让人惊讶的是，这个被清算队伍里竟然就有王莽的亲叔叔王立。淳于长事件中，王立见钱眼开，多受其赂，为其开脱，因而被遣立就国。王政君有意对弟弟网开一面，但王莽慷慨陈词，晓之以理，“今汉家衰，比世无嗣，太后独代幼主统政，诚可畏惧，力用公正先天下，尚恐不从，今以私恩逆大臣议如此，群下倾邪，乱从此起！宜可且遣就国，安后复征召之。”王立最后还是乖乖卷铺盖走人。

清算运动开展得轰轰烈烈，班固对之定义为“附顺者拔擢，忤恨者诛灭。”就是说顺王莽者昌，逆王莽者亡。于是，以王莽为中轴，形成了以王舜、王邑为腹心，甄丰、甄邯主击断，平晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙，丰子寻、歆子棻、涿郡崔发、南阳陈崇为骨干的王氏权力层。

请注意，这些人“皆以材能幸于莽”，而并非曲意逢迎、仰人鼻息的奴才与二小。其中，甄丰是名臣孔光的女婿，从弟王舜史称“为人谨饬”，与刘音一样是王家难得的好人，刘歆就是刘向的儿子，当世大儒，西汉著名的经学家。

能不徇私情将自己的叔父法办，能感召一个文人领袖倾心于己，这恐怕不是一个奸诈之徒仅靠其奸诈就可得逞。

历史的庭院深处，总有着无限的幽邃光影。

庭院深深，深几许呢？

一

元始元年，即公元1年，年仅8岁的娃娃刘衎即位，是为汉平帝，不老松太皇太后王政君临朝。王莽以大司马职务统领百官，从而走上大汉朝权力的顶端。

这一年的开始很有意思。

在世界西方，那撒勒的一个普通木匠家的马厩降临了一个婴儿。这个婴儿不是别人，正是耶稣，因而，这个貌似普通的分娩便在西方文明史上非同小可，值得大书特书。

在世界东方，自称越裳氏的塞外蛮夷向大汉朝进献了一只白雉。一只野鸡没什么可大惊小怪，关键它是白色的，属于瑞兆，这就再现了周成王时的白雉之瑞，因而，这只貌似普通的献礼也非同寻常，值得讴歌赞颂。

群臣为此议论汹汹，纷纷上书太皇太后，要求为有定国安汉家大功，且功德致周成白雉之瑞的王莽，应该像霍光一样，赐“安汉公”爵位。太后颁诏同意，命名王莽安汉公，增加其户畴爵邑。王莽推辞说，我和孔光、王舜、甄丰、甄邯等一起定的国策，所以我坚决不接受封赏，要奖赏就请奖孔光，惟独不能奖我，于是称病拒绝上朝。

在太后的坚持下，而且是将孔光等悉数封赏完之后，王莽才不得已接受了“安汉公”的爵号，但坚决拒绝二万八千户的封赏，理由是“愿须百姓家给，然后加赏。”等百姓家家丰衣足食了，我再受赏不迟。

从其几次三番的真诚谢绝赏赐的态度上看，班固在《汉书》里说白雉之献缘于王莽的暗使，就很带有个人成见，逻辑上说不大通。

他不仅自己谢绝封赏，而且上书建议广泛奖赏诸侯王的后代及汉高祖以来的功臣子弟，大者封侯，或赐爵关内侯食邑，然后及诸在位，各有第序。

于是，一大帮今日已沦为市井里平民百姓的昔日刘氏王孙，陡然显赫起来，共计三十六人皆为列侯。太仆王恽等二十五人皆赐爵关内侯。又令诸侯王公、列侯、关内侯无子而有孙若同产子者，皆得以为嗣。宗室中尚有后代存在而因为犯罪而绝户的复其属。同时颁布新政，凡二千石以上的年老退休者，终身享受以前的俸禄。

