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不久之后，刘玉娘来到太原，进入了一家大宅子，管家指着一个雍容华贵的妇人让她叫夫人。

叫就叫吧，反正已经成了被拐卖人口。

刘玉娘叫了。那个陌生的妇人就成了她的主人(经常使唤她干活)、养母（不管怎么说，管吃管住）。更像一位教母，亲自传授了她演奏乐器歌唱跳舞等等。

被拐走了，但有吃有住有工作（童）工，还能开兴趣班，似乎情况并不坏，但实际上很坏。

关于妇女教育，古代以无才便是德为指导思想，向来不甚重视，反正读了又不能考状元。一般大户，还得是书香门第、官宦之家也就请老师启个蒙，扫个盲，然后丢本《烈女传》之类的教育读本让其自学。至于歌舞这样的兴趣班，那是绝对不会开的，毕竟在古代，学这些课的都是。。。

刘玉娘的职业发展方向就不太美妙，搞不好，人家把她培养成优秀的演艺人才，然后被当做拉扰人心的礼物，赏给某个高官当小老婆。

命运大抵如此了，可人之所以为人，是因为他们会挣扎、会抗拒、会奋斗，不管是谁，人的心中都会有向命运挑战的欲望。

这个从小没有母亲，刚有了记忆就被抢离父亲怀抱的女孩，这个寄人篱下，托身为婢的女孩。这个在乐器中流着汗水起舞的女子并不是一个轻易向命运屈服的人。

渐渐地，她长大了，在成长的过程中，她也及时发现了自己的优势：美丽的外貌，高超的舞姿。

我并不是一无所有，只要我拥有这些，无论地位有多卑微，无论多么孤独，多么无助，前路多么艰辛，但如果有一个人可以决定我的命运，那只能是我自己。

事实证明，学什么重要，在那里学更重要。刘玉娘的教母不是别人，正是李存勖的亲娘曹夫人。刘玉娘是有机会掌握自己命运的。

机会来自一次生日宴会，具休情节跟某些不靠谱的历史剧里一样，看来写剧本的也会翻翻历史书。

生日是李存勖的生日，那时，李存勖已经是晋王，曹夫人为了给儿子庆生，领着亲手调教的一帮文艺界的新人前来助兴。

大家坐定之后，突然一声悦耳的歌声唱了起来，然后就看见一个曼妙的身影随着歌声缓缓起舞。

刘玉娘出现在李存勖的面前，手里举着酒杯，唱着歌跳着舞，自然是来祝寿的。庄公舞剑，意在沛公，玉娘祝酒，意在亚子。

这不是刘玉娘与李存勖的第一次见面，据史料记载，李存勖在以前就注意到母亲手下有一个漂亮的姑娘。

刘玉娘的歌舞飞扬让曹夫人大感意外，因为她老人家是总导演，总编排，要演什么节目，怎么出场都由她亲自安排。而刘玉娘并没有按定好的顺序出场。（自起歌舞）

因为李存勖看得很快乐，又是生日。做为母亲，曹夫人并没有感到什么不快，反而为这个机灵的人感到欣慰，在刘玉娘的表演结束后，曹夫人特地安排她坐到李存勖旁边，演奏乐器以助酒兴，具体项目是吹笙。

等宴会结束，曹夫人已经明白儿子的意思，她领着带来的人离开，唯留下了刘玉娘。

曹夫人一生没做过多少史册留名的事情，就算记载的也大多是鸡毛蒜皮的家务事。这件事也算家务事，但对历史产生了深远的影响。

将刘玉娘留下，是她人生当中最糟糕的决定。

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刘玉娘抓住机会，成为了李存勖的女人，唯一的问题是没有名份。因为是舞伎，李存勖不能吹吹打打，放鞭炮用轿子把她抬进来。

到了太原后院后，刘玉娘的情况并不乐观。她的成份还是侍女，只不过服务对象（形式上的）从曹夫人变成了韩夫人。

这位韩夫人是李存勖的正妻韩氏。刘玉娘相当于通房大丫头（可参照宝玉房里的袭人，贾琏房里的平儿）

大家可能会比较奇怪，韩氏是不是脑袋那根筋搭错了，怎么允许年轻漂亮的刘玉娘成为自己的侍者，还给她开绿灯去陪李存勖。

女人的举止虽然常让人捉摸不透，但通常是有原因。

原因是竞争。李存勖后院没有硝烟的战争正浓。

在破潞州夹寨时，李存勖除了救出了李嗣昭，还俘虏了梁军符道昭的老婆，这是一个美艳的女人。

李存勖对这个战利品非常喜欢，马上收编进后院队伍，而且出征在外随身携带，当然，这个无名无份，突然出现的女人引起了太原太太团的不满，她们发挥舌上功夫，很不厚道给她起了一个外号叫：夹寨夫人。

但舌头是斗不走情敌的，夹寨夫人已经吃定李存勖，大有垄断床上资源的态势。

现在，可以解释李存勖第一夫人韩氏的算盘。韩氏拉扰更年轻漂亮的刘玉娘去对付那位夹寨夫人。

这其实是一个不怎么高明的算法。

女人利用女人对付另一个女人，当成功之时，往往发现，最历害的对手正是自己用为工具的那人。这个话有点绕，能看懂的都是牛人。举个例来说，当年唐高宗的老婆王皇后为了对付抢她生意的萧淑妃，特地从寺里提拔了一个漂亮的尼姑来争宠。那个被人利用的尼姑不是别人，正是一代女皇武则天。

