再说几句，关于周军将士是否受到奖赏的问题。赵匡胤伐蜀前，向王全斌等人承诺：凡所克城寨，止籍其器甲刍粮，悉以钱帛分给战士。如果把这种承诺看到是厚待将士的话，那郭威入汴梁前，王峻向将士许下承诺：我得公处分，俟克京师，听旬日剽掠。这话只是王峻说的，并不是郭威直接传达的。随后郭威进滑州，“取滑州库物以劳将士”。这样的事情，五代许多帝王都做过，李从珂反于凤翔，许将士每人事成后赏钱百缗。李从厚为了平定李从珂，也许下赏格：破从珂后，每人赏二百缗。这些帝王对将士倒是非常厚道，可却允许士兵们劫掠百姓，这对百姓厚道否？宋朝通过战争所得的钱物都分给将士？结果是不是换来了将士不劫百姓？不是这样。宋军入蜀后，得到了赏钱后，依然“诸将所过，咸欲屠戮以逞。”宋朝灭蜀，库府一空，算是厚待将士。可蜀军将士呢，却遭王全斌无端苛扣，激起兵愤。仅夹城蜀军，就被王全斌屠杀三万人，康延泽请释放七千坳幼疾兵，王全斌也不听，悉数杀之。
北宋厚待将士，与什么仁厚关系不大，因为赵匡胤在兵变时刚刚挤进官场一线，在军中威望并不如宋人所说的那么如日中天。所以他继位后，就必须纵容将士抢劫杀掠，不如此，军界就不服他。王全斌、王仁赡、曹翰这些老将犯的都是当斩之罪，有一个受诛了吗？不是他不想，而是他不能这么做。一旦斩王全斌等人，必然会在军中引发一系列负面效应。宋军在湖南吃人，也没见谁被军法处置。虽然他自高平之战后，屡立功勋，但其功并没有远超于诸将之上，他做过的事情，马仁瑀、王彦超、张永德、李重进都做过，功劳并不比他少。而且他只杀普通军校，不杀大将。有个军校杀了人，他下诏斩于汴京。左右想救这个军校，他痛哭流涕的说兴师伐罪，百姓何辜，必速处极法而还百姓一个公道。
柴荣自从军改之后，军队面貌相对以前好了许多，但五代兵骄将惰的问题不是一时半会能解决得了的。宋朝的军队都是五代旧兵，沾染这种习气很正常。难道换了一块招牌，就可以将宋军与五代旧兵区别开来？赵匡胤也不想纵容将士，他有难处。但李克用同样也不想纵容将士，理由同赵匡胤一样。赵匡胤想做没做成的，李克用同样想做没做成，是否可以说李克用仁厚？这是一个时代留下来的积弊，难道宋朝建立了，就可以与五代胡乱杀人隔离开来？宋初杀的人，并不比五代少。
柴荣并不需要纵容将士，来换取他们的效忠，柴荣自高平之战后，彻底震服了那些兵油子将油子。柴荣一言九鼎，没人敢不听。即使如此，柴荣也依然赏赐将士，只是并没有越格。不说高级文武将官，只说一般将士。
显德元年四月，柴荣攻太原不克，回来后，赏赐潞州将士。北汉被俘将士，二千正规军各领到了两匹绢，并给衣装，乡兵各赏一匹绢，被柴荣礼送出境。
二年九月，诏所获蜀与北汉军校已下并释，各赐钱帛。十一月，秦凤等州马步军各营将士受赏赐。凡战死者，副兵马使以上赠官，余者赠钱物予其家。
三年三月，李璟派王崇质奉大量钱物议和，同时又还着一笔钱物犒赏周军。
四年三月，赏淮南降军一万五百人衣服钱帛。克寿州后，赏南唐降军万人钱物。五月，赏从征淮南各部将士金银钱帛。
五年三月，赐李璟御马一十匹、金银衔全、散马四十匹、羊千口。五月，再赏诸道马步军各营将士。不仅是从征将士，留京官员以及随征官员都有不同的赏赐。伤残将士也有优惠，与淮南接壤诸州所欠去年两税，一并除放。九月，赐南唐羊万口，马三百匹，驼三十头。赐吴越羊五千口，马二百匹，驼二十头。
宋朝的国库空虚了吗？非也。“国初，贡赋悉入左藏库，及取荆湖蜀，储积充羡。”另设封樁库，下令诸州不许占留金帛，悉数上纳。周朝的官库所储都用在哪？难道都被柴荣个人享受了？非也！柴荣生活非常俭朴，从不过奢侈生活。显德五年六月，柴荣下诏扣减了自己的伙食标准，“朕之常膳，所用物料，今后减半。余人所食，即须仍旧。”有这样的奢侈皇帝？柴荣不与民争利，淮南百姓大饥，他下诏借粮给百姓。名义上是借，实际上根本就没指望百姓还粮。有人反对，说百姓还不起粮。柴荣说的非常感人：“民，吾子也；安有子倒悬而父不为之解哉！安在责其必偿也！”这是昏君所为？柴荣在位期间，南征北战，这都需要花钱。另外，扩建京城、浚通河道，治理黄河，这哪样不需要投入大把银子？这些工程，最终受益的都是百姓。
