严格来说，钟离昧并不是韩信逼死的，他只是来找钟离昧“商量”此事。韩信并没有直接对钟离昧动手，也没有劝钟离昧自杀，就像当年恶少也没有逼迫韩信一定要钻胯下，那是韩信自己的选择。

在韩信的潜意识中，他把刘邦当成自己父亲的化身，他对刘邦的逼迫封王只是小孩子在父亲的撒娇，根本不能证明韩信对刘邦的反感。韩信从小生活在感情缺失的社会环境中，这反而更让韩信珍惜来之不易的感情，虽然这份感情只是他的一厢情愿。

韩信是个小事无原则，大事讲原则的人，在大是大非面前，他能坚守自己的底线不动摇。韩信人性中最值得称赞的一点是他不忘本，他知道他的功名富贵是刘邦给的，所以无论别人用多大的诱惑来引诱韩信犯错，他都选择了直接拒绝。

虽然钟离昧和韩信私交不错，但在韩信心中的排位却是刘邦在前，毕竟他曾经和刘邦患难与共。钟离昧的死，让韩信看到了他与刘邦和解的可能，韩信很傻很天真地割下了钟离昧的人头，然后带上车，火速奔向陈国，他要和刘邦当面讲清楚这一切。

从下邳到陈郡并不算很远，几百里的路程，几天时间就可到达。

刘邦应该是在陈郡行宫中接见的韩信，已经有人狂喜奔入内，告诉刘邦：陛下，大鱼咬钩了。刘邦大笑，心里的一块石头也落了地，这傻小子果然中了陈平的计。

刘邦最担心的一点并没有出现，但这也让刘邦平添了一丝道义上的压力。以刘邦的智商，他应该知道韩信敢过来见他，说明韩信心中没有鬼，否则换了谁也不敢来送死。

五十六云梦之计3

刘邦和韩信的不同之处在于，韩信为人比较感性，而刘邦则比较理性。纵使刘邦知道韩信无罪，但韩信神一般的存在对刘邦来说就是犯罪，刘邦和韩信没有私仇，而是代表一个庞大的利益集团面对韩信的。何况人的本性属私，刘邦不可能为了一个韩信而放弃自己的家天下，没人可以做到这一点。

此时的刘邦并没有杀韩信的打算，他只是想给韩信一个下马威，或者剪除韩信在楚国的势力。刘邦留下韩信，比杀掉韩信更符合刘邦的利益，原因于虽然天下初定，但相对于英布、彭越，甚至是更遥远的匈奴，韩信依然大有用处。

刘邦善于驭人，对他来说最理想的是把韩信打回他刚拜大将军时的生存状态，即宋人辛弃疾在《沁园春.戒酒杯使勿近》中“勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。”警告韩信要轻重有度。如果韩信能像那只酒杯那样，“杯再拜道，麾之即去，招亦须来。”低首下心的为刘邦所用，刘邦是舍不得杀韩信的。

基于这些考虑，刘邦没有做出杀韩信的选择，而是事先埋伏下一队武士，就像演义小说写得那样：“刀斧手听吾摔杯为号”，等韩信诚惶诚恐地拎着钟离昧的人头走进皇帝大帐时，还没等韩信给刘邦施礼，武士们蜂拥而出，将韩信团团围住……

时间是汉六年（公元前201年）的十二月。

刘邦皮笑肉不笑：“楚王何来？”

眼前这个阵势，终于让韩信看清了刘邦对他的真实态度，韩信面色冰冷，盯着刘邦一言不发，现在说什么都晚了。在韩信的脑海中迅速闪过武陟、蒯彻的身影，韩信当初如果听从二人的建议，抑或者他能放弃他对刘邦的一厢情愿，韩信也不会在这里看到刘邦如此丑陋的嘴脸。

刘邦清楚韩信心里在想什么，虽然刘邦也应该知道韩信对他的忠诚度到底有多少，但现在刘邦需要的是一个被他牢牢控制的韩信。刘邦使了个眼色，几位武士们上前几步，将韩信的胳膊朝后反接，然后有人拿出一捆绳索，麻利的绕在韩信身上，韩信扫了一眼滚在地上的钟离昧人头，突然仰天大笑。不过《史记.樊哙传》记载樊哙跟着刘邦去了陈郡，并“取信”，捆绑韩信的人，也有可能就是樊哙本人。

刘邦早就给韩信准备好了一辆囚车，拉车的骏马正在仰天嘶鸣。在刘邦的授意下，武士们把骂骂咧咧的韩信抬起来，塞进囚车里。因为刘邦是在陈郡郊外设伏捕拿韩信，他还要去陈郡大会诸侯，所以韩信落网之后，刘邦立刻下令动身赶赴陈郡。刘邦需要用韩信的落网来警告其他异姓王：怎么做？你懂的。

押禁韩信的囚车在皇帝车队后缓缓行驶着，韩信双手被反绑，倚在囚栏里，欲哭无泪。韩信被刘邦的背信弃义刺激得浑身哆嗦，他坐在车里声嘶力竭地大骂：“天下已定，留我何用！我固受烹之罪，奈何文种！”

韩信骂着骂着，突然泪流满面，这个被上帝扔在人间的弃儿，再一次被所有人抛弃。当他认为自己得到了来自别人的温暖和尊重，可冰冷的现实告诉韩信：在这个世界上，是存在温暖与尊重的，但却不属于他。很多年前，他在淮阴从恶少胯下钻过的时候，听到了围观者的耻笑声；现在，他看到了囚车外骑马缓行的刘邦不阴不阳的笑。

韩信还在喋喋不体，反反复复说着那句让刘邦非常恼火的话：“我常听人说，狡兔已死，良狗当烹！高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”然后又是一阵凄厉地狂笑。

刘邦听得有些不耐烦，而且更加的心虚，拿马鞭指着韩信大骂：“叫什么叫！你造反的证据确凿，少扯什么鸟尽弓藏的屁话。你自作孽，不可活，你负朕，朕不负你！”刘邦虽然嘴上硬挺，但根本不敢和韩信对视，因为韩信活得坦坦荡荡，而刘邦心中有鬼，他不想在韩信面前败下阵来。