拔齿是闽越人的另一个独特习俗。在缺少麻丨醉丨条件的古代，人为地将牙齿拔掉，无疑要忍受剧烈的痛苦。所以，发展到后来，不闽越人就以“饰齿”代替拔齿。
拔齿也就是拔牙，又称“凿齿”。是世界各地许多民族都流行的一种风俗。闽越也有这种习俗。据《太平寰宇记》载：“有俚人，皆为乌浒……女既嫁，便缺去前齿”；“悉是雕题凿齿，画面人身。”拔牙风俗的意义很复杂，目前还没有一致的说法。《博物志》说：“既长，拔去上齿牙各一，以其身饰。”意思是说，闽越人把拔齿作为成年仪式中的一道程序。《黔书》说：“女子将嫁，必折其二齿，恐防害夫家也。”也就是说，闽越女子出嫁之前，必须拔掉两颗牙（大约是犬齿），以免妨害夫家。《云南志略》则说：“男子十四、五，则左右击青两齿，然后婚娶。”这显然属于婚姻拔牙。《炎缴纪闻》又说：“父母之死，则子妇各折二齿投棺中，以赠水决。”父母死了，儿子儿媳必须各折两颗牙放进棺中陪葬。如果这些说法都是正确的，那么，每个闽越国人要拔掉5～7颗牙齿。这将严重影响进食、说话，应该是不可能的。其中也许只有一种说法是正确的，也许都不正确。实情有待进一步研究。
除了因为图腾、信仰而产生的独特习俗外，生活环境也使闽越人形成了一些看似怪异的习俗。
“干栏”建筑是闽越人习居的主要建筑形式。不同于中原人直接在地上挖地基、盖房子，闽越人的房子与地面之间有一定距离，是用木桩架起来的。这种建筑形式就叫做“干栏”。在古代文献里，“干栏”又称为“交栏”、“阁兰”、“葛栏”等。“干栏”建筑起源很早，河姆渡新石器时代早期遗址中就已经出现这种木结构建筑，而且还不是最早的形式，据《博物志》记载：“南越巢居、北朔穴居，避寒暑也”。“巢居”才是“干栏”建筑最原始的形式，大约出现于旧石器时代。当时，闽越地区地面潮湿，而且草木茂密，蛇虫猛兽时时触摸。人们为了避免潮气的影响和蛇虫野兽的侵袭，便居住在树上，营建鸟巢式的住所。后来，人们到地面上营建住所，但保留了将房屋架空的特点，这才出现了“干栏”式建筑。
环境的影响还使闽越人的衣着奇特。闽越国人喜欢“短绻不挎”和“短袂攘卷”。据《淮南于•原道训》记载：“九嶷之南……短绻不挎，以便涉游，短袂攘卷，以便刺舟。”“挎”就是裤子，“不挎”就是没有裤档和裤腿，“短绻不挎”就是指用布简单地包扎下身。“袂”就是袖子，“短袂”就是短袖，“短袂攘卷”就是说穿短袖的衣服。闽越人在日常生活和生产活动中，主要穿短衣短裤，以方便涉水、游泳、划船。
闽越国大事记
公元前334年，越王勾践七世孙无疆与楚威王作战，失败被杀，越国被楚国所灭。越国王族于是从海路进入福建，建立闽越国。
公元前221年，秦在统一六国以后，派军队向福建进军，第二年，在闽越人活动的区域设置了闽中郡。
公元前209年，陈胜、吴广农民起义爆发，闽越王无诸率闽越兵从闽中北上，响应中原的农民起义，打击秦政权。
公元前206年，楚汉战争爆发，无诸北上中原，帮助刘邦击败项羽，为汉王朝的建立作出了贡献。
公元前202年，刘邦封无诸为闽越王，统治闽中。同年，无诸开始修建闽越王城。
公元前110年，闽越国被汉武帝派遣大军消灭。
第十四章合纵连横巧周旋——吐谷浑国