所以，刘玉娘虽然只是大太太房里一名微有地位的丫环，但她充分利用太太们吃醋斗争的空档，抓住最初的蜜月期，得到了一些战斗的机会。

我们知道李存勖同志事务繁忙（经常打仗），没多少时间与老婆共处，偏老婆又很多，正所谓尼姑多粥少，常常云露不均。据记载，李存勖这个人还很博爱，根本搞不清他到底有几个好妹妹，很多史书里介绍某位后宫美女时，都言之凿凿地说：这是李存勖最喜欢的女人。

刘玉娘很可能像她们一样，是李存勖一起兴起宠幸的一个美女，等审美疲劳时，就消失在史书的角落里。

区别是，刘玉娘没有白度春宵，她生下了一个男婴。

这是李存勖的第一个儿子，算下来，李存勖那时起码在二十四以上，做为一名年富力强，不缺资源的男人，在二十四才生下第一个儿子，也算是早婚晚育的计划生育标兵。

自然，这个儿子对李存勖意义重大，他抱着这个儿子，越看越高兴，兴奋之下，冲口而出：此子类我。

这像是废话，你的儿子不像你，难道像朱温不成，但实际上，刘玉娘听到这句话后，欣喜若狂。

此子类我，并不是随便说说的，尤其是帝王之家。

很多年前，我们听过类似的话，一个喝得大醉的男人指着一个五岁的男孩说：此子可代我战。这个场景的两位主角，我们都知道是李克用和李存勖。

从此子可代我战，到此子类我，这是一个连贯的传承，意味着李存勖接过李克用的枪接着干革命，而这个新生儿可以接过李存勖的权杖，治理天下。

刘玉娘发大了。因为生了一个优秀的儿子，自然不用再当丫环，就地转岗为妻子，当然，目前而言，还是妾一个级别的。

从当初的被抢小姑娘，到一个舞伎，再到天下第一人的老婆，应该说她总算对得起自己的企图心。

可这些，仍没有止住她的欲望。

欲望的高速列车是不会安装刹车的。在上车之前，尚可决定是否搭乘，而一旦上车，一切将由这座列车掌控。

在对荣华与富贵的追求中，刘玉娘只有一往直前，不舍夜，继以昼。

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等韩氏看着老公抱着刘玉娘的小孩喜笑颜开时，这位傻大姐油然冒出一股想死的心情，她总算明白过来，刘玉娘已经不是自己的小丫环，这是一个比夹寨夫人更年轻更有战斗力也更有野心的对手。

但明白得太晚了。

因为李存勖的其它老婆都受到过正规教育的毒害，只看《烈女传》不看《热女传》。而她们也没有像刘玉娘这样屡经磨练，充分开发过自己的斗争智慧，更没有学过音乐舞蹈,从而掌握一二门艺术特长。于是，在竞争中渐渐败下阵来。

刘玉娘成功挤掉了夹寨夫人，战胜了其它有可能来抢风头的小姑娘大姐姐。在李存勖出去玩的时候，也就是打仗时，她成了第一随军家属。考虑到那段时间李存勖一年有三百多天都在外面出差，刘玉娘成为事实上的第一夫人。

但名义上，她却只能得季军。前面除了那位缺心眼的韩氏，还有一个卫国夫人伊氏。虽然在人数众多的胭脂军里，能拿个季军实属不易，但如果转换为阿拉伯数字来排序，就不太好听了。

刘玉娘也发现了自己的无奈。

无论自己有多么受宠爱，无论自己生下了李存勖的第一个儿子，无论自己的儿子是大家公认的帝国继承人，就算自己以后被封为魏国夫人。我却仍然是小三啊。

没错，在她的面前是两位雷打不动的两位姐姐，虽然很少见面，但要是不幸碰见了，刘玉娘也不得不低下巾帼头，行个礼。

按这个情势发展下去，百年之后，她将失去所有的一切，与李存勖合葬共化为泥的将是活着时没怎么同床的韩氏，而在宗庙里，她刘玉娘的名字永远不可能出现。

从妾到妻，这是一道难以逾越的鸿沟，但这个沟就算是马里亚纳海沟，刘玉娘同志也将义无反顾的跨越过去。她相信这个世界上没有搞不倒的正室，只有不努力的小三。因为她自持有无上利器：儿子李继岌，正所谓有子万事足，更何况，自己有的，别人没有。

前面两位姐姐没有生儿子！

据史料记载，李存勖有五个儿子，但除了记明李继岌是刘玉娘所生外，其它四个都没有记录，说不定是李存勖那天搞一夜情生出来的。至少，不会是正室韩氏和首席小妾伊氏所生。

这两位姐姐实在太遵守计划生育，进入太太团这么多年，率先占据人和地利天时，却没有抓住机遇，把临幸成功转变为临盆。

这就好办了？！

事实是，这依旧很不好办。因为鸿沟可跃，成份难改。