表面上，宇文邕发动这场废佛运动是宗教原因，实际上在这场运动的背后，还有着深刻的社会经济背景。天下遍地都是寺庙，使天下无良田可耕；寺庙里尽是僧尼，使良田无人可使力。而且佛寺里大铸铜像，使本来就有限的铜材更加薄少，对国家铸钱是非常不利的。

宇文邕知道，废除佛教，必然会遭到全天下的僧尼一致反对，他已经有了足够的心理准备。欲成大事者，不必为小节所拘，不论废佛效果如何，宇文邕敢想敢为，不惧万世咒骂，这是需要极大勇气的。

四十年后，隋炀帝杨广也有意贬低佛道二教，道士们还没有说话，和尚们就跳出来反对。法师明瞻就当着杨广的面大骂宇文邕是“任威纵暴、仁德不施，不足为有国者法。”

仔细对比宇文邕的三十六年人生，实在看不出宇文邕在何处纵暴？何时不施仁德？难道宇文邕做的还不如千古昏君杨广？可在明瞻口中，杨广的倒行逆施却成了“圣政”，不带这么开玩笑的。

宇文邕废佛，还有一层原因，就是宇文邕对自己的鲜卑人身份感到自卑，他似乎有意接受全盘汉化。建德六年（公元577年）十一月，宇文邕下诏解释废佛的原因：“佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之。”

鲜卑是五胡之一，宇文邕自然就是五胡。宇文邕不承认自己是五胡之一的鲜卑人，其汉化的用意已经非常明显。如果历史能多给宇文邕一点时间，也许宇文邕会成为第二个北魏孝文帝。

宇文邕是世俗皇帝，要考虑世俗社会的利益。至于宇文邕死后，僧人们咒骂宇文邕是遭到了报应，这不过是唯心主义的胡乱猜测。宇文邕和柴荣的早死如果是废佛报应的话，那如何解释萧衍信佛却身死国灭？梁朝四个皇帝，无一善终！

隋文帝杨坚一生信佛，自称“我兴由佛法，而好食麻豆，前身似从道（僧）人中来。”结果死的不明不白。元泰定帝也孙铁木儿大兴佛寺，结果他死后，儿子阿速吉八不知下落，皇后八不罕沦为权臣燕帖木儿的小老婆，这又如何论起？

宇文邕的人生虽然很短暂，只活了三十六岁，但足够辉煌！

也许是历史的安排，当公元959年，一代圣主柴荣英年早逝后，人们惊愕的发现，宇文邕几乎就是柴荣的前世真身，他们之间的相似度实在是太高了。宇文邕和柴荣的相似度如下：

一、他们的国号都是周朝。

二他们都是第一代统治者的儿子，柴荣虽然是郭威的养子，但在感情上和亲生子无异。

三、第一代统治者宇文邕和郭威的庙号都是太祖。

四、宇文邕和柴荣掌权时都是三十岁左右。

五、他们都处在著名大乱世向治世过渡的关键时期，宇文邕灭齐败陈，特别是打败陈军精锐，为日后杨坚灭陈打下基础。柴荣西征后蜀，东征南唐，夺下淮南十四州，为日后赵匡胤灭南唐打下基础。同时，他们都喜欢亲征。

七、他们平时生活都非常节俭，不太近女色。

八、他们都进行过排佛运动。

九、他们都铸过钱币。

十、他们对后来篡夺他们政权的杨坚、赵匡胤非常宽厚。特别是柴荣，死后将江山及孤儿寡母托付给赵匡胤，让赵点检照顾自己的妻儿，结果众所周知。

十一、他们都没有活过四十岁。

十二、他们都是天下将定之时突然病逝。

十三、他们都是在对当时天下最危险的敌人大举北伐时暴病去世。

大家都知道，因为辽朝皇帝耶律璟昏聩无道，柴荣大起雄师，浩荡北伐，在北伐军节节胜利之时，柴荣莫名其妙的生病，只好撤军，不久含恨病逝。宇文邕所要讨伐的敌人，是已经取代柔然成为北方第一强敌的突厥。

