何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如痌瘝之在身，速为解救。或以一言伸其屈抑；或以多方济其颠连。崔子曰：惠不在大，赴人之急可也。盖仁人之言哉。

这段话的大意是：什么叫救人危急呢？遭遇患难，颠沛流离，人们经常会遇到这样的事情。偶然间碰到了，就要像病患在自己身上一样，快速去除。或者是用安慰的话帮助他释放抑郁苦闷，或者是用各种方法帮助他解决颠沛流离的状况。催子说：给予的恩惠不在大小，只要是用在急处就可以了。这真是仁义的人说出的话。

但凡在世上的人，没有一帆风顺的，总会遇到坎坷，总会遇到不如意的事情。纵然是福报很大，家财万贯，但都没有一帆风顺的人生。秦始皇，贵为帝王，富有四海，还为长生的事情烦恼，更何况是我们普通人呢？所谓“人生不如意事常八九”讲得就是这层含义。遇到了别人遭遇患难了，要想自己得了病一样，要快速为其解救，决不能耽搁，因为病症是无法耽搁的。如何为其解救呢？或者是一句话，或者是布施钱财等等，这些也要看具体状况，总之以为其究竟困难为最终目标。不要小看短短的一句话，《菜根谭》中说：“遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。”譬如有人轻生，觉得人生没意思，想要自杀，那你通过与其沟通，让他放弃轻生之念，你就挽救了一条性命，这个功德有多大，只怕佛陀都说之不尽。在比如，他人患病，因钱财紧张，无法医治，你借钱给他，解救他眉火之急等等，这都是积攒大功德的事情。故而，崔子说，给人的帮助不在大小，只要帮助用在了他人着急的地方，这就行了。关于崔子是谁，我们无从查找，只是知道他是一个姓崔的人，但这并不妨碍我们从义理上来解读这段文字。我本不想做考据，以前之所以要考据，要出处，只是为了增加可信度，给大家提高信心，目标还是以讲解义理为主。

何谓兴建大利？小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建；或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴；随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。

这段话的意思是：什么叫兴建大利呢？小而一个乡镇，大而一个城市，只要有所利益百姓，就应该去兴建。或者是开凿水渠为百姓导引水源，或者是筑堤建霸防范洪水，或者是修建桥梁，方便游人，或者是布施茶水或是饭菜，救济饥渴等等，都是随顺缘分去劝导，协助兴建，不要怕嫌疑，任劳任怨。

兴建大利，利益百姓，这是心怀天下的表现，若是从真实心念中发出来，不图虚名，不图名利，这便是莫大的阴功。我们可以去想，兴建大利这种事情，只有什么人才能做出来？必然是忧国忧民，心怀天下之人。俗话说，心有多大，舞台就有多大，做善事也是如此。你的心胸有都开阔，你就能做出多大的善事来，就能积攒多大的福德。比如袁了凡先生，他曾经为了百姓的灌溉浇水，曾经无数次兴修水利，利益百姓，付出了巨大心血。内心这种装着百姓，装着国家，百姓不会忘记，国家不会忘记，上苍也不会忘记。如果继续往下说，古达的圣王能够得到天下，不过是因为内心之中有百姓而已，如商汤、文王等等，都是一心之内全是百姓，所以成就了他们的万世盛名。

心中有百姓，一心为百姓着想，一颗正直无私的心，具备了这一点，剩下来的便是具体方法了。譬如修桥补路、布施茶饭、导引水源等等，这些都是具体事情，具体事情是从一心之中发出来的，根源实在内心之中。善功，来源于心，若有这份心念，事情还未做，功德已圆满。有人说了，我没有财力，不能修路，也不能造桥，如何兴建大利呢？各位网友，如我上面所说，兴建大利全在一心，讲得是人要心怀天下，要为全民百姓着想，而不是具体事情。何况，什么叫大利？心若大，便是大，心若小，便是小。我举个例子来说，譬如你在路上，忽然发现此路根本不通，前面便是万丈悬崖，而很多车辆还在这条路上行驶，这时候你在路上挂起一个牌子，告知一下，这便是兴建大利了。所以，全看你当时心念如何，论心而不论事。

兴建大利，不辞辛劳，任劳任怨，虽殒身而不顾，这是端正的做事态度。这种态度的前提依然是心念，心念纯，事业正，态度便坚决。若没有这种态度，单单是一种善念，兴建大利便大打折扣了。

何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。