典御丞李集曾经在殿上当面指责高洋是桀纣再世，反正李集也活够了，再这样活下去，自己也会疯掉的。高洋很疯很变态，但他并不傻，当然知道桀纣是两个万世唾骂的大暴君。高洋向来以明君自诩，见李集不给他面子，那他也不会给李集面子。
高洋大喝一声，有武士上前，揪住李集，按到水里，喝了一会的凉白开。等李集快到淹死的时候，高洋让人把李集拽回来，高洋斜卧在榻上，笑咪咪的问李集：“喝饱了吧？朕再问你，朕是不是桀纣？”高洋这是有意卖给李集一个面子，只要你肯认错，朕就放了你。
李集的骨头很硬，根本不买高洋的账，当场大骂高洋：“把你比成桀纣算是抬举你，以你所为，不配和桀纣比。”高洋一阵冷笑，看来你还没有喝饱，又让武士把李集按到池子里喝水。连续折腾了四次，高洋也觉得没什么意思了，最后一次问李集，朕是不是桀纣？李集还是那句话。
高洋再也忍不住了，站起来放声大笑，指着浑身湿鹿鹿的李集，告诉群臣：“此人骨格殊奇！不惜犯朕虎威，直谏于朕。有此人在，朕方知比龙逢、比干不过如此。”
众人长出了一口气，李集终于在虎口下逃生了，看来高洋很欣赏这样的硬骨头。他们只猜对了一半，高洋欣赏这样的直臣，但不代表他能容下这样的直臣。李集也以为高洋回归人性了，正要再次进谏，高洋狞笑道：“你的表演时间结束了。到阎王那里领盒饭吧。”武士再次拥上前，将李集拎到殿外，腰斩！
这个疯子是彻底没救了，大家都在开始给自己操办后事。上至皇太后娄昭君，以及宗室亲王、勋贵大臣，棺材板儿早就预备好了。如果以天保十年（公元559年）计算，高洋也不过只有二十八岁，如果按正常活法，这个疯子再活二十多年是没问题的。
二十多年？大家明天上朝，晚上还能不能回家都是个问题，谁也等不起。
让所有人无比兴奋的是，在天保十年（公元559年）十月十日，因为长年酗酒过度，导致身体机能严重受损，三十一岁的高洋驾崩于晋阳宫德阳堂。
在给高洋发丧时，除了杨愔痛哭流涕外，所有人都喜气盈盈，就差燃放一万响的大花炮了。
普天同庆，处处欢声笑语。
二十九东魏、北齐的社会经济发展
正文1
在中国历代的暴君排行榜上，无论用什么标准，都会有高洋的一席之地。
骂高洋是个变态疯子，并没有辱没了他。
问题是，人都是有两面性的。一面朝着阳光，正直善良；另一面则朝着黑暗，邪恶无耻。对于历史上的这个高洋，人们往往只看到他狂暴杀人的一面，而有意无意的忽略了高洋善于治国的另一面。
因为东魏和北齐的前后延续性，加上之前并没有讲到高欢、高澄执政时期的社会发展和高氏父子所做出的历史贡献。历史上对（东魏）北齐王朝的关注度多集中在花边八卦和内部残杀上，北齐早期（包括东魏）的社会发展却很少提及，所以在本章，就将高欢父子三人在这方面所做出的成绩统一讲述。
历史记住高欢，往往是因为他和宇文泰气势磅薄的双雄决战，就如同历史记住高洋是因为高洋的另类行为一样。其实高欢的治政能力同样是一流的，并不逊色以治政闻名的宇文泰。
自北魏末年以来，天下连年战乱，农不得耕，商不得行，北方的天下一片破败景象。特别是东、西魏分裂后，高欢和宇文泰在河南附近地区经常群殴，社会经济发展几乎陷入停顿，百姓饿死无数。
造成这种悲惨局面，其实还有一个原因，就是北魏分裂后，高欢把洛阳的百万人口整体搬迁到邺都。对河南地区来说，洛阳就是一部输血机，现在输血机被搬走了，河南的灾情可想而知。当然这不能算是高欢的罪过，换成宇文泰统治东魏，他一样会掏空洛阳。
