文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情。松赞干布对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔、民风慓悍古朴的国家。文成公主不是那种有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职。对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。
公元648年（贞观二十二年），唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。王玄策率出使队伍带着大批绢帛物品上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄策带着少量人马逃出外，大部分人马及物品全都抢去。王玄策狼狈地抵达吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况。松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。
公元649年贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。松赞干布因此上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都一一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。
在松赞干布与文成公主努力推行改革及大论（吐蕃的宰相职）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。
公元650年（永徽元年），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺；在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系；她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。
松赞干布去世后，他的孙子继位为赞普。因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握理，家事则由文成公主操持，这时一切还算平稳。然而不久，禄东赞也死去，他的儿子钦陵沿袭作了大论，吐蕃与邻邦土谷浑关系恶化，他们均向唐廷上书，请求论断是非，而唐高宗迟迟不予裁决。钦陵按捺不住，起兵击溃了土谷浑。这一举动却触犯了唐廷的威严。唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅动武力，简直不把大唐天朝放在眼里，因此派薛仁贵督师讨伐吐蕃，。谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃军队打得一败涂地，从此吐蕃人不再惧怕大唐，连年兴兵进犯大唐边境。唐廷派大军长驻洮河镇守，以防吐蕃军队的骚扰，双方陷入了敌对局面，吐蕃成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。
从唐太宗贞观十五年初春文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗威享元年薛仁贵率兵征讨吐蕃为止，整整30年的岁月，文成公主对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域。这是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势戞然而止，令人痛惜！
公元680年（永隆元年），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。另外，在青海省玉树县的文成公主庙里，一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。
730年，唐玄宗使皇甫惟明到吐蕃讲和，弃隶缩赞赞普大喜，拿出贞观以来唐帝文书给皇甫惟明看，并在上唐玄宗表文里说：“外甥（赞普自称）是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”这几句话最足以表明吐蕃与唐的基本关系和民众的共同感情。早在郭元振出使时，吐蕃民众已经厌恶战争，希望和亲，因为和亲带来的是“普皆安乐”，战争带来的是穷困和死亡。
金城公主与那些说不清滋味的传说
金城公主是唐中宗养女，是一位真正的公主。他是雍王李守礼之女，李守礼的父亲父是章怀太子李贤，即高宗李治第六子，中宗与睿宗之兄，本身又是中宗养女，身份高贵。在金城公主以前，中原王朝嫁出去的公主虽都称是宗室之女，但要么是由宫女、妃嫔假扮，要么是皇族旁系成员的女儿。真正有皇族血统的和亲公主，金城公主是中国历史上第一个。
公元707年（神龙三年），像松赞干布一样，吐蕃赤德祖赞赞普遣使替儿子向唐朝请婚。唐中宗同意了赤德祖赞的请求，决定将金城公主嫁给他。
传说，西藏吐蕃王朝时期，赞普赤德祖赞的妃子赤尊生了一位王子，长的威武英俊，如天神降临人间，因为其母是羌族姑娘，所以给他取名“姜擦拉温”，意思是“羌族的外甥，天神的子孙”。王子渐渐长大，到了该取亲的年龄了。赞普召集文武大臣商议选王妃之事，说：“先祖松赞干布，雄才大略，娶大唐之女文成公主为妻，使两国和睦相处，使吐蕃繁荣稳定。今王子长大成人，应有一美丽贤慧的姑娘作其妃子。我闻唐中宗之女金城公主美而娴，故欲娶之。”大臣们纷纷表示统一，于是吐蕃派使臣携重礼前往长安请婚。唐中宗看过奏章和聘礼，决定将金城公主许配给吐蕃王子。金城公主知道后，想到吐蕃遥遥千里，远离家乡，又不知王子人品如何，因此不知是该喜还是该忧。幸好公主有一面宝镜，可照未来和远方的事物，她从镜中看到吐蕃雅砻河谷美丽富绕，王子神俊。于是满心欢喜答应嫁给姜擦拉温。
公元710年（景龙四年）春，吐蕃遣使迎公主入藏。《新唐书•吐蕃传》记载：唐中宗亲自送金城公主至始平县，“帐饮，引群臣及虏使者宴，酒所，帝悲啼嘘欷，为赦始平县，罪死皆免，赐民徭赋一年，改县为金城，乡曰凤池，里曰怆别。”再以左卫大将军杨矩持节送往吐蕃。
金城公主到达吐蕃后，赞普为其另筑城居。金城公主入蕃30年，力促唐蕃和盟。此间，唐、蕃虽曾进行过多的次战争，但由于金城公主的努力，双方使臣往来频繁，双方终于在公元733年（开元二十一年），定界刻碑，约以互不侵犯，并于甘松岭互市。
人们所不知道的是，金城公主入藏，本是要嫁给吐蕃年轻英俊的王子善擦拉温，谁知王子在迎亲途中坠落马下，竟然一命呜呼。
传说，金城公主当时正行至汉藏两族交界处，突然心绪烦燥，就拿出宝镜观看。谁知镜中原来年青英俊的王子不见了，取而代之的是一位满脸胡须的老头。公主迷惑不解，内心悲痛，不觉宝镜从手中滑落，摔成两半，变成了两座山。这两座山就是青海境内的日月山。
传说只是传说，金城公主并没有什么宝镜，两座山也不是宝镜所化，但王子已死确实事实。王子虽死，其父还在，和亲的使命必须完成。金城公主只得继续艰难之旅，阴错阳差嫁与本应为其公爹的赤德祖赞，成了一名偏妃。