随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。
这段话的含义是：随着缘分帮助众生，类别繁杂，简要说起纲领，大约可分为十类：第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。
这段话不讲解，在下边的章节中，我会具体讲。但有个要点必须说明，什么叫随缘帮助众生？随缘，是跟随缘分，但不放任，看到了，听到了，就去做，这叫随缘。在随缘的情况下，去帮助众生，去力行善事，才会积累无边的福德。我们看下面一节。
何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。
白话一下这段话：什么叫与人为善呢？往昔的时候，大舜在雷泽这个地方，看到打渔的人都到湖水深的地方去打，而老人或者孩童则在急流险滩之中打渔，大舜心生哀怜之心，便也去打渔。他看到为了打渔而互相争斗的人，就把互相争斗的人的过失掩盖起来，见到有互相谦让的人，就赞赏他们，向他们学习。第二年，凡是打渔的人都把湖水深的地方让出来，开始互相谦让。以大舜的圣明仁德，难道不能用语言来教化百姓吗？他不用语言而用身体力行的方式转达，这真是用心良苦！
我们先来解释一下与人为善。与人为善，这个词语是孟子说的，意思是要帮助别人做善事。帮助别人做善事，那么别人的善事也就是我的善事，因为是你帮助他来完成的，这与佛学中所说的“随喜功德”意思很相近。如果能够帮助天下臣民做善事，那么天下的善事就都是你做的，因为没有你的帮助，这个善事便不能完成，这个功德有多大，我们是无法用语言来描绘。
大舜是上古先王之一，历来为圣贤所推崇。大舜来到雷泽这个地方，看到身强力壮的人都霸占了湖水的中心，在很深的地方打渔，鱼虾很多，而老人和孩童只能到暗礁遍布的激流险滩之中打渔，因为他们争斗不过身强力壮的年轻人。大舜看到这个现象之后，并没有说什么，虽然大舜仁德智慧，但他保持沉默，我们看大舜是如何做得呢？这个地方很关键，因为做法不同，所产生的影响也就千差万别，这是考验一个人有没有智慧的地方。大舜虽然没有说什么，但却做了很多事情，他也到激流险滩之中打渔，看到别人争斗了，闭口沉默，看到别人谦让了，就到处传扬，扬善抑恶，以此来成就别人的善事，这就是与人为善。大舜如此去做，效果如何呢？一年之后，人人谦让，年轻力壮的打渔人把湖泊中心让出来，让老人和孩童去那里打渔，自己到激流险滩中去，所有的人都这么做，这个善事太大了。凡是圣人，他一定是以移风易俗为先，以教化百姓为先，他的做法，是世人的楷模，让人去效仿，去学习，这是圣人，大舜就是这样。
大舜不去以语言教化百姓，而是身体力行，用自己的行动来给世人做示范，因为身教远比言教的效果要好。譬如我们教导孩子的时候，总是说不要说谎，要诚信，但看看我们，每天都是谎话连篇，自己做不到，却让孩子去做到，我想大部分家长都存在这种心思。那效果如何？一定不好！为什么？家长做不到，你这是骗孩子，如果诚信很好，为什么你不去做呢？所以，我说很多家长都是在骗孩子，是在强人所难。天天给孩子讲诚信，而自己又天天说谎话，到头来，骗的还是自己。孩子是一张白纸，模仿力最高，父母干什么，孩子就模仿什么，你说谎，他就说谎，因为孩子是跟父母学，父母就是孩子最好的老师。反之，如果父母诚信，待人接物，以诚信为先，孩子也会看在眼里，即使没有用书本教化，他长大成人之后也一定是诚信之人，这是一定的道理。大舜明白这个道理，所以他并不劝告渔民不争，而是身体力行，用心去做，去经营，去与人为善，因此才成就了大舜的不世之功。
吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。
白话一下这段话：我们现在处在末世之中，不要以自己的长处去掩盖别人，不要以自己的善事来彰显他人的不足，不要以自己的才华与技能来困扰他人。收敛自己的才华与智慧，虚怀若谷；看到别人的过失，帮着包容掩盖。一来，可以让他自己反省修改过错，一来可以让他有所顾忌而不敢放纵。见到他人稍微有些长处可取，善事可标，就要向他们学习，并要要交口称赞，广为他人传播。在日常生活中，说一句话，做一件事，都不要为自己起私心，务必要为天下百姓树立法则，这才是大丈夫天下为公的度量。
这一段是上一段的延伸。以自己的长处掩盖他人，以自己所作的善事来向别人炫耀，以自己的才华让他人难堪，在生活中，这样的例子随处可见。我举个例子做个说明。以前我在一家图书公司上班，一位女同事问唐宋八大家都是谁，旁边的一位男同事惊诧的站起来，用一种不削的话说：“啊，你这都不知道呀！你上学没学过吗？”然后，这位男同事背诵出来，怡然自得，其面部表情简直可以用神秘来形容。事实上，我的这位女同事是重点大学文学系毕业，之所以这样问，是因为懒得百度搜索，没想到却让这位男同事嘲笑一番。女同事默不作声，自尊丧失殆尽，颜面全无。我想，日常生活中，我们没少见过这样的事情，没少见过这样的人，各位网友，即使他人真不懂，不明白，你只要告诉一声便可，助人为乐，与人为善，这是多好的事情，但一念之间，转善为恶，结怨已深。
我相信，在我们这个世间，确实有才华过人的，有智慧高深的人，天赋极高明，那如何处置呢？收敛才华，谦虚若谷，这两句话可以为这种人的人生箴言。为什么要收敛？大家要知道，内敛是一种德行，炫耀，这是败德，败德则损福，这是从理上讲。从事上讲，内敛的人，受人尊敬，让人觉得有涵养；炫耀，容易与人结怨，为人们所忌。所以，中国有“人不外露”的美德，没有“炫耀自夸”的学问。看到别人有过失了，有错误了，帮着掩盖起来，给人一次改正错误的机会，成全别人，这是功德之事。所以，《弟子规》里面说：“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”，它是有其道理存在的。另外，即使不去揭短，难道有过失的人就不知道自己的过失吗？他一定知道！我们不去揭发他，是为了给他改过的机会，给他反思的机会，让他有所顾忌，有所收敛。
反过来，若是遇到他人有过人之处，心地纯善，哪怕只是一点点的善事，都要努力转变自己，去效仿他，向他学习，所谓见贤思齐，正是这一层意思。称颂别人的善行义举，说到根本上，就是自己的内心向善，向善就有一份功德。因此，日常之中，哪怕一句话，一个很小的细节，都要考虑一下影响性。譬如公交车上，很多女孩子都会坐在男朋友的腿上，而不是坐在座位上，我想很多人都见过这种情况。各位网友，如果车中有几岁的孩子，怎么办？他会效仿，会跟着做，因为他看到大人都是这么做的。这是一件很小的事情，但影响很坏。校园里面，谈恋爱成风，各种门事件也大都来自校园，难道成人就不应该反思一下吗？所以，做任何事情，哪怕是小事，都要考虑到它的影响性。世上，本没有小事，所谓的小事，做错了，就变成了大事。