会犹如一个火药桶，大有一触即发之态势。
而清朝统治者仍然关起门来做天朝大国的美梦。一个外国传教士做了一个形象的比喻，19世纪的中国是一个骄傲的乞丐，一方面以老大帝国自居，视其他国家为蛮夷。另一方面又贫穷落后，满目疮痍。
与此相反的是西方列强。
在新航路开辟后，西方列强靠殖民掠夺积累了大量的资本，又迅速完成了资产阶级的工业革命，建立了适合于经济发展的资本主义体制，工商业也迅速发展起来。19世纪40年代，英国率先完成了工业革命，随后扩展到德国、法国以及美国，拉开了欧美社会工业化以及现代化的进程。
日期：2009-03-3112:53:29
四、内忧外患
现在回过头来说说大清王朝的社会、政治情况。
早在18世纪中后期，经过康乾盛世的大清王朝已经走向衰落。虽然百足之虫死而未僵，但它经过几百年的发展，就象一个释放尽能量的垂暮老人，已经呈现出病入膏肓的垂死状态。
闭关锁国、盲目排外的对外政策，使中国错过了工业革命的黄金时期；重农轻商的经济政策，使中国的经济发展处于停顿状态；高度专制的集权制度，又使人民缺乏民主与自由。同时，随着吏治的败坏，贪官污吏盛行，老百姓的赋税负担沉重。特别是贯彻康熙皇帝的“滋生的人丁永不加赋”的政策实施，中国的人口大量繁殖，由清初的1亿多激增到道光时期的3亿多。人口的大量增加，导致人多地少的问题逐渐突出，土地兼并严重，社会矛盾恶化。失去土地的人民卖儿卖女流落他乡或沦落为乞丐，或啸聚山林，变为盗贼，更多的人则沦为雇农，过着非人的生活。整个社会犹如一个火药桶，大有一触即发之态势。
而清朝统治者仍然关起门来做天朝大国的美梦。一个外国传教士做了一个形象的比喻，19世纪的中国是一个骄傲的乞丐，一方面以老大帝国自居，视其他国家为蛮夷。另一方面又贫穷落后，满目疮痍。
与此相反的是西方列强。
在新航路开辟后，西方列强靠殖民掠夺积累了大量的资本，又迅速完成了资产阶级的工业革命，建立了适合于经济发展的资本主义体制，工商业也迅速发展起来。19世纪40年代，英国率先完成了工业革命，随后扩展到德国、法国以及美国，拉开了欧美社会工业化以及现代化的进程。
日期：2009-03-3114:42:53
强大起来的列强迫切需要扩大海外市场。早在1793年，英国就派遣马嘎尔尼为使臣率团来中国，名义是为乾隆祝寿，实际是要求通商贸易，为乾隆皇帝所拒绝。
中国的这种闭关自守、自高自大的政策引起了列强的强烈不满。马嘎尔尼就曾经向英王报告，“如果中国禁止英国贸易或给我们造成重大损失，那么只需要几艘三桅战船就可以了”。把中国看的一文不值。但由于当时中国还比较强大，虽然海防松弛，军队战斗力差，但还不至于一触即溃，乾隆也不是后来的道光皇帝。更重要的英国当时还不具备远征一个庞大帝国的实力。所以这个问题被搁置。
不到四十年，英国人又卷土重来了，不过这次不是为道光祝寿了，他们带来了坚船利炮，远度重洋而来，是为了中国的市场，是为了大英的所谓贸易利益的，更是为了强行打开中国紧紧关闭的大门。
1840年，第一次鸦片战争爆发，1842年，清政府战败。根据国家惯例，双方签订了中国第一个不平等条约《南京条约》。割让香港给英国，开发通商口岸，并赔款白银2100万两。
随后，美、法、德、人、俄等国纷至沓来。他们在古老的中国大地上忙得不亦乐乎，建使馆、定租界、划分势力范围，纷纷争夺在中国的利益。大清帝国随时面临灭亡的危险。
更为严重的是，鸦片战争反而导致鸦片成倍的输入，疯狂的吞噬着中国人的身体肌肤与民族精神。同时，战争赔款与鸦片贸易造成大量的白银外流。殖民者这一手可谓绝矣，既赚了你的银子，又摧毁了你的身体与精神，即使想抵抗也无从拿起。