吐谷浑本为辽东鲜卑慕容部的一支。西晋末，首领吐谷浑率部西迁到枹罕（今甘肃临夏）。后扩展，统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落，建立国家。至其孙叶延，始以祖名为族名、国号。南朝称之为河南国；邻族称之为阿柴虏或野虏；唐后期称之为退浑、吐浑。
吐谷浑远走他乡自成一派
吐谷（yǜ）浑，又称吐浑、退浑，是我国西北的古代民族之一。
吐谷浑原本是一个人的名字——慕容吐谷浑。他是鲜卑人，世代都是鲜卑贵族。吐谷浑的曾祖名叫慕容莫护跋，曾经协助司马懿平定公孙渊，被封为率义王。
慕容鲜卑在汉化的过程中逐渐内迁，地位也逐步上升，到吐谷浑的父亲慕容涉归继承父业时，终于被封为鲜卑单于。
吐谷浑本是慕容涉归的长子，本来在继承单于之位上是非常有利的。可惜他是慕容涉归的小妾所生的，是庶出，而他的弟弟慕容廆则是慕容涉归的正妻所生。嫡庶之间地位的差别，远比长幼之别重要，因此，慕容部落的单于宝座在慕容涉归死后就传到了慕容廆手中。不过，慕容涉归也没有亏待自己的长子，临终前分封给吐谷浑牧民1700户。
慕容廆也是一个有才干、有作为的人物，五胡十六国中的四燕国都是他的后裔所建，他还亲手奠定了前燕的基础。在金庸的小说《天龙八部》里，慕容博父子念念不忘的就是重建祖宗的大燕国。如果没有慕容廆这个人，可能也就不会引出金庸的这番演绎了。
慕容廆即位后，慕容部落与吐谷浑锁率领的部落仍然住在一起，在同一个草场上放牧。既然分了，就不像住在一个家中那样和睦了。对于游牧民族来说，草场就是生命，在一处放牧的两个兄弟部落就因为草场的问题发生了许多矛盾。尽管慕容廆与吐谷浑已经分家，但作为单于，慕容廆是吐谷浑的君主，自然认为作为臣下的哥哥与自己争草场是很无礼的。而且，慕容廆也知道吐谷浑是个有大志的人，总担心哥哥来抢自己的位子。一年春天，牲畜发情，慕容廆和吐谷浑两部的马匹公母相斗，有所损伤。这种不值一提的小事让慕容廆找到了借口。他派人责怪吐谷浑说：“我们的父亲给哥哥你分了家产，你为什么不迁徙到别处，以至于把我的马斗伤？”
吐谷浑无缘无故挨了训斥，非常窝火。他也不是甘心久居人下的常人，于是怒斥慕容廆的使者，并说“既然弟弟厌烦我了，那我就到离弟弟万里之外的地方去，省得让弟弟碍眼。”
说到做到，吐谷浑立即率领本部西迁。慕容廆听说大哥真的要走，心里干倒愧悔。草原上到处是强大的部落，自己把哥哥逼走，这不是要致哥哥于死地吗？大概也是吐谷浑与慕容廆小时候感情很好，慕容廆过意不去，立即派人去追赶致歉，请吐谷浑回来。
吐谷浑决心已下，对于慕容廆的挽留谦词谢绝，慨然西去。慕容廆后悔不已，后来因为经常思念兄长，还作了一首《阿干歌》来纪念。慕容廆的子孙建立了“大燕国”后，《阿干歌》就作为皇帝出巡或者祭祀宗庙时演奏的乐曲。
公元313年（西晋永嘉末）左右，吐谷浑部从阴山南下，经河套南，度陇山，至陇西之地枹罕（今甘肃省临夏市）西北的罕原。以此为抿点，子孙相承，向南、北、西三面拓展，统治今甘肃省南部、四川省西北和青海省等地的氏、羌等族。
公元317年（东晋建武元年），吐谷浑死了，长子吐延嗣位。329年（咸和四年），吐延为昂城（今四川省阿坝境）羌酋姜聪所刺，临终时嘱长子叶延速保白兰（今青海省巴隆河流域布兰山，即柴达木盆地都兰县一带），以巩固其统治。叶延在沙州立总部，仿汉族帝王传统，以其祖吐谷浑之名为姓，并作为国号，初步形成了一套简单的管理国家的政治机构。从此，“吐谷浑”由人名转为姓氏、族名乃至国名。