兄弟姐妹们周末快乐！天气降温，请注意加衣保暖。狼是当不起论史大家的，只是一些个人浅见，写东西有时难免会有一些主观，供大家参考而已。刘邦也不是什么一无是处的圣人，他是个缺点一大堆的家伙，有时心胸也不是那么宽大，比如在处理丁公的事情上，就显得过于龌龊。丁公要功既使再不对，也罪不至死，刘邦杀丁公实际上是做给四处嚷嚷要功劳的功臣们。至于刘邦要开拓五大洲四大洋，可能刘邦还不知道这些地方的存在吧，呵呵。关于汉朝的德，应邵说汉初年都是以土德，到了光武刘秀时才最终定火德。东汉人荀悦在《前汉纪》中记载的是刘邦在汜水之阳继位时，定的就是火德，服色尚赤。班固也记载刘邦定的是火德，绕开秦，直接上承姬周。汉文帝时，有公孙臣者说汉应为土德，张苍又说应为水德。到了新朝，又说汉为火德。狼对各朝的德不太熟悉，回头再仔细看一些相关文章，到时定稿时尽量争取不出现史实上的错误。韩信短暂而辉煌的人生就要结束了，越写越感觉沉重，韩信身边杀机四伏，各色人等都欲置韩信于死地，因为他们知道在军事上，没有人是韩信的对手。韩信不死，所有人都睡不安枕。
五十四衣锦还乡下
送走漂母之后，韩信接下来要接见他的一个故人，就是韩信曾经蹭饭数月的南昌亭长。史书上并没有记载亭长的夫人是否也来到现场，也许是亭长夫人已经病世，或者不在淮阴，否则韩信是不可能不把她揪过来的。
南昌亭长被人带到韩信面前，行了大礼后，不敢抬头，亭长尴尬地跪在地上，他不知道韩信会把他怎么样。
韩信盯着亭长，半天没有说话。他又想起了当年他在亭长家没有吃上饭，大怒拂袖而去的场景，历历在目，往事并不如烟。虽然拒绝他蹭饭吃的是亭长夫人，但但如果没有亭长的默许，夫人也许不至于对韩信那样。父债子还，妻债夫偿，在韩信看来天经地义。
韩信让人拿过来一百个大钱，扔在亭长面前，冷笑着说：“当年我在你家吃饭数月，你也算有恩于我。我本应厚赠你千金，但你不应该纵容汝妻那般对我，做好事要有始有终，你却有始无终，让人不齿。不过像你这种小人，”
韩信骂亭长是小人，明显过分了。从表现上看，不管怎么说，亭长都曾经救助过韩信，不能因为亭长没有坚持对韩信的救助，就否定亭长对韩信的恩情。不过韩信并不这么看，他鄙薄亭长有他的理由。
亭长和漂母同样舍饭与韩信，不过吃亭长家的饭要付出尊严的代价，而漂母则是用母性的善良帮助韩信，并给予韩信在精神上最大的慰籍。虽然是亭长夫人设计拒绝韩信蹭饭，但没有亭长的默许，亭长夫人也不会那样对韩信。从这个角度讲，韩信鄙薄记恨亭长是有道理的。
为了活着，一无所有的韩信需要吃饭，但精神上的鼓励对韩信来说更重要，漂母给了，亭长没有给，这是亭长与漂母待遇天上地下的主要原因。其实韩信在这件事情上还算厚道，换成记仇不记恩的项羽，亭长都不知道死多少回了。韩信侮辱性的赏亭长百钱，实际上也肯定了亭长曾经救过他，只不过亭长“为德不卒”，让韩信气愤而已。
亭长满面通红地退下，韩信依然冷笑着。淮阴的青少年时代，与韩信人生交集的三个人中，韩信最感激的是漂母，还有恶少，最记恨的是亭长。恶少虽然没有像亭长那样曾经舍饭与韩信，但在韩信的人生道路上，恶少的出现，让韩信看到了站在漂母对面的人生另一面，而亭长显然没有做到这一点。
可以想像得到，当听说胯下辱夫韩信衣锦还乡的消息后，恶少脸上呈现出什么样的表情。许多当年看他羞辱韩信的看客都用异样的眼光注视着自己，眼神中有惋惜，也有幸灾乐祸。曾经，韩信是淮阴的笑柄；现在，这个也许已经娶妻生子的恶少则是所有人眼中的笑柄，不会有人相信韩信会放过他。
可悲的是，他自己也是这么认为的。在恶少的潜意识中，除了恐惧之外，他或者有一丝释然，他知道他欠韩信的一场羞辱，横竖是躲不过韩信了。终于有一天，许多士兵强行闯进他的宅院，不顾他妻与子的哭喊，将他摁倒在地，五花大绑，然后押到县衙，听候楚王发落。
县衙门前挤满了看热闹的人，堂上，士兵执戟雄立两旁，韩信坐在上席，膝前置剑；恶少被人踢着膝肘，踉跄跪地。
韩信永远都不会忘记这张熟悉的面孔，他的耳边还在盈荡着当年他在夕阳下离开时，恶少们肆意的大笑声。从那次以后，韩信再也没有见过恶少，天涯各自，他们的人生很难再有交集。现在韩信回来了，该报恩的报恩，该报仇的报仇。
其实韩信的仇已经报过了，就是侮辱性的扔给亭长一百个钱，看着亭长捧着一百钱尴尬地离去，韩信心里非常快意。至于恶少，韩信也许并没有把他当成自己的仇人，恶少和漂母一样，都是韩信人生道路上的指路人，只不过恶少站在了与漂母相反的方向。