——来自刘氏宗室的感激之情，如滔滔江水。

他非常注重民生，在推行的系列新政中，他对鳏寡孤独在内的普通百姓施以恩泽之政，无所不施，比如国家曾在元寿二年仓卒时期向百姓横赋敛者，现在一律退还百姓。而且，罢明光宫及三辅驰道，诏女徒已定罪者一并放还归家。

——来自民间百姓的感恩之声，如春雷阵阵。

不独如此，王莽上尊宗庙，增加礼乐，下惠士民鳏寡，恩泽之政无所不施。”（《汉书?平帝纪第二十》）这当然可以看作是王莽在慷国家之慨，上取媚王室，下取悦百姓，博邀虚名。

但我不这样看。

请注意一件事实。

王莽为太傅，加号“安汉公”之后所作的一件重要的事就是，追谥孔子为褒成宣尼公，封孔子嫡派后裔孔均为褒成侯。此前，虽然汉高祖、汉元帝、汉哀帝都曾封侯孔子后人，但对孔子的追谥却始于西汉元始元年，由王莽首创。

这样做，来自于儒家文化对他的深刻熏陶。《汉书?王莽传上》载，“莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。”

孔子的终极理想，就是在礼崩乐坏的时代，通过克己复礼、修身达仁，最终建立一个“均、和、安”的文质彬彬、和谐有序、家给户足的大同社会。

王莽政治上举手投足的影子里，正折射着孔子的巨大身量。

由此可以看出，少年时代即无比倾心于儒家文化的王莽，在手握重权的今天已经不光是钟爱，而是要利用自己的身份、权力、地位来身体力行地倡导与弘扬儒家文化。

以一个儒家的身份，通过道德的律约实现内圣外王，齐家平国治天下的目的，也许才是他此时真正的宏愿。

二

他的一系列举止，都可以由此找到更为合理的解释。

比如，劝王政君安享晚年，除封爵这等大事，其他朝中之事皆由安汉公为首的四辅平决。

于是，大小官吏任免之事统统落到王莽肩上，“州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，辄引入，至近署对安汉公，考故官，问新职，以知其称否。”王莽得以，“人人延问，密致恩意，厚加赠送，其不合指，显奏免之，权与人主侔矣。”班固在写这段话前，加上了一句，“莽欲专断”。

他是为了独揽大权吗？

我看不是。王政君的头脑昏庸及其老迈的年龄都不足以肩荷国任，年富力强，自知天降大任于己的王莽，显然是想将全部精力悉数付诸于自己认定的事业上。孔子就这样自况过，“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”王莽是“考故官，问新职”，而不是滥用亲信，排斥异己，正体现了他选用人时的仔细与认真。

公元二年，郡国大旱，伴以蝗灾，民众流离失所。王莽告诉太后，应该心忧黎元，衣缯练，颇损膳，用节衣缩食来示范天下。同时，王莽上书捐款百万，献田三十顷，交付大司农来资助贫民。在他的榜样带领下，公卿大臣纷纷慕效，献田宅者共计二百三十人，以赈济灾民。后来，王莽又在长安城中建立避难所，宅二百区，以居贫民。

从此，国家每有水旱灾害，王莽就不再吃肉，坚决素食。身边的人将此告诉王太后之后，太后心甚感动，特地派使者诏告王莽：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸孰，公以时食肉，爱身为国！”爱你不是爱自己，为了国家的长治久安，请君开荤吧。

在他的擘画之下，气息奄奄的西汉王朝又显露出一番百废待兴、欣欣向荣之态。

准确说，此时的王莽很像大汉朝的一头默默奉献、不求索取的老牛。由张敞孙子张竦起草，大司徒司直陈崇上书表奏王莽功德的盛赞，应该说真实反映了朝中群臣的普遍认可。在这篇非常长的奏章里，他们用五经原文及三代先贤光辉事迹来比照王莽所作所为，结句均为一句，“公之谓也。”

简要摘出，应该是下列几句话：