六十三悲声余响上
这是一个韩信完全没有想到的人生终局。
八年前，谋士蒯彻说过的那句话“大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹。”在韩信被杀的那一刻，像幽灵一样穿越在韩信的脑海中。
那时的韩信，还沉浸在刘邦对他的国士待遇中不能自拔，无论蒯彻怎么劝，韩信都无法说服自己背叛刘邦。一个来自淮阴的穷小子，人见人骂，天下皆笑其怯懦，刘邦却最终强硬的拜韩信为大将军，让韩信感激涕零。
正是由于这种报恩的心态，严重缚束了韩信的思维，让韩信很难相信蒯彻的劝告，甚至还站在刘邦的角度替刘邦辩护。韩信不相信刘邦会卸磨杀驴，但韩信没坐几天楚王，就被刘邦械拿入京，从此被软禁起来，让韩信看透了刘邦的自私。
从这个时候，韩信就已经有些后悔当初没有听武涉和蒯彻的劝告，但当时韩信已被刘邦软禁，他只能坐以待毙。韩信临死前说出这句话，只是这几年对刘邦积怨的一种宣泄。
虽然对韩信动手的是吕雉和萧何，但韩信知道没有刘邦的默许，吕萧是断然不敢对自己下手的。在韩信眼中，吕雉只是刘邦的政治打手，韩信也许不会怨恨吕雉。
明末名将袁崇焕曾经写过一首《韩淮阴侯庙》诗，如下：
一饭君知报，高风振俗耳。
如何解报恩，祸为受恩始。
丈夫亦何为，功成身可死。
陵谷有变易，遑问赤松子。
所贵清白心，背面早熟揣。
若听蒯通言，身名己为累。
一死成君名，不必怨吕雉。
袁督师上马能麾兵，下马能解诗，一句“一死成君名，不必怨吕雉”，实际上非常准确的给韩信的传奇人生定了位。韩信自被囚禁以来，就如同一个活死人，他的人生价值只有肉体上的，还不如来一刀痛快的，一死成就千古英雄名。
对韩信来说，蒙冤也许是个悲剧，但从历史的角度讲，韩信的伟大，被这一场千古冤案所带来的震撼无限放大。韩信的人生，在最后一刻迸发出耀眼的光芒，同时衬托出了刘邦、萧何、吕雉等人的丑陋和卑鄙。这样的人生，其实是非常成功的。
在军事上，韩信无敌于天下，破秦、魏、赵、齐、楚，并一脚把项羽从神坛踢了下来。不过在政治上，韩信完全不是刘邦等人的对手，被刘邦玩弄于股掌之上。而韩信的失败，主要也是因为政治原因，项羽也是栽在了政治上。韩信的政治能力却远远低于他的军事能力，即使他当年听众蒯彻的建议反汉，也未必能玩得过刘邦。
早在韩信不断取得重大军事胜利时，死神就已经悄悄到来韩信的身后，随时准备吞噬韩信。这很好理解，韩信功劳越大，刘邦越难放心，功高震主，向来是没有好下场的。
韩信有小聪明，但没有大智慧，特别是官场生存法则，韩信几乎是一窍不通，在对官场中人来说几乎是致命的。韩信通晓国史，却忘记了一代战神白起是怎么死的，白起就死在“功高震主”上面！
为人主者，最忌讳大将功高震主，这事关家天下的传承，是阶级社会的头等政治问题。韩信固然没有造反夺权的野心，不过他的种种幼稚举动，比如强迫刘邦封他为齐王，使得刘邦认为韩信太难驾驭。功臣没有野心，但如果性格过于张扬、刺头，人主同样会想办法除之而后快，韩信就属于后者。
刘邦做为千古人杰，对韩信都如此忌惮，更不要说军事能力远不如刘邦的吕雉、萧何等人。韩信之死，有一半的原因在于韩信自身不懂官场生存法则，狂妄自大、自以为国士无双，抱着老子天下第一的心态在官场上混，没有不失败的。
六十三悲声余响中
宋人钱若水在《题韩信庙》一诗中讲到了这个问题，诗如下：
筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己深。
隆准若知同鸟喙，将军应有五湖心。
刘邦对韩信的张狂忍了很久，只是当时因为还用得着韩信，所以刘邦忍隐不发，可惜韩信却没丝毫没有感觉到危险的到来。当韩信逼迫刘邦封他为齐王时，他应该能察觉出来刘邦对他的反感。
可惜的是，韩信对此不但没有任何反应，反而变本加厉，在刘邦准备对项羽发起总攻时再次要挟刘邦，最终让刘邦忍无可忍，痛下狠手。如果韩信能学范蠡那样野服骑鹤归去，韩信不至于落到如此凄惨的下场。
不过刘邦对韩信的态度也是非常复杂的，可以确定的是，刘邦确实忌惮韩信，但没到必杀之后快的地步。韩信的死，是各种政治势力在幕后博弈的结果，有些时候，刘邦是做不了主的，比如对于吕雉集团的迅速壮大，刘邦无可奈何。刘邦应该很早就预料到韩信会死在一场阴谋之中，甚至是刘邦本人亲自策划了这场长乐宫的杀韩事件。
韩信死后不久，刘邦就从北方前线回到长安，当看到韩信血迹已经枯干的人头时，刘邦的反应是“且喜且怜之”。韩信之死，对刘邦本人是有好处的，至少刘邦不用再提心吊胆的面对韩信。至于刘邦为什么会“怜”韩信，这也很好理解，一是韩信无罪至死，二是刘邦行将老矣，难免念及旧情。
从家天下的角度，韩信必须死；从个人的角度，韩信之死又触动了刘邦“英雄凋落”的悲凉心路。后来刘邦讨伐英布路过沛县时，高唱大风歌，“安得猛士守四方”，指的很可能就是痛惜韩信被杀。
刘邦“家天下”的思想根深蒂固，当刘邦得知韩信临死前最后一句话是悔不听当年蒯彻之计，刘邦大怒。刘邦知道蒯彻曾经做过韩信的谋士，他甚至知道蒯彻藏身何处，一道命令下来，蒯彻很快就被捕拿入长安。
刘邦当面质问蒯彻：“韩信之反，汝教之乎！”
蒯彻落在刘邦手上，自知凶多吉少，干脆痛痛快快求一死，他污辱性的回驳刘邦：“没错，是臣教韩信反汉。韩信不听臣言，所以他身死族夷，如果韩信听臣之计，现在坐在这个位子上的，不是陛下，而是韩信。”
可以想像刘邦当时的愤怒，被韩信羞辱也就罢了，现在又被蒯彻当众羞辱，刘邦几乎怒不可遏。韩信羞辱过刘邦的军事能力，而蒯彻的羞辱实际上从另一个角度直接证明韩信无罪，这几乎否定了扣在韩信头上的“谋反罪”，这是刘邦不能接受的。刘邦想用油鼎烹杀蒯彻，以解羞辱之恨，好在蒯彻够机灵，当场喊冤，刘邦这才饶过蒯彻。