在东魏统治区内，河南是经济最落后的，粮食储备也基本没有。高欢采取的对应办法是对口扶持，即以经济发达的燕赵、山东地区向河南输送粮食，一方面保持军粮供应，一方面让河南百姓有饭吃。高欢的具体做法是：在黄河沿岸各州、郡、县的渡口附近设立粮仓，通过水路运输，把其他地区的粮食运到河南，保证军民两便。
东魏的经济状况要好于西魏，但也只是横向上的对比，在纵向对比上，东魏的情况并不好于北魏极盛时期的东部地区。由于军费开支过大，高欢也感觉到了明显的经济压力。
为了增加政府开支，高欢利用沿海的优势，在幽州、瀛州、沧州、青州的海边煮盐。沧州和青州的海盐生产最为发达，沧州有盐灶一千四百八十四，占四州盐灶总数的62％，青州有灶五百四十六，幽州有灶一百八十，瀛州有灶一百五十二。另外，在内地的邯郸也设有盐灶四处，应该是池盐。四州盐灶每年可生产食盐二十万九千七百零八斛四斗，一部分留用，一部分出售换钱，极大的缓解了东魏政府的财政压力。史称“军国所资，得以周赡矣。”
政府财政的充裕，也就意味着百姓的经济负担可以得到一定程度上的缓解。与宇文泰重征赋税不同，高欢采取的是“轻征”政策，尽可能的惠及百姓，维护社会稳定。地方州郡在向百姓征收绢帛时，背离朝廷政策精神，不断加重征收量，捞了不少私财，百姓怨声载道。
高欢为了减轻百姓负担，在兴和三年（公元541年），以皇帝元善见的名义下诏，规定朝廷的征收标准是一匹布为四十尺，严禁多收。诏令一出，万民高呼万岁，史称“天下利焉”。
东魏的土地分配相对来说，要比西魏的更优惠一些，毕竟东魏的土地质量较好，高欢有足够的让利空间。东魏规定，平民男丁每人可授男八十亩，平民妇女可授田四十亩，身为奴隶者，同样有资格授田，条件和平民一样。如果谁家拥有耕牛，还可以多得到六十亩地，因为有了耕牛，就可以提高农业生产效率。
赋税方面，东魏规定有家庭者，每年要向朝廷上缴一匹绢、八两绵、二石垦租，五斗义租。另外，家中有耕牛者，还要额外加收绢二尺、垦租一斗、义租五升，毕竟有耕牛者比无牛者多了六十亩地，这些额外加租的负担并不算太重。
垦租是中央征收的，所以要直接纳入中央的粮食储备计划。义租属于地方性征收标准，所收财物均由地方州郡自行调配。如果遇上荒灾年份，先用地方的储备粮救济，地方储备不足时，再从中央调拨。
东魏北齐的赋税征缴，根据家庭的经济情况，分为三个等级，即上户、中户、下户。为了保证地主豪强对政权的支持，东魏财政主要是面向中下户征收，上户所交甚少。
垦租的征收，根据与中央储备库距离的远近是有区别的。如果在中央储备库五百里范围之内，要上缴粟，超过五百里的，则上缴米。而义租只收粟不收米。一般来说，上户垦租的上缴属于五百里范围之内，中户在五百里之外，下户的租子直接收入地方粮库。如果税户不想交粮食也可能，按当时的市场价格上缴铜钱。
东魏的赋税标准比起北魏时要高了一些，但却低于西魏的标准。不过西魏的赋税征收是可以根据年景的丰欠情况进行调节，这一点要比东魏的政策灵活。由于东魏的农业基础要好于西魏，高欢的起点远高于宇文泰，加上高欢的经济政策对头，所以东魏经济恢复的速度非常快。
二十九东魏、北齐的社会经济发展
正文2
在东魏建立的第四年（公元538年）以后，东魏境内出现了自北魏孝文帝以来少有的盛世景象，“元象、兴和之中，频岁大穰，穀斛至九钱。法网宽弛，百姓多离旧居，阙於徭赋矣。”粮价最便宜的时候，一石粮食才要九个铜钱。高欢基本解决了老百姓的吃饭问题，这也是高欢在军事上屡败于宇文泰，而高欢在东魏统治依然稳如泰山的重要原因。