周建德元年（公元572年），统治突厥二十年的木杆可汗阿史那俟斤去世，其弟阿史那库头继位，成为突厥汗国的第四任可汗，史称佗钵可汗。当时的突厥军事实力非常强大，“控弦数十万，中国惮之。”南北朝历史上有句名言：“我在南有两儿常孝顺，何患贫也！”就是佗钵说的。

佗钵在周、齐之间潇洒游走，一张饭票吃两顿，吃不了打包走，从此佗钵过上了神仙般的生活。从亲戚关系上讲，突厥和北周的关系更近，因为宇文邕的皇后阿史氏就是木杆的女儿，这还是宇文邕向木杆低三下四求来的，因为木杆差点把女儿嫁给了高湛，可见突厥对北周的军事威胁有多大。

宇文邕和突厥的婚姻关系带在强烈的政治性，宇文邕并不爱相貌丑陋的阿史那氏，平时也懒得和这个突厥女人说上几句话。而且现在的突厥可汗还不是自己的岳父，佗钵贪恋成性，宇文邕是知道的。所以这层所谓的翁婿根本不靠谱。突厥和北周的大规模战争是难以避免的。

就在宇文邕改建德七年为宣政元年的一个月后，也就是宣政元年（公元578年）四月底，突厥人突然发飚，大举进攻幽州，杀略吏民，北方局势顿时变的紧张起来。宇文邕知道他和化钵之间的新仇旧怨到了清账的时候，趁现在还年轻，一举解决来自突厥的威胁，然后痛痛快快的享受后半生。

宣政元年五月二十三日，大周皇帝宇文邕下诏北伐突厥。

宇文邕知道突厥的骑兵数十万，为了弥补骑兵上的劣势，宇文邕下令征集关中地区的所有驴马，有多少算多少。东平公宇文神举、原国公姬愿等五路大军悉数北上。宇文邕要向历史证明他的伟大，三百八十年后，周世宗柴荣同样以铁血浩荡之势征服契丹，向历史证明自己的伟大一样。

让所有人都没想到的是，仅仅四天后，也就是五月二十七日，意气风发的大周皇帝突然病了。

实在历史诡异的巧合！宇文邕和柴荣怎么都会在北伐的关键时刻生病？难道真的是冥冥之中有天意？天意尚未绝突厥与契丹，所以历史老人轻轻咳了两声，改变了历史的进程。

所不同的是，宇文邕死后五年，杨坚发大隋雄兵五十万，北上讨伐突厥，一举解决了这个天下大患。因为契丹的整体实力实在太强大了，所以赵匡胤在位十七年间，对契丹采取守和之策，从来没有考虑过用武力解决契丹问题，打算用金钱来收买契丹人。不战而屈人之兵，上之上策也。

宇文邕病情不详，但既然病了，就不宜再上前线，宇文邕长数一声，下令各部暂时回到驻地，等候命令。宇文邕驻在云阳宫养病，他希望等病愈后再北伐。但历史老人已经不再准备给宇文邕时间了，他在人间的潇洒旅程结束了。

六月初一，宇文邕病情突然加重，眼看着已经不行了。侍从官立刻用软舆抬上宇文邕，火速回京。在即将入宫的那一瞬间，宇文邕双手垂落，一代圣明天子，含恨而终，享年三十六岁。

在临死之前，宇文邕已经拟好了遗诏，云：“朕君临宇县，十有九年，未能使百姓安乐，刑措罔用，所以昧旦求衣，分宵忘寝。昔魏室将季，海内分崩，太祖扶危翼倾，肇开王业。燕赵榛芜，久窃名号。朕上述先志，下顺民心，遂与王公将帅，共平东夏。虽复妖氛荡定，而民劳未康。每一念此，如临冰谷。将欲包举六合，混同文轨。今遘疾大渐，气力稍微，有志不申，以此叹息。天下事重，万机不易。王公以下，爰及庶僚，宜辅导太子，副朕遗意。”

皇帝驾崩的第二天，皇太子宇文赟在王公大臣的拥戴下，在大行皇帝灵前即皇帝位。朝议定大行皇帝谥号为武皇帝，庙号高祖，所以史称周武帝。

三百八十年后，柴荣含恨归天的那一刻，也许他想到了周武帝宇文邕。

这是天意！