要真正弄明白龙的起源，必须要先弄清楚“天”在中华民族中的涵义，以及古人对“天”的敬拜和信仰。在中国远古时期，从有记录的三皇五帝和夏商周开始，古中国人就信仰和敬拜“天”。这个“天”并不是指自然界的天空，也不是指天上的太阳、月亮、或者其它的天象，而是指华夏祖先认为的在冥冥之中掌管万物的独一无二最高的神。“天”具有拟人的思想道德和情感。古人认为“天”与人是可以相互交流沟通的。那时候关于“天”的信仰内容包括：天具有正义，仁慈的特点，有无限的神力，同时也是威严，罚恶，降给个人和国家生死祸福的高于人的存在；“天”是没有实体的存在；除了“天”以外，古人没有其它祭拜的对象。因为在已发掘出的那个时期的文物中，还没有发现上古时期其它神的雕像物件或者其它祭祀对象的古文字说明。“天”的象征意义已经深入华夏子孙的骨髓，虽然后来中国几千年的文明历史过程大多数被一些宗教或哲学思想所占据，如道教，佛教，儒家，法家等等，但是直到21世纪，一个中国人即便他宣称自己是无神论者，当他想要直抒胸意，发出强烈思想感慨的时候，他也会呼喊出“天”啊、“上苍”啊、“苍天”啊、“老天爷”啊…其实这些称呼都是“天”的指代。我这样说，相信每个中国人心里都有体会都能理解，因为大家都是华夏子孙，潜意识里有这种共识。如果我这样对印度人或者对英国人描述，他们就不会准确地明白“天”的涵义，他们会以为这是一种自然主义崇拜，神秘主义崇拜。

引用罗马传信大学哲学博士、神学博士，罗马拉德朗大学法学博士罗光先生的研究结论：“从甲骨文、金文、书经和诗经的文据里，我们可以很确定地说：商周时代的中华民族，信仰一位最高的尊神。这位尊神的称呼是「帝」「天」，或在帝字和天字上，加上别的形容大与尊高的字，如「皇天」。这种对于尊神的信仰，从古代一直传到了清末。「帝」或「天」所代表的尊神，是至高的，又是唯一的尊神。因为从甲骨文、金文、以及书经诗经得知，从来没有另一个神明，在「帝」或「天」以上。至高尊神的思想，在论语里表现很清楚。孔子说：「获罪于天，无所祷也。」﹙论语，八佾﹚「巍巍乎唯天为大，唯尧则之」。”人们反对一个人最大的指责是“天理难容”，而不会说“佛理难容”，“道法难容”。人们认为有“天”在监督人世间的善恶，中国有句古话：“天网恢恢，疏而不漏”，充分表达了对“天”公正的信心。还有很多如“顺天应民”，皇帝发召要说一句“奉天承运”，表示自己是奉天的旨意承担国运的责任来下召书。说一个人最大的罪是“逆天而行”。总之，从古流传下来的许多关于“天”的词汇，可以看出中国人确实是敬拜“天”的。西方人说中国从古到今并没有真正的信仰，因为他们只看到了表面。表面上看来中国人需要拜很多神灵，想发财拜财神爷，想生子拜送子观音，想求平安求佛祖保佑，连烧个饭都要拜拜灶王爷，林林总总，从天上到地下，国内到国外，道教到佛教差不多有三百多个能叫出名字的神仙精怪。与西方的宗教信仰是为了求永生来世，救灵魂，以及人要无条件地崇拜神不同，中国人拜这些五花八门的神仙都是为了世俗的需求，为了想升官发财，得子平安，实际上是基于一种想不劳而获的思想，心里并没有真正把那些仙神当作神来拜，不过是用香火贿赂神仙，我拜你，你就要为我完成心愿，如果所求的没有实现，就马上抛弃如旧布一样，所以经常有香火不盛的庙宇破产的事。与西方宗教为了一尊圣像，为了圣餐的饼国与国之间发动战争不同，中国历史上从来没有为了那些所谓的神仙佛祖而发生过战争，也没有为信仰的不同而死大批的人。说是因为中国人心胸宽容，不如说是因为大家根本没把那些神仙当作一回事，高兴的时候拜拜，不高兴的时候不理不睬，与西方人对神的态度简直是天壤之别。中国历史上只会为一种信仰发生战争，那就是皇帝或官员残暴不仁“逆天而行”，或做出什么荒唐的事情“天理难容”，就会发生百姓暴动，下臣篡位，讨伐诏书上面也一般会以“天”的名义诏告天下，数列罪行。这就是中华民族对于“天”的崇拜。但是到了21世纪，中国人这种信仰慢慢地淡薄了。中国人如果完全失去了对“天”的信仰，完全靠法制将不能约束人的行为，人们心里空虚迷茫，只剩下对物质享受的追求，这是很危险的。现在提出要重新尊崇儒家学说，儒学的基础就是“敬天”的信仰，三纲五常，忠君爱民，君权神授，天人感应所有这些儒学的基本思想都是从“敬天”的信仰发展而来的。论语当中就有很多“敬天”的言论。论语“子不语怪力乱神”，这里的神不是指“天”，而是指我前面所提的人们拜的各种神仙精怪，儒家是叫人单只敬拜“天”，而不要去迷信拜乱神。中国人信仰“天”是儒学能够在神州大地得以被接爱推广的先决条件，如果失去这个基础，儒学就成为无根之学，不可能被广大民众接受，只能沦为少数人的欺世盗名之技。