至于曹彬不杀南唐军民，那是赵匡胤吸取了纵容王全斌在蜀中做乱，最终激起大变的教训，再加上曹彬为人向来宽厚为怀。但最终还是发生了江州屠城事件，当事人是曹翰，论级别，曹翰不比王全斌差。赵匡胤即使想杀曹翰，也杀不了。不杀王全斌，自然也不能杀曹翰。
第五章艰苦作战
五紫金山下
1
柴荣在后方处理让他烦心的家事，淮南前线的局势却依旧不见好转，甚至有前功尽弃的危险。问题出在哪？答案是周军失掉了民心。
周军和南唐军在淮南地区的这场大战，如果从政治角度来说，就是一场争夺民心的战争。柴荣之所以大举南下，一个很重要的原因就是南唐统治者在淮南地区失尽民心。
李璟的祸民之举有以下几条：
一、抢夺周朝给淮南百姓的救命粮。
二、纵容刘彦贞这样的贪官“决水卖田”，掠夺民财。
三、强行将百姓赖以生存的土地变为军用屯田。
四、强迫百姓修城，抢百姓耕牛。
五、用官府屯积过剩的盐茶强行和百姓交换粮食。江淮百姓哭诉无门，民怨沸腾。
周军进入淮南后，当地百姓把柴荣的军队当成了救世主，“争奉牛酒迎劳”(1)。不要说百姓不爱国，如果连百姓最基本的生存都不能保障，反而压榨底层百姓利益，让他们如何去爱国？老百姓不在乎接受谁的统治，他们首先要考虑有尊严的活下来。周军给了他们这种希望，所以江淮百姓很欢迎周军的到来。
但让人们大失所望的是，周军到淮南不是解救他们于水火的，而是来吃民肉、喝民血的。“将帅不之恤，专事俘掠，视民如土芥。”(2)甚至还有劫人妻女奸淫这样的恶性事件发生。
人们由期望变成失望。失望之后，往往就是愤怒，当百姓的愤怒无法平息的时候，什么样的事情都有可能发生。柴荣治军极严，这些事都是瞒着柴荣干的，而且应该是在柴荣回京之后这段时间发生的。
百姓们被周军逼上了绝路，心境悲凉的聚啸山林，组成农民武装，以图自保。周军去围剿这些农民武装，却被这些操着镰刀耙犁的农民打败，许多州县得而复失，丢尽了柴荣的脸。
不过有个现象值得注意，经常干这种事情的，多是行伍出身的将领，他们出身草莽，土匪习气很重。而文官领兵者，则很少出现这种情况，比如沿江招讨使向训。向训是柴荣回京后，周军前线最高军事长官，他做事是比较稳妥的，这也是柴荣把军权交给他的原因。
向训见周军在淮南各自为战，战线拉的太长，兵力分散，反而不易于集中优势兵力，去消灭敌军主要目标。向训给柴荣上书，提出了将扬州兵西撤至寿阳，集中优势兵力，先拿下寿阳，然后再图进取。柴荣认为这个战略非常有远见，立刻同意。
向训做了一件很得民心的善举，扬州驻军西撤时，他下令整肃军纪。“戮其不法者数辈，军中肃然”(3)对一些罪大恶极的将校处以极刑，严禁周军侵犯百姓利益，得到了百姓们的谅解和支持。扬州兵出城时，百姓们依依不舍，并送上军粮。老百姓是非常纯朴的，只要善待他们，他们就会支持你，这个道理再浅显不过。
周军向北回撤，引起了南唐方面极大的关注。许多唐军将领想趁周军后撤之时，发兵追杀周军，以解寿州之急。但南唐头号权臣、太傅宋齐丘却荒谬的认为冤家宜解不宜结，不如以德感化周人，“击之怨益深，不如纵其归以为德。”(4)李璟同意了宋齐丘的主张，下诏严禁各部擅自追击。
一个千载难逢的机会就这么浪费了，南线周军顺利撤到寿州。陆游认为宋齐丘是南唐最终丢掉淮南的最大罪人，“由是周兵皆聚于正阳，而寿州之围，遂不可解。终失淮南。”(5)不过李璟此举并不意味着他要放弃刘仁赡，相反，他调集了五万大军，进据濠州，准备救援寿阳。