公元前195年，刘邦去世，汉朝与南越交恶。赵佗宣布脱离汉朝，自称“南越武帝”，出兵攻打长沙国。得闽越、西瓯和骆越都纷纷归属南越。赵佗也开始以皇帝的身份发号施令，与汉朝对立。
公元前137年，赵佗去世，王位由孙子赵眜继承。公元前135年，闽越向南越国发动战争。赵眜请求汉武帝处理。
公元前122年，赵眜病重，其在汉朝当宿卫的儿子赵婴齐回到南越国继承王位。
公元前115年，赵婴齐病死，太子赵兴继承王位。
公元前112年，吕嘉等人终于发动叛乱，杀死赵兴、樛太后和汉朝的使者。
公元前112年秋，汉武帝调遣10万人进攻南越。直到公元前111年的冬天，南越战败，吕嘉和赵建德出逃被擒获，而吕嘉被原南越国郎官孙都擒获。南越被平定，南越国灭亡。
第十三章越国一脉——闽越国
闽越国是福建历史上地方割据政权中时间最早最长也最为强盛的古国。在近一个世纪的岁月中，闽越人既保持了福建远古文化中的风俗习惯、宗教观念等，又在政治、经济、文化、艺术等方面，效法中原内地，从而创造出灿烂一时的闽越古国文化。
勾践的后人开创闽越国
闽越国，位于今中国福建省北部，是中国历史上战国时期被楚国所灭的越人在逃到该地时，与当地的百越族原住民所共同建立的一个国家，存在的时间大致在公元前334年至公元前110年之间。尤其是公元前202年之后的六七十年之间，闽越国国力达到鼎盛，是当时中国东南一带势力最强的国家，闽越王无诸在城村（今福建省武夷山市南边的兴田镇）所建的王城，也是当时东南一带规模最大的城市。
中国历史上的战国时期中期，由越王勾践所恢复起来、位于今浙江省绍兴一带的越国，再一次遭到灭国之灾。公元前334年，越王勾践七世孙无疆与楚威王作战，失败被杀，越国被楚国所灭。越国王族于是从海路进入福建，越国国民则徙居越迁山（今福建省长乐县）。越族人的体质特征和生活习惯，与中原的华夏族有很大的差别。他们身体矮小、短面、须发少、鼻形广、眼睛圆而大，习惯傍水而居，好水斗，善于驾舟行筏，还有“断发文身”的习俗。失去家园的越人在福建北部定居下来后，与当地原住民逐渐融合成闽越人，建立了闽越国。“闽”后来也就演变成福建省的简称。而两千多年前，福建还是远离政治中心黄河流域的偏远之地，毒蛇很多。人们敬畏蛇，把蛇当作是部落的图腾。蛇在古语中又被称为长虫，就以虫为义，把福建地区称为闽。汉朝许慎著作《说文解字》时解释说，“闽”字为“东南越蛇种”。因为越人的到来，福建才有了“闽”这个称号。
公元前221年，秦在统一六国以后，派军队向福建进军。第二年，在闽越人活动的区域设置了闽中郡。当时，秦王朝认为闽中远离中原，山高路险，而且越人强悍，难于统治。因此，闽中郡虽为秦王朝的四十郡之一，建制却不相同，秦未派守尉令长到闽中来，只是废去闽越王的王位，改用“君长”的名号让其继续统治该地。因此，秦只是名义上建立了闽中郡，实际上并未在闽中实施统治。但是，为了加强对闽中的控制，秦王朝一方面把大量闽越族人迁移到现在的浙江省北部和安徽、江西等省境内；另一方面又把中原的罪犯流放到闽中来。这一政策一方面造成了各个不同民族的互相融合，另一方面也造成了闽越族原本的文化和汉文化的互相交流。
公元前209年，陈胜、吴广领导的农民起义爆发，各地人民纷纷响应。闽越王无诸率闽越兵从闽中北上，响应中原的农民起义，打击秦政权。公元前206年，秦灭，楚汉战争爆发，无诸再次北上中原，帮助刘邦击败了项羽，为汉王朝的建立作出了贡献。公元前202年，因为无诸帮助刘邦战胜了项羽，刘邦封无诸为闽越王，统治闽中。在这一年，无诸开始修建闽越王城。
闽越王城占地48万平方米，有四个城门。东西城门之间是一条宽10米的大道，用鹅卵石铺成。大道北面是占地两万平方米的宫殿区，仅主殿就有900多平方米。当时的闽越国是汉代时东南一带势力最强的国家，城村的王城也是东南一带规模最大的城市。在往后将近一个世纪的发展中，闽越人民一方面保持了福建远古百越文化中的风俗习惯、宗教观念、文化、艺术等，又在政治和经济等方面受到华夏文化某种程度的影响，从而创造出灿烂一时的闽越古国文化。
无诸死后，子孙内讧迭起，频频挑起战争。曾经北征东瓯，南击南越，百越诸民因此臣服，周边的刘姓诸国均以财物珍宝讨好闽越国，闽越国已成为西汉王朝南方的一股强大势力。闽越王无诸的后代东越王余善最后发展到刻“武帝”玺，自立为帝，并发兵反汉。这时的西汉王朝经过近百年的休养生息，国富民强，特别是汉武帝在位期间，汉朝进入鼎盛时期，他不能容忍各边远地区政权的日益强大。汉武帝在击败北方匈奴、解除北方边患之后，调遣四路大军共数十万人围攻闽越国。汉王朝同时对闽越国内部采取分化瓦解的手段，使部分贵族杀死余善后降汉。公元前110年（汉元鼎六年），为了彻底消除后患，汉武帝诏令大军将闽越举国迁往江淮内地，焚毁闽越国的城池宫殿。
丰富多彩的闽越文化
闽越文化是福建地区古代居民创造的地方文化。
闽越文化有广义和狭义两种，广义的是指闽越民族全部的历史文化，狭义的是指秦汉时期的闽越族文化，也就是闽越国的文化。
闽越族文化与中原华夏文化的接触与交流，可以上溯到原始社会。据我国较早的文献记载，在尧舜时代，中原地区的华夏族已与闽越地区的原始部落发生联系。如《尚书•尧典》曰：尧“申命羲叙宅南交，曰明都”。《大戴札记•少间篇》亦曰：“虞舜以天德嗣尧，南扶交趾。”这里的南交、交趾等名称，指的都是闽越及岭南越族地区。尧舜是我国夏朝以前传说中的人物，大抵是相当于原始社会末期军事民主制下的一位部落联盟酋长。尽管“宅南交”、“抚交趾”的具体内容今日已不可详知，但至少在一定程度上反映了人们对闽越地区与中原地区在远古时期互相交往史实的一些朦胧的记忆。
自商周时期起，闽越地区与中原文化交流日益加强。商朝初年，伊尹受汤之命下令四周少数民族各以其土特产来朝贡，其中有“正南瓯、邓、桂园、损子、产里、百濮、九菌，请以珠矶、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献”。从“正南”的方位看，这里提及的瓯，是指活动在闽北地区的越人。
闽越地区与相邻地区及中原文化交流的史实，也得到了考古材料的印证。1986年福建考古队在闽北的武夷山、光泽、邵武、松溪、政和等地发现商周闽越人活动及生活遗址。如广泛分布于我国南方地区的几何印纹陶，印纹陶中的云雷纹、夔纹是商周青铜礼器上常见的纹饰，它们应是受商文化影响的结果。1971年，恭城春秋墓出土的鼎、樽、编钟和戈等，形制与纹饰都和中原地区所出同期的同类物基本相同，应是由中原地区输入的。