敬天的思想最初是从什么时候产生的呢，从夏商周有文字记载的时候就能发现古人有祭天的仪式，并出现“天”这个字，但是鉴于文明的一致性和传承性，敬天的信仰应该在更早，还没有文字记载的时候就已经出现。那时候人们记载事情是通过图象来记录的，但是“天”无形无象，用图画不好表示，画出来就成了自然界的“天空”，意义相去甚远。我的下一个论证也就呼之欲出了。

龙和天的关系

本篇关于中国龙的探究，为什么上面要写中国古代对“天”的信仰呢？因为中国龙的来源跟古人敬拜“天”有很大的联系。龙的形象在中国很早就出现了，据说中国新挖掘出的龙的形象可以追溯到8000年前的新石器时期。那时候最早的文字还没有系统地形成，人们只能通过图画和雕像来记载流传一些事和物。注意以上这个事实很重要，那就是中国龙从一开始流传下来的只有单纯的图象，并没有任何文字说明，介绍它的起源是什么，它有什么意义，它有什么神力，它曾与华夏老祖宗有什么过往，为什么它对中华民族这么重要….可能开始有口口相传这些事，但是因为没有文字记载因此现在大部分失传了。在已发掘出的甲骨文中也出现了“龙”这个繁体字和图画，但是也没找到关于它起源的任何说明，唯一让华夏后人记住的只是“龙”这种上古时期流传下来的后人从没见过的动物对这个民族意义非凡，所以即使后来慢慢失传了它的来历，但是上至帝王下至百姓还是一代一代地流传下来。可能是因为后人不想糊里糊涂地传承它，人们就自己给龙安了一个名份，把它定义为吉祥，灵异的神物，又根据它的形象为它订制了了很多能力，并把它门别类，甚至还传说它生有九子，但是这些都是后人的想像，并没有真凭实据。前面已经经讨论过了，“天”在中国的意义是深远而独特的。华夏古人对“天”的信仰在原始社会就已经出现。只是“天”无形无象，无可比拟，还没有发明文字的古人不知用什么方式来表达“天”的意思，所以目前没有像龙那样挖掘出可以代表“天”的图画或雕塑品。但是，“天”和龙是基本上是在同一时期在华夏大地上出现并被古人接受的。那么“天”和龙到底有什么关系呢？先看看最早的龙的甲骨文图片，在甲骨文刚出现的早期，人们可能因为口口相传，还有关于龙的来历和起源的真相，只是没有完整记录下来，经过春秋战国的各诸侯国纷乱割据，人民疲于奔命，就慢慢失传了。

“龙”字最早的甲骨文：（图1）