不过要说韩信对恶少没有一点痛恨，那是不可能的。韩信起席，操剑来到恶少身边，没有说话，只是默默地站着，恶少同样没有求饶，只求痛快一死。一个骄傲的站着，一个哆嗦的跪着，二人的形象形成了鲜明的对比，这是对他们各自不同人生的，自然也是对当年胯下事件的否定。
韩信胯下受辱的事情，天下皆知，当恶少被押上来时，楚国军官皆愤愤上前，请楚王下令杀掉这个小人，一解大王之恨。韩信笑了，他死死盯住恶少，半天没有说话，大堂之上鸦雀无声，静得有些可怕。对一个人来说，最痛苦的不是死亡，而是死前的那段煎熬，恶少还在痛苦地猜想韩信会以什么样的方式处死他。
韩信突然站了起来，在众人的惊呼声中抄剑径直走向恶少，楚王终于要手刃仇人了。恶少几乎瘫倒在地，被人强行扶正，然后浑身哆嗦地等待楚王复仇的那一剑。韩信缓缓地抽剑出鞘，悦耳的剑鞘摩擦声回荡在大堂上，就在有些胆小的围观者已经闭上眼睛不敢看到血腥的一幕时，韩信已经用剑锋挑断了绑在恶少身上的绳索。
……
这是一个所有人都没有想到的结果，韩信要做什么？许多人都在交头接耳的轻声议论。
韩信扫了一眼堂上，眼神依然犀利，却已经找不到之前对亭长那样的冷漠刻薄。韩信在恶少身边来回踱步，就像参观动物园里的猴子一样，似乎在思考着什么。又过了一会，韩信终于开口说话了。
韩信语速比较慢，但声音却非常洪亮，他要在场所有人都听清楚自己的意思：“很多年前，就在此不远处，寡人从此屠胯下伏行而过。天下人都以为寡人怯弱，非英雄也，龙且即如此说。夫英雄者，大直若屈。大巧若拙，大辩若讷，岂是凡人所能看的到？自寡人成国后，天下人又皆以此屠为小人，亦非也。在寡人看来，此屠敢在寡人横剑之时强使寡人伏行胯下，其在彼时并不知寡人是否能抽剑斩之，果真壮士也！寡人有剑，何不杀之，以正寡人之名？”
韩信给自己提了一个问题，然后回答这个问题：“寡人之剑，寒光猎猎，何人杀不得！何人不可杀！此屠当众欺辱寡人，而寡人宁胯下伏行，不杀此屠，并非惧他，而是因为杀其无名。寡人岂不知当街杀人，以命抵死？若杀此屠，一剑挥影而已，可寡人再无机会横平天下。君子善忍，不以一时之怒拔剑自毁，所以寡人不杀此屠，才有今日之荣归。现在此屠已在寡人掌上，寡人即灭其族，又有何难？寡人宁不知以怨报怨，君子所为耶！寡人素以此屠为壮士，害贤不祥，即日起，此屠可为楚中尉。”
恶少几乎不敢相信自己的耳朵，韩信非但没有羞辱他，反而封他做楚国中尉，这可是负责国都警卫安全的中两千石大官！恶少也许已经意识到了这是韩信对他进行的另一种层面上的报复，但他还是心情复杂地给韩信叩头，感谢楚王的不杀之恩，云云。
韩信微笑着请恶少起身，有关方面会告诉他如何做一个合格的中尉，回家准备一下，然后跟楚王舆驾回下邳就职。恶少不敢再和韩信有任何眼神上的交流，他怕韩信笑中带刀的眼神杀死，满面惭愧地退下。一个让看客期待很久的复仇大戏，居然以这种让所有人意外的方式收场，看客们觉得无甚趣味，各自散去。
韩信看着人潮退去，轻轻地微笑着。
关于韩信不杀恶少，反重用为中尉，最常见一种解释是韩信没有把恶少当成仇人，这样也就洗刷了自己的胯下之辱：他自己都没把这件事情当成耻辱，别人对他的耻笑自然也就不成立。
这种观点并非没有道理，但从韩信的原话中带有“辱”和“忍”字来看，恶少当年逼韩信从他胯下钻过去对韩信的感情造成了很大的伤害。现在韩信衣锦荣归，却对恶少以德报怨，其实还是一种虚荣心在作怪。
韩信如果杀了恶少，固然可以解心头之恨，可堂堂楚王和一个小人记恨，未必给人留下心胸狭窄、睚眦必报的负面形象。韩信为人不好财货不好色，但却非常好名，这也是许多社会顶层精英共有的特点。所谓“名利”，名在前，利在后；人活着，多是为名所累，韩信也不例外。
不杀恶少，并不等于韩信忘记恶少曾经带给他的巨大污辱，恰恰相反，韩信厚待恶少，是更高明的复仇手段。杀恶少不过一刀之快，然后呢？等韩信再次被胯下之辱的伤痛刺伤时，他又能拿死去的恶少怎么出气呢？所以，留下恶少，韩信可以随时随地的用更文明的方式羞辱恶少。其实当恶少被五花大绑地跪在韩信面前时，韩信的仇就已经报了。
还有一点，韩信在处理恶少的问题上耍了一点小聪明，他称恶少为壮士，实际上是在抬高自己的身价。一个壮士当街辱人，而被辱之人却爱惜壮士不值得杀，不正说明韩信心胸宽广、爱才心切么？