资料：豪萨城邦

非洲西部的一批豪萨人城邦国家。分布在今尼日利亚北部和尼日尔南部。豪萨诸邦始终没有形成统一的国家，各邦完全独立。每个城邦通常以其主要的城镇命名，城镇周围筑有城墙，挖有深沟，城内可辟农田，能长久抵御敌人的围攻。豪萨诸邦自13世纪开始商业活动，其声名遍于中、西苏丹，并远达北非和中东。各城邦彼此独立，互争雄长，仅偶尔结成松散的联盟。伊斯兰教至晚在14世纪已传入豪萨地区。各城邦都有行政、司法和财政制度。国王有文武臣僚辅佐，军队以骑兵为主。19世纪中叶豪萨城邦被富拉尼帝国统一。

而应该指出的是，这一时期尽管伊斯兰教起到了主要作用，但是伊斯兰教主要信仰者主要集中在上层社会和城市，广大乡村的下层人民仍然信仰他们原始的信仰。因此当以城市为中心的帝国分裂后，帝国迅速崩溃。在外部，这些帝国受到北方柏柏尔人和阿拉伯人的威胁，这些柏柏尔人和阿拉伯人试图获得这些生产黄金帝国的黄金生产地，同时试图强制推行伊斯兰教。而柏柏尔人的扩张欲望尤为强烈。1076年，阿尔摩拉维德人推翻了加纳帝国。1591年，摩洛哥摧毁了桑海帝国。桑海帝国的崩溃，使黑非洲古代文明的发展遭受到巨大挫折。西非历史上最后一个广袤、强盛的大国销声匿迹了。继之而来的是动乱、分裂、商业衰退、城乡人口锐减、社会秩序一片混乱……

在东非地区，穆斯林移民与这里联系更紧密，伊斯兰教在这里具有一定的基础。穆斯林人在这里频发贸易，并与当地的班图人进行通婚，最终形成了一个新的民族“斯瓦希里人”。“斯瓦希里”一词源自阿拉伯语，其原意就是“海岸”，斯瓦希里人即沿海居民。公元800～1300年，东非沿岸形成许多穆斯林居民点。这些新的穆斯林人沿着海岸向南扩展，但他们仅在沿海地区和岛屿上有居留地。在沿海地区和岛屿上他们能不受大陆部落的侵扰，另一方面这些穆斯林人似乎对内地也并不是非常感兴趣。11～15世纪，东非沿海地区最终形成一系列城邦，像摩加迪沙、马林迪、蒙巴萨、桑给巴尔等。这些穆斯林商业城邦，在数百年的发展中，逐渐形成了独特的斯瓦希里文明。斯瓦希里文明是一种以本土黑人文明为主体，吸收外来文化的非洲文明。他们拥有自己的语言和文字，它们的语言和的文字也是非洲占有重要帝位。现在，东非约有5000余万人使用斯瓦希里语，是非洲三大语言文字之一。肯尼亚、乌干达都是以斯瓦希里语为国语的国家，布隆迪、卢旺达也使用斯瓦希里语。

桑给巴尔简介：

桑给巴尔(占吉巴)位于东非坦桑尼亚东部一个岛上的印度洋沿海城市上，是兴起的旅游新热点。班图语系的斯瓦希里人占3/4以上。岛上融汇着非洲传统黑人文化、伊斯兰文化及印度文化的混合，是这里的一大特色。“桑给巴尔”在阿拉伯语中的意思是“黑人海岸”，位于桑给巴尔岛西岸中部的香加尼半岛上，曾经是桑给巴尔帝国的经济、贸易中心。中国宋代典籍中称桑给巴尔为“层拔国。十六世纪时,这里是非洲与阿拉伯及印度的一个交易中转地。这里不但盛产农作物而且还有贵重金属和宝石，素有丁香岛之称。

除非洲大陆外，在非洲东南的非洲第一大岛马达加斯加岛也是穆斯林人活动的重要基地。穆斯林人在马达加斯加岛西北方海岸建立了贸易点。马达加斯加岛的岛民似乎是来自亚洲的黄种人，他们可能来自东南亚地区。这些黄种人与当地的土著人结合，形成了马尔加什人。14世纪在中部和东南沿海出现了国家组织。从16世纪上半叶起马达加斯加岛逐步形成一系列国家：西部沿海有萨卡拉瓦人的国家-曼那比和博依那，中部有麦利那人的国家伊麦利那王国，中部偏南有贝齐察人的国家，南部是巴拉人的国家。至19世纪初，麦利那人统一全岛，建立了马达加斯加王国。后来法国人占领了这个国家。