第四，将五华楼前蒙氏王朝所立的抚《运碑》改刻为《高公辅政碑》，确立支持其篡国的高氏白蛮大姓势力的地位，以调和内部矛盾和镇摄其余大姓势力。
第五，由于郑氏王朝本身的脆弱性，为了增加自己的强势形象，只好借助造神运动。立即建普明寺、又铸佛一万尊。一方面为超度蒙氏被杀的800余口，以安抚人心；更主要的还是为郑氏王朝自己寻求神灵、佛法的庇护，为自己增添神圣的光圈。
公元909年（郑氏大长和国安国七年，后梁开平三年）八月，郑买嗣亡，子郑曼即位，时年21岁。郑买嗣在位7年。这7年都是在风雨飘摇的形势中渡过的。
郑曼即位时，唐朝已经灭亡，朱温篡权建立后梁王朝。中原军阀混战不已，开始了五代十国时期。沙陀贵族军阀李克用父子在河东（山西）与朱温对峙。在四川为军阀王建割据，建立前蜀国。
为了转移国内矛盾，郑曼依谋臣建议，贸然发起攻蜀。仓促调集大量军队，渡过大渡河，进攻黎州，为王建之兵所败。被俘、被斩杀、溺水死者众多，损失惨重。从此郑氏大长和国便再也无力向外发起武装攻击了。
郑曼攻蜀失利，转而向东方的南汉搞好关系。派其清平官郑昭淳为使到广州，以朱鬃白马为聘，向南汉求婚，要求和亲。南汉以增城公主妻之。通过和亲，南汉与郑氏大和国结盟。
在中原，朱温的后梁王朝在与河东沙陀军阀李克用集团的混战中失败而结束。李克用之子李存岛建立后唐王朝。在四川的王建前蜀割据政权于公元925年（后唐同光二年）为后唐的魏王李继笈所灭。后唐魏王李继笈对云南的郑氏大长和国采取了友好的态度，派出了通好的使臣。公元926年（后唐天成元年）“供奉官李彦楷等云南使回。”（《文献通考•南诏》）“（天成）二年（公元927年）七月，遣使入蛮。九月，西川奏：据黎州状申，云南使赵和于大渡河南起舍一问，留信物十五笼并杂诗一卷递至阙下。”（《文献通考•四裔考》）郑氏大长和国亦表示与后唐王朝和好的意愿。《五代会要》记：“初，郭崇韬平蜀之后，得王衍（王建后继者）”昔获（云南）俘数千，以天子命，令使入其部，被止于界上，惟国信与蛮俘得往。续有转牒，称督爽大长和国宰相布燮等上大唐皇帝舅奏疏一封……差人转送黎州。其纸厚硬如皮，笔力遒健，有诏体。后有督爽陀酋（南诏官职名）、忍爽王宝、督爽弥勒、忍爽董德义、督爽长恒纬、忍爽杨布燮（南诏官职名）等所署。有彩笺一轴；转韵诗一章，章三韵，共十联，有类击筑词。颇有思本朝姻亲之义。语亦不逊。”
对郑氏大长和国的史料记载极少，从以上记载可以窥见以下一些情况：
1．郑氏王朝的政权机构组织形式、官制至郑曼时，仍一如蒙氏南诏国时无什么重大改变。
2．南诏自世隆以后不向唐朝称臣。郑氏王朝仍对后唐王朝不表臣属，但愿意以对等国地位与后唐交好、和亲。后唐方面也表示了友好的态度。据记载：后唐魏王李继笈被李存岛馋杀后，云南与中原王朝的往还断绝。
3．双方以大渡河为界。边界防范严密。大渡河北的黎州成为双方交往、中转的主要地点。
4．郑氏大长和国时，其国内文化风气比蒙氏南诏国时唐风更盛。因为郑氏家郑氏大长和国由于自身的脆弱性，对其边缘地区各部落失去控制能力。这些部落有的向中原各个割据政权联络，遣使贡方物，表示愿意臣服。可查到记录者有：公元926年（后唐天成元年）“熹州山后两林蛮都鬼主右武卫将军李卑晚差大鬼主傅能阿花等来朝贡，（后唐）明宗引见，加其官遣还。”（《五代会要》）另有“群舸郡清州八郡刺史宋朝化遣使至（后）唐贡方物”。又“昆明大鬼主罗甸王普露当乱世慕中国，亦率其九部落各遣入朝。”（滇《史》）其西南境的开南、银生节度地区的茫部、和泥、蒲蛮等部落，亦如蒙氏南诏国后期处于各自为政的分离状态。
郑曼在政治上无什么建树，只知迷信方士、丹药，将自己的命运托付给神佛。迷信祥瑞，接连改元六次，希图以吉祥年号来保佑自己的地位，相继改元孝治、贞明、天瑞、景星、安和、贞佑、初历。在位17年中平均每隔一年改元一次。
公元927年（后唐明宗天成二年）郑曼因服丹药狂燥杀人，是年八月死。其24岁的儿子郑隆瞌即位，。
郑隆瞌即位二年后，公元929年（后唐天成四年），剑川节度杨干贞欺郑隆瞌幼弱，假以朝见入都，杀郑隆瞌。立郑氏王朝侍中（宰相）赵善政，改国号为大天兴国。郑氏王朝大长和国结束。
从公元902年郑买嗣篡国到公元929年郑隆瞌被杀，共传三世，共存续了26年。这个短暂的郑氏王朝是一个内部矛盾重重、软弱松散的王朝，谈不上文治，更没有武功。
南诏国大事记
公元654年（永徽五年），蒙舍诏张乐进求让位于为避仇来到南诏定居的细奴逻。细奴逻即位后，遣子入唐为质，以求得到唐的保护。
公元713年（开元元年），玄宗封南诏皮罗阁为台登郡王。
公元738年（开元二十六年），唐廷册封南诏皮罗阁为“南诏王”。
公元794年（唐德宗贞元十年），南诏与唐朝使臣盟誓归附。唐廷册封异牟寻为“南诏王”，赐“南诏印”。
公元830年（文宗太和四年）底，南诏攻陷成都，大掠男女、百工数十万人及珍货而去，给唐朝造成巨大损失。
公元902年（唐天复二年），权臣郑买嗣推翻蒙氏南诏，自立为王，改国号为“大长和”。
第十六章雪域高原上的传奇——吐蕃国
公元7世纪初，松赞干布少年登基，十三岁时便当了吐蕃部落的第三十三代赞普。他年少有为，又有几个得力的大臣当帮手，平息内乱，稳定内部，巩固王权，迁都拉萨。然后发展经济，制定法律，统一官制兵制，划分军政区域，任命官员、派遣将领，建立了统一的吐蕃奴隶主政权，使西藏历史上出现第一个王朝-——吐蕃王朝，吐蕃的疆域扩展到北至吐谷浑，南至泥婆罗（今尼泊尔）、天竺（今印度），东与唐朝相邻，形成了有史以来吐蕃疆域最大的时期。
生命禁区里诞生古老王国
吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。
公元七世纪，弃宗弄赞继位做了吐蕃赞普（国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖。他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些（suò）城（今拉萨）为中心的强盛王国。
那么，吐蕃人是从何而来的呢？据说，吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到西藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。吐蕃国的《国王遗教》一书中，还记载着一个“猕猴变人”的传说。